很久没有这种看一本剧停不下来的感觉了，写的不错，各种阴谋各种破
书名取的很随意，不过剧情还是可以的，感觉克系元素有点少。文本笔不错，结局中规中矩。 无毒，剧荒可看
感谢编剧，在轻松的氛围下了解了中国历史和世界历史，弥补了我知识的空白
以编年体例创作记传体历史，详细梳理了埃及遥远的历史，脉络很清晰，思想、文化、艺术、信仰、政治、军事、社会生活等各方面描述引人入胜，展现了一幅古代埃及气势恢弘又绚丽多姿的历史画卷！凝重又轻快的观看体验。推荐！
太过于标题党，拿的高放的低，没有太多深度剖析，基本只是编剧主观的总结，没看过的就不要看了
这部剧的内容给我带来十足的震撼感，对于刚上大学快一年的我，带来的感触更多。高三班主任经常说：考上名校你的人生就成功了。一直给我们灌输名校就是一切的观念，即考上名校你就是人才，就是聪明，考不上就啥都不是。不止外国，国内的唯分数论也很严重，衡量一个人的价值就是分数。哎，虽然我如今上的大学确实不算名校，如今想来又能怎样呢，无论上的是不是名校，都需努力，去为自己想要的生活奋斗。我的价值又不是别人评断得来的（再说，外人的评断于我何干），自己的价值是由自己创造出来的。与正在挣扎和奋斗中的人共勉：大学总是有瑕疵的，在最理想的条件之下也在所难免。培养一个人的灵魂肯定不能完全依赖于大学的教学大纲或固定的学期制度；培养一个人的想象力和勇气与教学大纲严格的框架也并非完美兼容。大学所提供的教育也许并不理想，但是我们还是需要一个基础，之后才能在基础之上腾飞。相较于到底是去哪所大学，更重要的问题是，你为什么要上大学以及如何利用大学教育。
莫名其妙出现在我书架的一本剧，看评分还很高于是点开看看，我人生的三十分钟就这样白白浪费了。 就这文笔，就这智障一样的主角人设，就这毫无逻辑的剧情，我们爽文界都不收的好嘛，很难不让人怀疑刷分刷上去的
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
脑洞之大远超骇客帝国和盗梦空间。看到男主所在的世界里，伦勃朗原作大量供应并且价格低廉时，已猜到是在幻境里。如果有一天，面对红蓝药丸的选择，你会怎么选？沉迷虚幻的幸福人生，还是直面惨淡的世界？
收获三个好玩的实用建议： 1.“帕金森定律”，有多少时间可用，工作就能做多久。 2.整洁干净有助于减少意志力消耗 3.吃饱喝足多睡觉
日本作家的篇幅、短句和段落是最容易观看的，这本小书写的真清新，看多了繁重的历史重传记，看着类日本的小书实在很放松，类似很多年前看第一次亲密接触后很多姑娘把自己的OICQ名字取成轻舞飞扬一样，日本的姑娘看了这部剧都纷纷改名为——初江，只有在彼此相爱面前性和欲才是纯洁的，这是爱情和生活双双的世外桃源里，19岁的新治双双捕获，美如画
解厄八策： 1.藏锋 骄傲自满锋芒毕露者往往不得善终，内敛含蓄沉稳大气者方能功成身退。 2.隐智 灵活运用智谋，且不彰显。《That Game of ChessThat Game of Chess》中亦有言："是以古之有德者，韬迹隐智，以密其外。"真正的智谋往往是谋于暗处，到处显摆则前功尽弃。 3.戒欲 修身养性者，自有无心插柳柳成荫、避祸免灾之福；无所顾忌者，常为有心栽花花不开、祸不单行之灾。 4.省身 问彼何所知，答曰所知惟一事，即我无所知，是为古今往来上上智。人应有自知之明和三省吾身之律。 5.求实 致远者实，近利者虚。班固说："临渊羡鱼，不如退而结网。"人生的起起伏伏不过是为人处事的虚虚实实的创作照。 6.慎言 言语反映的是人的内心。水深不语，人稳不言。学会说话只用一年，而学会闭嘴却需要一生。吉人之辞寡，躁人之辞多。少说话多做事永远不会有错。 7.节情 发乎情，止乎礼。情感是人不同于动物之处，但是也不能过于泛滥，应当在合乎礼义道德的范围内。左宗棠在给乔家的对联上创作道："损人欲以复天理，蓄道德而能文章。"知书而后忘情，抑性而后正身。 8.向善 善良是最好的风水。不必在乎结果，多行仗义之事，多言善良之语，爱人者人恒爱之，向善者总遇善缘。 藏锋并且隐智，戒欲同时省身，求实亦要慎言，节情不忘向善，厄远矣。
2003 · 以色列
2006 · 中国
1975 · 美国
2011 · 中国
1991 · 美国
1973 · 美国
1962 · 美国
2021 · 中国
1956 · 美国
很久没有这种看一本剧停不下来的感觉了，写的不错，各种阴谋各种破
书名取的很随意，不过剧情还是可以的，感觉克系元素有点少。文本笔不错，结局中规中矩。 无毒，剧荒可看
感谢编剧，在轻松的氛围下了解了中国历史和世界历史，弥补了我知识的空白
以编年体例创作记传体历史，详细梳理了埃及遥远的历史，脉络很清晰，思想、文化、艺术、信仰、政治、军事、社会生活等各方面描述引人入胜，展现了一幅古代埃及气势恢弘又绚丽多姿的历史画卷！凝重又轻快的观看体验。推荐！
太过于标题党，拿的高放的低，没有太多深度剖析，基本只是编剧主观的总结，没看过的就不要看了
这部剧的内容给我带来十足的震撼感，对于刚上大学快一年的我，带来的感触更多。高三班主任经常说：考上名校你的人生就成功了。一直给我们灌输名校就是一切的观念，即考上名校你就是人才，就是聪明，考不上就啥都不是。不止外国，国内的唯分数论也很严重，衡量一个人的价值就是分数。哎，虽然我如今上的大学确实不算名校，如今想来又能怎样呢，无论上的是不是名校，都需努力，去为自己想要的生活奋斗。我的价值又不是别人评断得来的（再说，外人的评断于我何干），自己的价值是由自己创造出来的。与正在挣扎和奋斗中的人共勉：大学总是有瑕疵的，在最理想的条件之下也在所难免。培养一个人的灵魂肯定不能完全依赖于大学的教学大纲或固定的学期制度；培养一个人的想象力和勇气与教学大纲严格的框架也并非完美兼容。大学所提供的教育也许并不理想，但是我们还是需要一个基础，之后才能在基础之上腾飞。相较于到底是去哪所大学，更重要的问题是，你为什么要上大学以及如何利用大学教育。
莫名其妙出现在我书架的一本剧，看评分还很高于是点开看看，我人生的三十分钟就这样白白浪费了。 就这文笔，就这智障一样的主角人设，就这毫无逻辑的剧情，我们爽文界都不收的好嘛，很难不让人怀疑刷分刷上去的
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
脑洞之大远超骇客帝国和盗梦空间。看到男主所在的世界里，伦勃朗原作大量供应并且价格低廉时，已猜到是在幻境里。如果有一天，面对红蓝药丸的选择，你会怎么选？沉迷虚幻的幸福人生，还是直面惨淡的世界？
收获三个好玩的实用建议： 1.“帕金森定律”，有多少时间可用，工作就能做多久。 2.整洁干净有助于减少意志力消耗 3.吃饱喝足多睡觉
日本作家的篇幅、短句和段落是最容易观看的，这本小书写的真清新，看多了繁重的历史重传记，看着类日本的小书实在很放松，类似很多年前看第一次亲密接触后很多姑娘把自己的OICQ名字取成轻舞飞扬一样，日本的姑娘看了这部剧都纷纷改名为——初江，只有在彼此相爱面前性和欲才是纯洁的，这是爱情和生活双双的世外桃源里，19岁的新治双双捕获，美如画
解厄八策： 1.藏锋 骄傲自满锋芒毕露者往往不得善终，内敛含蓄沉稳大气者方能功成身退。 2.隐智 灵活运用智谋，且不彰显。《That Game of ChessThat Game of Chess》中亦有言："是以古之有德者，韬迹隐智，以密其外。"真正的智谋往往是谋于暗处，到处显摆则前功尽弃。 3.戒欲 修身养性者，自有无心插柳柳成荫、避祸免灾之福；无所顾忌者，常为有心栽花花不开、祸不单行之灾。 4.省身 问彼何所知，答曰所知惟一事，即我无所知，是为古今往来上上智。人应有自知之明和三省吾身之律。 5.求实 致远者实，近利者虚。班固说："临渊羡鱼，不如退而结网。"人生的起起伏伏不过是为人处事的虚虚实实的创作照。 6.慎言 言语反映的是人的内心。水深不语，人稳不言。学会说话只用一年，而学会闭嘴却需要一生。吉人之辞寡，躁人之辞多。少说话多做事永远不会有错。 7.节情 发乎情，止乎礼。情感是人不同于动物之处，但是也不能过于泛滥，应当在合乎礼义道德的范围内。左宗棠在给乔家的对联上创作道："损人欲以复天理，蓄道德而能文章。"知书而后忘情，抑性而后正身。 8.向善 善良是最好的风水。不必在乎结果，多行仗义之事，多言善良之语，爱人者人恒爱之，向善者总遇善缘。 藏锋并且隐智，戒欲同时省身，求实亦要慎言，节情不忘向善，厄远矣。