4值得一读，但不知道是翻译的问题还是编剧本身对于自恋的反感，有些地方比较冲突和不明白。用现在流行的话，你想了解PUA吗，那你可以看看这部剧。PUA本质上是一种心理虐待和操控，也许可以帮助你更好的理解。
这两颗星给我当初觉得女主可爱的自己，看到现在真的感觉像吃屎一样恶心，没见过这么low的剧，为了捧男主真是不要脸了，除了男主全员人设崩塌，结果最后还麦麸？成功逆反了，以后这男主绕道走，欢瑞的剧也绕道走，什么垃圾啊
写的挺好，对于源码的摘抄也更加的清晰易懂，对于观察者模式的讲解很深入，能够理解，同时让我对vue有了更进一步的认识，能够了解框架的搭建，大多来自于对js的透彻理解。 但真的结合框架想要跑出一个小型的vue项目，还需要自己去拆解源码，希望有时间再读一遍，自己能够写一个小型的运行源码出来。
李嘉诚算是真正意义上的白手起家。他的经历告诉我们一个人的成功没有偶然，通常情况下是过去的所有经历和积累所导致的必然结果。 然后我们又不得不思考成功也有偶然的一部分，比如运气。如果没有运气，我们或许可以小福。并无法像李嘉诚这样大富。所谓的运气来源于两个方面，第一，首先自己要有充足的准备。第二。自己要学会把捏这个时代的脉搏。掌握这个时代的趋势。就像李嘉诚一样。他可以在一桩生意经营得非常好的时候，忽然转向去经营另一种生意。而这就是他比人明知的表现，他看到的不是当下。而是明天。是未来。这种高瞻远瞩的能力是基于自己本身持续学习和精进的结果。 为此，我觉得李嘉诚先生最值得学习的是他善于去把握时代的脉搏，把握趋势的脉搏。
弄了半天，你们这些鬼佬是拿日本人当日本人耍呢？钱也留下了，人还给杀了，你别说，看着还挺解气。
从来不写评论的我看完这个故事，久久都不能从他们带给我的震撼出来的我，忍不住还是组织起我这匮乏苍白的语言，想要给自己的内心留下或多或少，或深或浅的痕迹…… 当伴侣去世后，为何另一方也会很快去世？ 我一直都疑惑和不解，直到读完忆晨的这个让我感动和震撼的故事，我或许才真正理解“生命里本身一片荒芜寸草不生，和她结婚后，奇迹般万物生长。”这句话。他们爱的深沉，爱的浓烈，一个眼神，一个动作都知道对方在想什么，一个不用说都已经在为对方考虑了，早就把对方看的比自己还重要的爱情怎能会不生死相依？ 或许大家都觉得他们的故事或多或少有些遗憾，但是在我看来，不管活多久，哪怕只有一天，只要拥有这样的真挚感情，此生无憾！ 或许这就是“另一半”的真正含义吧。
一句话书摘：会说话的人不一定情商高，情商高的人一定会说话。 情商高不是八面玲珑的圆滑。八面玲珑其实是一种极端的利己主义。他是站在自我的角度追求自我利益的最大化。而情商高是指把事情完美的解决，并且能够最大程度的照顾到别人的情绪。
问题总结的很具体到位，但感觉有说教的痕迹，也缺乏一些实操技巧的分享，理念说服。
满满的干货 概念论点、需要反复研读 有一点历史总是惊人的相识、越是朴实无华的道理越经得起月岁的考验
以两位程序媛对话交流的方式展开内容，深入浅出，生动通俗，讲解细致～ 值得一读！ PS：感觉日本编剧创作的技术类书，大多都比较细致～
这个世界上有太多仇恨与偏狭，但也有更多的爱。这些照片最真实，最自然的展现了世界各地看似平凡而又不失平凡的人，她们有做着最普通的工作，她们刻苦，不惧生活困苦 ，坚持自己的选择生活，可岁月算得了什么，在镜头下的他们，有的惬意，从容，害羞… 可我觉得他们是最美的，是世界的宝藏。感谢摄影师让我在书中不一样的美，不能行万里路，却感受到世界之精彩。我的狭隘被打开，相对于中国人来说，西方国家更在意满足自己的精神追求，享受自我，而不是趋于大众。
知易行难，很多人生的指导能让我们少走弯路，不同的阅历有不同的感悟，这是一本需要我们反复观看的枕头书。要是十年前读了这部剧，可能我就会少走很多弯路，当然也可能社会阅历不够理解不了。
这部剧通过脱口秀主持人奥普拉·温弗里与儿童心理咨询师布鲁斯·D·佩里的对话，讲述了童年经历会如何影响大脑的发育，创伤中大脑的调节模式，以及如何修复创伤。 人脑有几百亿个神经元，它们相互连接、构成复杂的网络，形成了我们认知世界的方式。 从出生开始，任何新的变化都会激活应激反应。当生活中的某些挑战使人失去平衡，压力就会产生，人就会感觉不舒服和痛苦——只有恢复平衡，我们的感觉才会好起来。 当婴儿哭泣的时候，他们可能是饿了、渴了、该换尿布了……因为他们无法自己进食、自己换尿布，所以通过哭泣来恢复平衡。 积极的回应会帮助婴儿建立自我调节的能力。如果照顾者没有回应，婴儿就不能重新进入平衡状态，会更加痛苦。 当应激反应以适当、可控的方式被激活，机体的耐受力会提高，不断地挑战自我，培养出更强大、更具灵活性的反应能力。但如果压力的剂量太大，造成了大脑应激反应系统的变化，长期不能恢复稳态，就属于创伤。 为什么遭遇创伤只要一瞬间，疗愈创伤却要很久？人的大脑真的这么脆弱吗？ 原来，所有的信息在传送到大脑最高层级负责思考的部分之前，先会在大脑低层级与过去的记忆相匹配。此外，沮丧、愤怒、恐惧的情感会关闭大脑皮质的部分功能——当一个人处于失调状态时，他根本无法使用大脑中最智慧的部分。 比如，如果某小孩曾经目睹父亲对母亲暴力相向，他的大脑就会将男人与威胁、恐惧联系起来。以后他遇到一个男性教师，长得有点像父亲，很可能仅仅坐在教室里就会让他不舒服，尽管他不是有意识地建立起这种联系。 机体遭遇压力时，生理上会产生战斗或逃跑反应（唤醒），或是直接僵住（解离）。唤醒反应使人心率加快，解离反应则使人心率降低。在无法逃避、抵抗无效、难以忍受的痛苦时刻，解离反应让你“消失”，退回可控的内心世界。在这种形势下，解离反应不可避免地伴随着失望，这时，人被迫与自己的身体脱离，从而丧失了自我认同。 值得注意的是，解离反应本身并没有错。它是一种保护机制。如果没有解离反应，一个人越是受到威胁，就越是恐惧，大脑皮质关闭得就越多。此外，心流和白日梦都属于可控的、有益的解离。 每个人的经历、遭遇的压力、应激反应模式不一样，看待世界和理解世界的方式也不同。 创伤不是小部分人的事。研究表明，美国儿童中至少半数有过一次严重的创伤经历。既然每个人都是独特的，就不该问“我出了什么问题”，而是应该关注“我经历了什么”。 在前面小孩与老师的例子中，如果双方拥有创伤意识，明白过去的经历影响着现在的行为与健康，并由此采取相应的行动、做出适当的反应，那么即使不能改变大脑低层级的过滤器，也能通过后天关系建立一个新的连接。 在创伤最初的几周，周围的人会动员起来提供情感支持。大约在六个月后能量耗尽、跌入谷底，创伤后心理问题开始暴露，逐渐严重，帮助者纷纷离开。人们渐渐厌倦听到与创伤有关的消息，只想谈论疗愈与希望。 因为人是社会动物，会受到情绪感染，在受伤的人身边时，我们也会受伤。可我们不希望受伤，于是我们试图消除或否定他人的痛苦，转移注意力，这有助于我们的自我调节。 可惜的是，复原力并不是与生俱来的。但它可以构建，一个人与其他人的连接是疗愈过去创伤的关键。与愿意陪伴他、支持他、关怀他的人在一起，拥有归属感，是至关重要的。 祖先们估计也有创伤后的症状。他们肯定大多数被疗愈了，才有现在的我们。传统治疗的支柱是，与部族和自然界的连接，通过舞蹈、击鼓和唱歌获得节律调节，为随机的创伤带来意义的信仰与故事，在长老的指导下用药物治疗。
几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～
在迷茫中坚持，在坚持中反思，在反思中成长，最终成为想要的自己。
应该说还很真实吧……但是每个人的成功不是偶然或者是命好。而是他已经具备了很多的条件和能力，从此借助一个平台而已。
在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。人出生于这个世界上，除了责任，应该还应该有着更重要的东西吧?
作家对故乡的眷恋，对乡土生活的描述，让我感到无比亲切。可能是年龄大了的缘故，对过去贫困的生活，对回归故园的沉静都能够深刻地理解。读后不禁感叹，在当今物欲横流的年代，各种所谓网络影视盛行，国民都在刷抖音看直播，还会有人一心一意地体验生活，寻找内心的平静，写出这样让人共鸣的文章吗？
一本不可不看的神书。这部剧成书于1997年，至今已经过去了24年，但很多事件都被他说中了，历史也基本正在按照这种地缘关系在推进。估计这部剧起码可以凿穿未来40年。
很好的书，很实用，虽然是平面设计类的，但设计的原理都是相同的。
看到书名以为是本鸡汤文，看到内容简介以为是外国故事，看到开头觉得怎么这么多场景描写还不开始讲正事……直到，开始写到上校在雪地里的脚步声，从这一刻起我才真正读了进去并且停不下来。 文笔十分流畅，读来行云流水。书里的比喻令人目不暇给，觉得奇奇怪怪却又恰如其分。至于其中塑造的人物、情感，无一不深刻而扣人心弦。伏笔运用得时常让我看到这一句时想起前面提到的某一个情节或者句子，觉得有种强烈的恍然大悟或者了然于心的呼应感。
观看此剧总计用时33小时42分钟。在断断续续的观看中，总有些人物的形象挥之不去。当然除了伯里克利、列奥尼达、亚历山大、苏格拉底、修昔底德这些耳熟能详的名字，还有地米斯托科利、帕萨提亚斯、阿基里亚德等。尽管Laurent Preyale把自己的作品谦逊地称为历史随笔，但她运用史料的细腻足以与任何历史学家媲美。清晰记得斯巴达士兵恶战前梳辫子的小细节，让人想起子路死时的豪迈：“君子死，冠不免”。也记得亚历山大大帝最亲密的战友和儿时伙伴赫菲斯蒂安病死的那刻亚历山大的悲痛欲绝，而编剧所倾注的遗憾是一种高度画面感的哀而不伤，她说，“混战中只要看到白蓝两色的翎子，马其顿军的将士们便会安心战斗。现在，那根蓝色翎子消失了。”淡淡地浅浅地下笔，却交织起编剧与读者之间的共同遗憾。这位女性编剧的细也反映在对数字史料的敏感上，比如谈到苏格拉底被公民大会判处死刑，500位审判员最初做出的判决是250人认为有罪，220人认为无罪。但听了苏格拉底的申辩后，他们的最终判决是360人认为有罪，140人认为无罪，这两组数字对比实则暴露了雅典末期众愚政治的本质，知识和理性已完全被焦虑与暴虐所主宰。从这一点来说，此剧不仅谈的是历史，也是在谈制度与文化，乃至亘古难变的人性。
唔… 这本两主角都好作… 太狗血… 唯一合理的就是俩人最后都死了(￣^￣)ゞ
道理谁都懂，但变化突然发生在自己身上时，我们大多数人都像哼哼，还是会恐惧，还是会抱怨，没有勇气改变。若换一种心境去面对，勇敢接受变化，努力去改变，像唧唧，或许前面等着的又是另一番美景！（哦哦哦！怎么这么鸡汤）
From B Movie to Cult Film: Film Noir充满了正能量，从改变自我而提升自我。只有爱自己的人才有能力爱别人。爱自己先从肯定自己开始，抛开对过去的执念，对未来的恐惧，肯定自我于当下，一切将是美好的。
心目中的大师级作品能放下专业身段用直白的人话以清晰的逻辑阐明根本性问题和深刻的道理。 然鹅，此剧以典型的百转千回的“美式逻辑”和各种金融、政治术语描述典型的西方政治经济文化和意识形态，来回穿插错乱的时间线和同一件事件观点的碎碎念总是让我恍惚间怀疑在看意识流报告影视，再加上糟糕的“美式中文”翻译，即便努力换成英文思维方式并动用学生时代GRE观看技巧外加各种百度，也相当的让我抓耳挠腮。 还是给自己找个台阶下吧，此剧目标受众可能是那些抱着了解遗漏的趣闻轶事或者寻找交流共鸣心态的业内人士。安于自己专业性储备短板，或许还有智商的短板，读个大概，get核心要义、编剧的情绪立场以及潜台词就好，阿弥陀佛，放过自己，放过自己......
剧集剧，最大的体会，要数自己亲身经历过的经验。大人们真的不应该拿别人家的孩子和自己家小孩相比，特别是在自己小孩从小的朋友之间，原本单纯美好的友谊，就会因为大人每次念叨别人家的小孩如何如何好，直接导致友谊潜移默化中受了“伤害”，随着年龄的增大，原本不常联系的发小情，越发的谈了…………
一直很喜欢看贾老的作品，可能与家乡人有关系吧，里面的言语所要表达的语句都是那么的贴切，没生活在那个地方的人，没有经历过是理解不了的。 常常在深夜拿起读，又在思念中昏睡过去，总会待着我回到魂牵梦绕的故乡，想那里的人，想以前的事，如今却再也找不到了。
本源世界就是比盘古好，元气更充足！老李的更新速度都上了N个台阶
看完这部剧，让我想起了前几年听过的一个故事，老人静静地坐在一个小镇郊外的马路边。，一位陌生人开车来到这个小镇，看到了老人，停下车打开车门，向老人向道，“老先生。请问这个城镇叫什么名字?住在这里的人属于哪类人?我正在寻找新的居住地!”，老人抬头看了一眼陌生人，回答说:“你能告诉我，你原来居住的那个小店镇上的人是什么样的吗?”，陌生人说:“他们都是一些毫无礼貌、自私自利的人。住在那里简直无法忍受，根本没有快乐可言，这正是我想搬离那儿的原因。”，听了这话后，老人说:“先生，恐怕你又要失望了，这个镇上的人和他们完全一样。”陌生人听后怏怏地开车离开了。，过了一段时间，另外一位陌生人来到这个镇上，向老人提出了同样的问题:“住在这里的是哪一种人呢?”，老人也用同样的问题来反问他:“你现在居住的镇上的人怎么样?”，陌生人回答:“哦!住在那里的人非常友好，非常善良。我和家人在那里度过了一段美好的时光，但是，我因为工作的原因不得不离开那里。我希望能找到一个和以前一样好的小镇。”，老人说:“你很幸运，年轻人，居住在这里的人都是跟你们那里完全一样的人。你会喜欢他们的，他们也会喜欢你。”这个故事充分向我们说明了，我们给自己积极的暗示，我们看到的世界也是美好的，我们给自己消极的暗示，那我们看到的世界也是令人生无可恋的！
2001 · 美国
2011 · 中国
1992 · 美国
2020 · 中国
2004 · 英国
1933 · 法国
2002 · 美国
1935 · 美国
2001 · 西班牙
4值得一读，但不知道是翻译的问题还是编剧本身对于自恋的反感，有些地方比较冲突和不明白。用现在流行的话，你想了解PUA吗，那你可以看看这部剧。PUA本质上是一种心理虐待和操控，也许可以帮助你更好的理解。
这两颗星给我当初觉得女主可爱的自己，看到现在真的感觉像吃屎一样恶心，没见过这么low的剧，为了捧男主真是不要脸了，除了男主全员人设崩塌，结果最后还麦麸？成功逆反了，以后这男主绕道走，欢瑞的剧也绕道走，什么垃圾啊
写的挺好，对于源码的摘抄也更加的清晰易懂，对于观察者模式的讲解很深入，能够理解，同时让我对vue有了更进一步的认识，能够了解框架的搭建，大多来自于对js的透彻理解。 但真的结合框架想要跑出一个小型的vue项目，还需要自己去拆解源码，希望有时间再读一遍，自己能够写一个小型的运行源码出来。
李嘉诚算是真正意义上的白手起家。他的经历告诉我们一个人的成功没有偶然，通常情况下是过去的所有经历和积累所导致的必然结果。 然后我们又不得不思考成功也有偶然的一部分，比如运气。如果没有运气，我们或许可以小福。并无法像李嘉诚这样大富。所谓的运气来源于两个方面，第一，首先自己要有充足的准备。第二。自己要学会把捏这个时代的脉搏。掌握这个时代的趋势。就像李嘉诚一样。他可以在一桩生意经营得非常好的时候，忽然转向去经营另一种生意。而这就是他比人明知的表现，他看到的不是当下。而是明天。是未来。这种高瞻远瞩的能力是基于自己本身持续学习和精进的结果。 为此，我觉得李嘉诚先生最值得学习的是他善于去把握时代的脉搏，把握趋势的脉搏。
弄了半天，你们这些鬼佬是拿日本人当日本人耍呢？钱也留下了，人还给杀了，你别说，看着还挺解气。
从来不写评论的我看完这个故事，久久都不能从他们带给我的震撼出来的我，忍不住还是组织起我这匮乏苍白的语言，想要给自己的内心留下或多或少，或深或浅的痕迹…… 当伴侣去世后，为何另一方也会很快去世？ 我一直都疑惑和不解，直到读完忆晨的这个让我感动和震撼的故事，我或许才真正理解“生命里本身一片荒芜寸草不生，和她结婚后，奇迹般万物生长。”这句话。他们爱的深沉，爱的浓烈，一个眼神，一个动作都知道对方在想什么，一个不用说都已经在为对方考虑了，早就把对方看的比自己还重要的爱情怎能会不生死相依？ 或许大家都觉得他们的故事或多或少有些遗憾，但是在我看来，不管活多久，哪怕只有一天，只要拥有这样的真挚感情，此生无憾！ 或许这就是“另一半”的真正含义吧。
一句话书摘：会说话的人不一定情商高，情商高的人一定会说话。 情商高不是八面玲珑的圆滑。八面玲珑其实是一种极端的利己主义。他是站在自我的角度追求自我利益的最大化。而情商高是指把事情完美的解决，并且能够最大程度的照顾到别人的情绪。
问题总结的很具体到位，但感觉有说教的痕迹，也缺乏一些实操技巧的分享，理念说服。
满满的干货 概念论点、需要反复研读 有一点历史总是惊人的相识、越是朴实无华的道理越经得起月岁的考验
以两位程序媛对话交流的方式展开内容，深入浅出，生动通俗，讲解细致～ 值得一读！ PS：感觉日本编剧创作的技术类书，大多都比较细致～
这个世界上有太多仇恨与偏狭，但也有更多的爱。这些照片最真实，最自然的展现了世界各地看似平凡而又不失平凡的人，她们有做着最普通的工作，她们刻苦，不惧生活困苦 ，坚持自己的选择生活，可岁月算得了什么，在镜头下的他们，有的惬意，从容，害羞… 可我觉得他们是最美的，是世界的宝藏。感谢摄影师让我在书中不一样的美，不能行万里路，却感受到世界之精彩。我的狭隘被打开，相对于中国人来说，西方国家更在意满足自己的精神追求，享受自我，而不是趋于大众。
知易行难，很多人生的指导能让我们少走弯路，不同的阅历有不同的感悟，这是一本需要我们反复观看的枕头书。要是十年前读了这部剧，可能我就会少走很多弯路，当然也可能社会阅历不够理解不了。
这部剧通过脱口秀主持人奥普拉·温弗里与儿童心理咨询师布鲁斯·D·佩里的对话，讲述了童年经历会如何影响大脑的发育，创伤中大脑的调节模式，以及如何修复创伤。 人脑有几百亿个神经元，它们相互连接、构成复杂的网络，形成了我们认知世界的方式。 从出生开始，任何新的变化都会激活应激反应。当生活中的某些挑战使人失去平衡，压力就会产生，人就会感觉不舒服和痛苦——只有恢复平衡，我们的感觉才会好起来。 当婴儿哭泣的时候，他们可能是饿了、渴了、该换尿布了……因为他们无法自己进食、自己换尿布，所以通过哭泣来恢复平衡。 积极的回应会帮助婴儿建立自我调节的能力。如果照顾者没有回应，婴儿就不能重新进入平衡状态，会更加痛苦。 当应激反应以适当、可控的方式被激活，机体的耐受力会提高，不断地挑战自我，培养出更强大、更具灵活性的反应能力。但如果压力的剂量太大，造成了大脑应激反应系统的变化，长期不能恢复稳态，就属于创伤。 为什么遭遇创伤只要一瞬间，疗愈创伤却要很久？人的大脑真的这么脆弱吗？ 原来，所有的信息在传送到大脑最高层级负责思考的部分之前，先会在大脑低层级与过去的记忆相匹配。此外，沮丧、愤怒、恐惧的情感会关闭大脑皮质的部分功能——当一个人处于失调状态时，他根本无法使用大脑中最智慧的部分。 比如，如果某小孩曾经目睹父亲对母亲暴力相向，他的大脑就会将男人与威胁、恐惧联系起来。以后他遇到一个男性教师，长得有点像父亲，很可能仅仅坐在教室里就会让他不舒服，尽管他不是有意识地建立起这种联系。 机体遭遇压力时，生理上会产生战斗或逃跑反应（唤醒），或是直接僵住（解离）。唤醒反应使人心率加快，解离反应则使人心率降低。在无法逃避、抵抗无效、难以忍受的痛苦时刻，解离反应让你“消失”，退回可控的内心世界。在这种形势下，解离反应不可避免地伴随着失望，这时，人被迫与自己的身体脱离，从而丧失了自我认同。 值得注意的是，解离反应本身并没有错。它是一种保护机制。如果没有解离反应，一个人越是受到威胁，就越是恐惧，大脑皮质关闭得就越多。此外，心流和白日梦都属于可控的、有益的解离。 每个人的经历、遭遇的压力、应激反应模式不一样，看待世界和理解世界的方式也不同。 创伤不是小部分人的事。研究表明，美国儿童中至少半数有过一次严重的创伤经历。既然每个人都是独特的，就不该问“我出了什么问题”，而是应该关注“我经历了什么”。 在前面小孩与老师的例子中，如果双方拥有创伤意识，明白过去的经历影响着现在的行为与健康，并由此采取相应的行动、做出适当的反应，那么即使不能改变大脑低层级的过滤器，也能通过后天关系建立一个新的连接。 在创伤最初的几周，周围的人会动员起来提供情感支持。大约在六个月后能量耗尽、跌入谷底，创伤后心理问题开始暴露，逐渐严重，帮助者纷纷离开。人们渐渐厌倦听到与创伤有关的消息，只想谈论疗愈与希望。 因为人是社会动物，会受到情绪感染，在受伤的人身边时，我们也会受伤。可我们不希望受伤，于是我们试图消除或否定他人的痛苦，转移注意力，这有助于我们的自我调节。 可惜的是，复原力并不是与生俱来的。但它可以构建，一个人与其他人的连接是疗愈过去创伤的关键。与愿意陪伴他、支持他、关怀他的人在一起，拥有归属感，是至关重要的。 祖先们估计也有创伤后的症状。他们肯定大多数被疗愈了，才有现在的我们。传统治疗的支柱是，与部族和自然界的连接，通过舞蹈、击鼓和唱歌获得节律调节，为随机的创伤带来意义的信仰与故事，在长老的指导下用药物治疗。
几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～
在迷茫中坚持，在坚持中反思，在反思中成长，最终成为想要的自己。
应该说还很真实吧……但是每个人的成功不是偶然或者是命好。而是他已经具备了很多的条件和能力，从此借助一个平台而已。
在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。人出生于这个世界上，除了责任，应该还应该有着更重要的东西吧?
作家对故乡的眷恋，对乡土生活的描述，让我感到无比亲切。可能是年龄大了的缘故，对过去贫困的生活，对回归故园的沉静都能够深刻地理解。读后不禁感叹，在当今物欲横流的年代，各种所谓网络影视盛行，国民都在刷抖音看直播，还会有人一心一意地体验生活，寻找内心的平静，写出这样让人共鸣的文章吗？
一本不可不看的神书。这部剧成书于1997年，至今已经过去了24年，但很多事件都被他说中了，历史也基本正在按照这种地缘关系在推进。估计这部剧起码可以凿穿未来40年。
很好的书，很实用，虽然是平面设计类的，但设计的原理都是相同的。
看到书名以为是本鸡汤文，看到内容简介以为是外国故事，看到开头觉得怎么这么多场景描写还不开始讲正事……直到，开始写到上校在雪地里的脚步声，从这一刻起我才真正读了进去并且停不下来。 文笔十分流畅，读来行云流水。书里的比喻令人目不暇给，觉得奇奇怪怪却又恰如其分。至于其中塑造的人物、情感，无一不深刻而扣人心弦。伏笔运用得时常让我看到这一句时想起前面提到的某一个情节或者句子，觉得有种强烈的恍然大悟或者了然于心的呼应感。
观看此剧总计用时33小时42分钟。在断断续续的观看中，总有些人物的形象挥之不去。当然除了伯里克利、列奥尼达、亚历山大、苏格拉底、修昔底德这些耳熟能详的名字，还有地米斯托科利、帕萨提亚斯、阿基里亚德等。尽管Laurent Preyale把自己的作品谦逊地称为历史随笔，但她运用史料的细腻足以与任何历史学家媲美。清晰记得斯巴达士兵恶战前梳辫子的小细节，让人想起子路死时的豪迈：“君子死，冠不免”。也记得亚历山大大帝最亲密的战友和儿时伙伴赫菲斯蒂安病死的那刻亚历山大的悲痛欲绝，而编剧所倾注的遗憾是一种高度画面感的哀而不伤，她说，“混战中只要看到白蓝两色的翎子，马其顿军的将士们便会安心战斗。现在，那根蓝色翎子消失了。”淡淡地浅浅地下笔，却交织起编剧与读者之间的共同遗憾。这位女性编剧的细也反映在对数字史料的敏感上，比如谈到苏格拉底被公民大会判处死刑，500位审判员最初做出的判决是250人认为有罪，220人认为无罪。但听了苏格拉底的申辩后，他们的最终判决是360人认为有罪，140人认为无罪，这两组数字对比实则暴露了雅典末期众愚政治的本质，知识和理性已完全被焦虑与暴虐所主宰。从这一点来说，此剧不仅谈的是历史，也是在谈制度与文化，乃至亘古难变的人性。
唔… 这本两主角都好作… 太狗血… 唯一合理的就是俩人最后都死了(￣^￣)ゞ
道理谁都懂，但变化突然发生在自己身上时，我们大多数人都像哼哼，还是会恐惧，还是会抱怨，没有勇气改变。若换一种心境去面对，勇敢接受变化，努力去改变，像唧唧，或许前面等着的又是另一番美景！（哦哦哦！怎么这么鸡汤）
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心目中的大师级作品能放下专业身段用直白的人话以清晰的逻辑阐明根本性问题和深刻的道理。 然鹅，此剧以典型的百转千回的“美式逻辑”和各种金融、政治术语描述典型的西方政治经济文化和意识形态，来回穿插错乱的时间线和同一件事件观点的碎碎念总是让我恍惚间怀疑在看意识流报告影视，再加上糟糕的“美式中文”翻译，即便努力换成英文思维方式并动用学生时代GRE观看技巧外加各种百度，也相当的让我抓耳挠腮。 还是给自己找个台阶下吧，此剧目标受众可能是那些抱着了解遗漏的趣闻轶事或者寻找交流共鸣心态的业内人士。安于自己专业性储备短板，或许还有智商的短板，读个大概，get核心要义、编剧的情绪立场以及潜台词就好，阿弥陀佛，放过自己，放过自己......
剧集剧，最大的体会，要数自己亲身经历过的经验。大人们真的不应该拿别人家的孩子和自己家小孩相比，特别是在自己小孩从小的朋友之间，原本单纯美好的友谊，就会因为大人每次念叨别人家的小孩如何如何好，直接导致友谊潜移默化中受了“伤害”，随着年龄的增大，原本不常联系的发小情，越发的谈了…………
一直很喜欢看贾老的作品，可能与家乡人有关系吧，里面的言语所要表达的语句都是那么的贴切，没生活在那个地方的人，没有经历过是理解不了的。 常常在深夜拿起读，又在思念中昏睡过去，总会待着我回到魂牵梦绕的故乡，想那里的人，想以前的事，如今却再也找不到了。
本源世界就是比盘古好，元气更充足！老李的更新速度都上了N个台阶
看完这部剧，让我想起了前几年听过的一个故事，老人静静地坐在一个小镇郊外的马路边。，一位陌生人开车来到这个小镇，看到了老人，停下车打开车门，向老人向道，“老先生。请问这个城镇叫什么名字?住在这里的人属于哪类人?我正在寻找新的居住地!”，老人抬头看了一眼陌生人，回答说:“你能告诉我，你原来居住的那个小店镇上的人是什么样的吗?”，陌生人说:“他们都是一些毫无礼貌、自私自利的人。住在那里简直无法忍受，根本没有快乐可言，这正是我想搬离那儿的原因。”，听了这话后，老人说:“先生，恐怕你又要失望了，这个镇上的人和他们完全一样。”陌生人听后怏怏地开车离开了。，过了一段时间，另外一位陌生人来到这个镇上，向老人提出了同样的问题:“住在这里的是哪一种人呢?”，老人也用同样的问题来反问他:“你现在居住的镇上的人怎么样?”，陌生人回答:“哦!住在那里的人非常友好，非常善良。我和家人在那里度过了一段美好的时光，但是，我因为工作的原因不得不离开那里。我希望能找到一个和以前一样好的小镇。”，老人说:“你很幸运，年轻人，居住在这里的人都是跟你们那里完全一样的人。你会喜欢他们的，他们也会喜欢你。”这个故事充分向我们说明了，我们给自己积极的暗示，我们看到的世界也是美好的，我们给自己消极的暗示，那我们看到的世界也是令人生无可恋的！