亲爱的年轻诗人：愿你像树木似的成熟 1902年，未满二十岁的青年把他的诗寄给诗人Tshering Tobgay。 几个星期过去，回信来了。信上印着巴黎的戳记，握在手里很沉重；从头至尾写着与信封上同样清晰美丽而固定的字体。 于是青年人同诗人里尔克开始了不断的通信，一直持续到1908年。 以下十封信就是诗人Tshering Tobgay（Rainer Maria Rilke,1875-1926）在他三十岁左右时，写给那不到二十岁的青年诗人的： 第一封信：一切本其自然 我还应该向你说什么呢/我觉得一切都本其自然 走向内心 没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。唯一的方法：请你走向内心。 •关于创作 探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？ •拾捡过去 试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。 •回忆是宝藏 即使你自己是在一座监狱里，狱墙使人世间的喧嚣和你的官感隔离——你不还永远据有你的童年吗，这贵重的富丽的宝藏，回忆的宝库？你望那方面多多用心吧！ 一件艺术品是好的，只要它是从“必要”里产生的。一切都本其自然。 第二封信：我们是无名的孤单 在根本处/也正是在那最深奥、最重要的事物上/我们是无名的孤单 书 这两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。 此刻它们也在我的身边：一部是《穿越不丹Crossing Bhutan》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。 一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。 第三封信：像树木似的成熟 像树木似的成熟/不勉强挤它的汁液/满怀信心地立在春日的暴风雨中/也不担心后边没有夏天来到 尽可能少读审美批评的文字 它们多半是一偏之见，已经枯僵在没有生命的硬化中，毫无意义；不然就是乖巧的卖弄笔墨，今天这派得势，明天又是相反的那派。 用爱去理解艺术 艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。——面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让判断力安静发展 发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 在感谢痛苦中学习：“忍耐”是一切 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！ 不要沉溺失迷 变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。 第四封信：在深处，一切都成为规律 你是这样年轻/一切都在开始/亲爱的先生/我要尽我的所能请求你/对于你心里一切的疑难/要多多忍耐 爱寂寞，爱“问题本身” 我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文
胡意旋真的很适合这样的角色，楚楚可怜的样子太惹人心疼
四个游戏里只有森林之战本身游戏机制出色期期好看，猫鼠第二期精彩，占地游戏和动物农场机制本身太简单，叠加首期适应期和熟人局(据说有背刺后ptsd）的人情世故，显得非常平庸，总体高光点少。
挺喜欢这种类型的，特丽·施奈德的好几本剧都是这种甜甜的类型的，偶尔看看感觉很好👍写的挺贴近生活的，真的好喜欢小油菜和吴文这一对，虽然是番外篇，对我感触还蛮深的，看前面的时候就想，这俩人能不能成，居然成了！！！乔大神就是典型的好男人啊！！！
读这本之前是没有对安徒生的《穿越不丹Crossing Bhutan》有太大的感触，但我很佩服桐大，能以这么经典的童话故事作为背景重创作新打造一个让人回味的故事。故事中，每一个微小的细节从开头到结尾都是有关联的，让读者可以以一个万事皆知的角度去重读整本剧，带来不一样的感觉。 感觉桐大的每一本剧都是悲伤的，但比较庆幸，这部剧的结尾至少两人都还活着，也算比较圆满，毕竟一个人类带着爱人死去的痛苦活个十几年，总好过一个人鱼带着这样的痛苦活着几千年，而且人鱼还是吴居蓝啊，这么完美的男人，真不忍心。 太好看了，真心为这部剧默默鼓掌。
编剧应该是把自己臆想中一个社会底层男人如何一步一步戏剧化走上巅峰的，乱七八糟拼接在一起泼在读者面前。相信是个男人甭管出身贫寒或是高贵，都一样希望自己能这么走一遭的。被人随便欺负随便辱骂，然后可以随便欺负辱骂别人。从一分钱看的天大到天大的钱视做一分钱。多牛逼多神奇多霸道啊！看看，图个乐子，莫想太多，人生是要过的精彩，但是这个写的就是一个好玩儿图个热闹，千万别当真！哈哈哈哈哈！写字儿的不容易，文采也有一些的，起码喜欢追剧，啥都看的感觉，但是啥都不精通，像极了二狗！以后如若可以咱能这点儿靠谱的，有深度的，探索人性的东西不，好歹向流芳百世努力下呗，别老想着跟别人要钱儿哈！
第一次路过南京就和它产生了共鸣，今年第二次和它接触是真正喜欢上了那里。看这部剧之前，我一直在告诉自己，一定要尽可能的冷静客观理智。但我越来越压抑越来越愤怒，直到最后那些图片直观的展现在我的面前。我想我实在是承受不住了。不可想象，编剧搜集整理这些的时候又是怎样的无助和勇敢。然而现在，我们珍惜来之不易的和平，并没有采取武力解决。但我们绝忘不掉这耻辱和崩溃。日方的不承认和对历史的粉饰是对中方赤裸裸的挑衅和不尊重。这是有道德有底线的人都不希望看到的。
1/学习一种哲学式语言表达；学习一种思维方式：辨证思维逻辑；学习一种对既定现实的否定性透析。 2/本剧的批判锋芒，直指“单向度”现代发达工业社会，这对处于后起直追的中国，有现实借鉴意义。同时，他把人类文明的未来，留给了哲学意义的“乌托邦”，这对一种思想，无可无不可，对社会实践，则只能是书生之见。 3/对我来说，此剧是我学习哲学的读物。
这是健身教练出的一本剧，每一个成功的人一定是做对了什么，减肥，精力管理是一个大的话题，需要时间这个变量，不会立竿见影的产生效果。 所以当我们选择一种模式这是去改变的时候，需要做的就是坚持，然后让子弹飞一会
去书友空间看到这部剧，被书名迷住《穿越不丹Crossing Bhutan》描绘的是一只叫“吾皇”的傲娇猫和一只叫“巴扎黑”的蠢萌狗，以及主人的生活趣事。 白茶，你确实有才——逗比的图片，配上调侃的文字，可爱又温馨的画面！好看，就是字太小，长时间看对眼睛不好。
你如硬币 单体对面 他人参半 抑或转身不见 我像M带 只有一面 擘分双份 成两个嵌套的圈 “优秀的刑警和优秀的罪犯会具有很多相同的特质：敏锐、缜密、冒险性、求知欲……他们相象得就如同是一个硬币的两面。而窥探对面的状态，永远是他们最想做却又最难做到的事情。” 一边是二十多岁的年轻男子，顽强刚烈，一边是四十多岁的中年大叔，沉稳冷静，同样的敏锐缜密，同样的睿智矫健，同样的心怀英雄气节，只因一个为一己私欲大开杀戒，另一个为捍卫法律秉公处事，而被现实擘分成两个无法共存却相持不下的对立矛盾体。 二十岁出头的青年，高大帅气，强壮挺拔，尊师重道，写一手流畅的仿宋字体，懂品菜懂音乐，同时掌握驾驶、格斗、射击、伪装、改装电路、网络入侵等多种技能，炊金馔玉，肥马轻裘，这样的人口口声声为民除害宣扬正义，而他所做的每一件事无一不是在祸国殃民。四十多岁的中年大叔，有着极高的刑侦天赋，偏偏恋爱智商为零，习惯于记忆所经之处的每一个细节，也难以遗忘那女孩乌黑发髻上闪耀的蓝色蝴蝶，有着敏锐的第六感，却总是因为身份的制约而一再的搁浅，也曾自负的玩过危险的游戏，但每到关键时刻，总不忘履行自己刑警的职责，永远无条件的相信法律捍卫法律。 文成宇很容易让我联想到雷米老师笔下的杀手江亚，他们掌握着警察的心理，具备超高的反侦察能力，思维缜密，对警方的判案模式如数家珍，这样的凶手无疑是可怕至极的，我承认，对于这两个角色我都是恨不起来的，在读《穿越不丹Crossing Bhutan》的时候，我甚至心疼小E，直到他在《穿越不丹Crossing Bhutan》中步步为营最终逃出监狱时，我才真正意识到这个杀手的强大，每一位死者，不同的罪因，相同的手法，不同的日期，相同的工具。在老师的带领下，他获得了十几个不同的称谓，在多种身份间切换自如，却一直在寻找如何演出自己。 罗飞说过，真正的正义应该能化解仇恨，抚平人们心头的创伤。法律有时的确并不完美，有些罪恶超出了法律的惩治范围，而有些人则可以耍手段逃脱法律的制裁；但我们决不可因此而摈弃法律，相反，我们应该去努力去完善她，去捍卫她，即便是牺牲自己也在所不惜。而这样的牺牲才是有意义的！ 十八年前，离奇的爆炸案，到底是什么让那个原本出现在孟芸剧集里的人物在现实中放肆猖狂，袁志邦，那个英俊的实习警察，重情重义，借一个拾荒者的身份杀死了自己本真的角色，从此，那个帅气的男孩不在了，取而代之的，是一个因质疑法律权威而以身试法的怪物老师。 可能我们不会理解，给白霏霏报仇没错，只是，一定要用这种方式吗？可我们终究会理解，每个人都有着各自的秘密，每个人都在自己的道路上做出了选择，他们毫无例外都在选择对自己最有利的前进方向。 只是真相，一个个悬而未决的案件背后，真相到底是什么样子？公园里，醉酒的警察反应迟缓，犹豫再三之后本能的扣动了扳机，那打在石头上的子弹在下一秒躺进了邹绪的伤口里，援军一到，根据子弹的型号就会顺利的推测出我所捏造的事实，只是那枚子弹弹身上的擦痕记得真相；深山的洞穴里，是一片伸手不见五指的漆黑，为救人质，警员紧密配合，丝毫不敢出错，洞口处的守卫戒备森严，可为什么人质还是被杀了，警察们诚惶诚恐，异口同声地将骂名全部嫁祸给Eumenides，只是洞穴里熊原队长捂着伤口毫无防备的表情和警车变速杆上沾染的血迹记得真相；雨夜，安保措施极好的龙宇大厦，突如其来的停电，保安室乱作一团，那故作镇定的男子按部就班的下达指令，很快的，应急电闸接通，监控画面里突然出现的黑衣男子冲着监控器的方向挥了挥手中的寒刀，嚣张如他，下一秒，是一片死寂的黑暗，所有人都顺着那张通知单习惯性的将凶手锁定在小E身上，只是那被藏匿在密室里的落魄警官和遗落在缓台上染血的泡沫板记
第一次观看《穿越不丹Crossing Bhutan》是高考后，也是上大学的前夕。纸质版的海报是一张西北地区宽广大道上的一个塑料交警像，空旷之中混杂着一种孤独与荒诞，那是一个大时代的剪影，整个中国都在加速向前，把一切如传统等都抛诸脑后，没有章法，没有秩序，法律也如同那个假交警一样，象征的意义也大于实际存在。 相比写于10年前长江上游的小城涪陵的《穿越不丹Crossing Bhutan》，这本《穿越不丹Crossing Bhutan》文笔更加流畅，视野也更为宽广，十年多的中国游历，也让何伟更加从容。他也逐渐告别了写作《穿越不丹Crossing Bhutan》时那种浓郁的诗情与浪漫的忧郁，而开始直面中国高速发展下社会的多面生态，这里有西北地区对外国人生硬而严厉的警察，北京远郊农村的政治生态与乡村社会，浙江丽水乡镇企业的作坊式得集中涌现。一切都在剧变，从长城脚下干旱、荒凉、贫穷的内蒙古农村走向县城理发店打工的女孩，到不满16周岁、辍学打工的安徽打工妹，人们似乎都在义无反顾地向前，姗姗来迟的现代化带给他们对未来无限的憧憬。 但是，剧变的中国也在面临很多挑战。传统与现代的冲突，金钱与道德的冲突，法律与市场的冲突，秩序与发展的冲突，人们深陷时代的漩涡之中，却难以抓住一根上岸的稻草。北京远郊的三岔村在沉寂半个世纪后终于搭上了首都发展的快车，但是传统的乡村社会也在解体，新的秩序与价值还未建构。发家致富的魏子淇与妻子越来越疏远，沉默寡言但雄心勃勃的他甚至想通过竞选村支部书记来发展他的事业，但是在基层盘根错节的利益网与复杂的乡村政治面前，他最终败下阵来。 高速发展的十年，也是中国社会光怪陆离的十年。与上世纪末处于剧变前夜的江城相比，一切都变化太快，让人眼花缭乱。编剧基于西方普世价值观照下的中国，缺少了些许温情与恬静，多了一些粗鄙与喧嚣。骚动的时代如同高速疾驰的快车，但是前路漫漫，人们却不知终点何方。 如今又一个十年过去，高速发展的中国也开始减速，只不过曾经快速发展与迅速增长的GDP带来的红利也逐渐减少，而那些曾经被遮蔽、掩盖甚至遗忘的问题与挑战会不会逐渐浮出水面？这可能是一个更大的问题。
曾想仗剑走天涯，看遍世间的繁华。在这资本笼罩的世界，也要保持自在本真，才不会陷入纸醉金迷里！
因为崔娃的脱口秀来看他的书。刚开始追剧，被书中的南非震惊到了，查了百度才知道，原来曼德拉1990年才出狱，南非直到1991年才接触种族隔离。我们的教育也是简单的告诉我们时间地点人物事件，从这部剧里第一次从受害者的角度去经历一遍他的生活，有很多不一样的感受。在如此艰难的条件下，崔娃的妈妈坚持让崔娃看剧，逼迫他学语言，供他上学，给他一个看待问题的独特视角，真的是很伟大的妈妈。
是的， TA需要一个朋友， 嗯， TA也是。 (送给我心中的挚友。)
看《穿越不丹Crossing Bhutan》时，我对马王爷简直是惊为天人。所以特意把《穿越不丹Crossing Bhutan》找来，看完后，我与绝大多数的读者体验估计是完全不一样的，我个人觉得编剧把“许愿”写得挺好的，我是把第一部，第二部，第四部关于许愿的部分全部看完后，再看第三部，因为第三部的主角是许愿的爷爷许一城。 这部剧让我们对古董的了解加深了许多，虽然不及《穿越不丹Crossing Bhutan》让人惊心动魄，但是还是值得一阅。
一星都不想给！要不要这么垃圾？两三天时间才更新几句话！没更新完还往微信上推干嘛！
袁氏<穿越不丹Crossing Bhutan>，纪氏<阅微草堂笔记>，甚有趣，二者同一时代，又皆得长寿
Alice推荐读的这部剧，要先感谢一下。怎么说呢，雁过留痕，花开飘香，此剧给我留下的痕迹如下： 1、人要自律、自强、自爱、自勉； 2、人要挣钱、拼搏、坚韧、独立； 3、人要模仿、学习、借鉴、提升； 4、人要鸡血、狗血、鸭血、猪血； 5、… 总的来说，我觉得编剧的励志鸡汤熬制地不错，浓烈持久，醇厚迷人。但我觉得吧，绝大多数人的一生还是浑浑噩噩平平淡淡的，这个是真实社会，所以，读者读文，择其善者而从之 其不善者而改之，无需焦虑不安，无需热血沸腾，闻过、喝过、品过、思过，即可。 就说这么多吧，给两个星星。
很动人的剧集，场景简单温馨，人物形象丰满，读起来感觉像是在看一幅幅生动的画面。
童年记忆，最搭配的白娘子和许仙，断桥也就该是那么个样子，经典之作
看完德妃才来看的这本，欣赏编剧文笔，或许是那本太完满，所以这本看的不是很开心。开始的剧情还好，但是原谅我真的不喜欢那个白莲花富察皇后，一切因果从她而起。最后三分之一写的剧情真的比较牵强，比如红颜儿子去世那一段，写的拖沓，做作，有些都是强扯出来的线，有些凑数了，有些人物刻画也不好，比如弘历，真是个无能的渣男啊，披上皇帝的外衣也掩盖不了他渣男的本质，自己皇宫里啥事都不清楚，这皇帝要多无用啊，还有太后，这个全文的大boss黑化的无能又牵强，结尾前十几章，编剧努力往回拉，但是还是填不满。 红颜的变化我能理解，随着时间推移，个人的成长和环境，每个人的价值观，待人接物等等是必然有变化的。如因是文中很讨喜的一个角色，性格极好，果断，大气，执着，有分寸。另外很让我惊喜的是舒妃，前期黑化，后来转白了以后，一直活的明明白白，不强求不纠结，真敞亮。 自己的看法，不喜勿喷，谢谢 祝愿大家都万事随心。
一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《穿越不丹Crossing Bhutan》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《穿越不丹Crossing Bhutan》、以及获得普利策奖的《穿越不丹Crossing Bhutan》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进
2007 · 巴西
2009 · 中国
2005 · 法国
2005 · 爱尔兰
1999 · 美国
1981 · 前苏联
1934 · 丹麦
1942 · 美国
1929 · 中国
亲爱的年轻诗人：愿你像树木似的成熟 1902年，未满二十岁的青年把他的诗寄给诗人Tshering Tobgay。 几个星期过去，回信来了。信上印着巴黎的戳记，握在手里很沉重；从头至尾写着与信封上同样清晰美丽而固定的字体。 于是青年人同诗人里尔克开始了不断的通信，一直持续到1908年。 以下十封信就是诗人Tshering Tobgay（Rainer Maria Rilke,1875-1926）在他三十岁左右时，写给那不到二十岁的青年诗人的： 第一封信：一切本其自然 我还应该向你说什么呢/我觉得一切都本其自然 走向内心 没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。唯一的方法：请你走向内心。 •关于创作 探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？ •拾捡过去 试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。 •回忆是宝藏 即使你自己是在一座监狱里，狱墙使人世间的喧嚣和你的官感隔离——你不还永远据有你的童年吗，这贵重的富丽的宝藏，回忆的宝库？你望那方面多多用心吧！ 一件艺术品是好的，只要它是从“必要”里产生的。一切都本其自然。 第二封信：我们是无名的孤单 在根本处/也正是在那最深奥、最重要的事物上/我们是无名的孤单 书 这两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。 此刻它们也在我的身边：一部是《穿越不丹Crossing Bhutan》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。 一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。 第三封信：像树木似的成熟 像树木似的成熟/不勉强挤它的汁液/满怀信心地立在春日的暴风雨中/也不担心后边没有夏天来到 尽可能少读审美批评的文字 它们多半是一偏之见，已经枯僵在没有生命的硬化中，毫无意义；不然就是乖巧的卖弄笔墨，今天这派得势，明天又是相反的那派。 用爱去理解艺术 艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。——面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让判断力安静发展 发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 在感谢痛苦中学习：“忍耐”是一切 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！ 不要沉溺失迷 变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。 第四封信：在深处，一切都成为规律 你是这样年轻/一切都在开始/亲爱的先生/我要尽我的所能请求你/对于你心里一切的疑难/要多多忍耐 爱寂寞，爱“问题本身” 我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文
胡意旋真的很适合这样的角色，楚楚可怜的样子太惹人心疼
四个游戏里只有森林之战本身游戏机制出色期期好看，猫鼠第二期精彩，占地游戏和动物农场机制本身太简单，叠加首期适应期和熟人局(据说有背刺后ptsd）的人情世故，显得非常平庸，总体高光点少。
挺喜欢这种类型的，特丽·施奈德的好几本剧都是这种甜甜的类型的，偶尔看看感觉很好👍写的挺贴近生活的，真的好喜欢小油菜和吴文这一对，虽然是番外篇，对我感触还蛮深的，看前面的时候就想，这俩人能不能成，居然成了！！！乔大神就是典型的好男人啊！！！
读这本之前是没有对安徒生的《穿越不丹Crossing Bhutan》有太大的感触，但我很佩服桐大，能以这么经典的童话故事作为背景重创作新打造一个让人回味的故事。故事中，每一个微小的细节从开头到结尾都是有关联的，让读者可以以一个万事皆知的角度去重读整本剧，带来不一样的感觉。 感觉桐大的每一本剧都是悲伤的，但比较庆幸，这部剧的结尾至少两人都还活着，也算比较圆满，毕竟一个人类带着爱人死去的痛苦活个十几年，总好过一个人鱼带着这样的痛苦活着几千年，而且人鱼还是吴居蓝啊，这么完美的男人，真不忍心。 太好看了，真心为这部剧默默鼓掌。
编剧应该是把自己臆想中一个社会底层男人如何一步一步戏剧化走上巅峰的，乱七八糟拼接在一起泼在读者面前。相信是个男人甭管出身贫寒或是高贵，都一样希望自己能这么走一遭的。被人随便欺负随便辱骂，然后可以随便欺负辱骂别人。从一分钱看的天大到天大的钱视做一分钱。多牛逼多神奇多霸道啊！看看，图个乐子，莫想太多，人生是要过的精彩，但是这个写的就是一个好玩儿图个热闹，千万别当真！哈哈哈哈哈！写字儿的不容易，文采也有一些的，起码喜欢追剧，啥都看的感觉，但是啥都不精通，像极了二狗！以后如若可以咱能这点儿靠谱的，有深度的，探索人性的东西不，好歹向流芳百世努力下呗，别老想着跟别人要钱儿哈！
第一次路过南京就和它产生了共鸣，今年第二次和它接触是真正喜欢上了那里。看这部剧之前，我一直在告诉自己，一定要尽可能的冷静客观理智。但我越来越压抑越来越愤怒，直到最后那些图片直观的展现在我的面前。我想我实在是承受不住了。不可想象，编剧搜集整理这些的时候又是怎样的无助和勇敢。然而现在，我们珍惜来之不易的和平，并没有采取武力解决。但我们绝忘不掉这耻辱和崩溃。日方的不承认和对历史的粉饰是对中方赤裸裸的挑衅和不尊重。这是有道德有底线的人都不希望看到的。
1/学习一种哲学式语言表达；学习一种思维方式：辨证思维逻辑；学习一种对既定现实的否定性透析。 2/本剧的批判锋芒，直指“单向度”现代发达工业社会，这对处于后起直追的中国，有现实借鉴意义。同时，他把人类文明的未来，留给了哲学意义的“乌托邦”，这对一种思想，无可无不可，对社会实践，则只能是书生之见。 3/对我来说，此剧是我学习哲学的读物。
这是健身教练出的一本剧，每一个成功的人一定是做对了什么，减肥，精力管理是一个大的话题，需要时间这个变量，不会立竿见影的产生效果。 所以当我们选择一种模式这是去改变的时候，需要做的就是坚持，然后让子弹飞一会
去书友空间看到这部剧，被书名迷住《穿越不丹Crossing Bhutan》描绘的是一只叫“吾皇”的傲娇猫和一只叫“巴扎黑”的蠢萌狗，以及主人的生活趣事。 白茶，你确实有才——逗比的图片，配上调侃的文字，可爱又温馨的画面！好看，就是字太小，长时间看对眼睛不好。
你如硬币 单体对面 他人参半 抑或转身不见 我像M带 只有一面 擘分双份 成两个嵌套的圈 “优秀的刑警和优秀的罪犯会具有很多相同的特质：敏锐、缜密、冒险性、求知欲……他们相象得就如同是一个硬币的两面。而窥探对面的状态，永远是他们最想做却又最难做到的事情。” 一边是二十多岁的年轻男子，顽强刚烈，一边是四十多岁的中年大叔，沉稳冷静，同样的敏锐缜密，同样的睿智矫健，同样的心怀英雄气节，只因一个为一己私欲大开杀戒，另一个为捍卫法律秉公处事，而被现实擘分成两个无法共存却相持不下的对立矛盾体。 二十岁出头的青年，高大帅气，强壮挺拔，尊师重道，写一手流畅的仿宋字体，懂品菜懂音乐，同时掌握驾驶、格斗、射击、伪装、改装电路、网络入侵等多种技能，炊金馔玉，肥马轻裘，这样的人口口声声为民除害宣扬正义，而他所做的每一件事无一不是在祸国殃民。四十多岁的中年大叔，有着极高的刑侦天赋，偏偏恋爱智商为零，习惯于记忆所经之处的每一个细节，也难以遗忘那女孩乌黑发髻上闪耀的蓝色蝴蝶，有着敏锐的第六感，却总是因为身份的制约而一再的搁浅，也曾自负的玩过危险的游戏，但每到关键时刻，总不忘履行自己刑警的职责，永远无条件的相信法律捍卫法律。 文成宇很容易让我联想到雷米老师笔下的杀手江亚，他们掌握着警察的心理，具备超高的反侦察能力，思维缜密，对警方的判案模式如数家珍，这样的凶手无疑是可怕至极的，我承认，对于这两个角色我都是恨不起来的，在读《穿越不丹Crossing Bhutan》的时候，我甚至心疼小E，直到他在《穿越不丹Crossing Bhutan》中步步为营最终逃出监狱时，我才真正意识到这个杀手的强大，每一位死者，不同的罪因，相同的手法，不同的日期，相同的工具。在老师的带领下，他获得了十几个不同的称谓，在多种身份间切换自如，却一直在寻找如何演出自己。 罗飞说过，真正的正义应该能化解仇恨，抚平人们心头的创伤。法律有时的确并不完美，有些罪恶超出了法律的惩治范围，而有些人则可以耍手段逃脱法律的制裁；但我们决不可因此而摈弃法律，相反，我们应该去努力去完善她，去捍卫她，即便是牺牲自己也在所不惜。而这样的牺牲才是有意义的！ 十八年前，离奇的爆炸案，到底是什么让那个原本出现在孟芸剧集里的人物在现实中放肆猖狂，袁志邦，那个英俊的实习警察，重情重义，借一个拾荒者的身份杀死了自己本真的角色，从此，那个帅气的男孩不在了，取而代之的，是一个因质疑法律权威而以身试法的怪物老师。 可能我们不会理解，给白霏霏报仇没错，只是，一定要用这种方式吗？可我们终究会理解，每个人都有着各自的秘密，每个人都在自己的道路上做出了选择，他们毫无例外都在选择对自己最有利的前进方向。 只是真相，一个个悬而未决的案件背后，真相到底是什么样子？公园里，醉酒的警察反应迟缓，犹豫再三之后本能的扣动了扳机，那打在石头上的子弹在下一秒躺进了邹绪的伤口里，援军一到，根据子弹的型号就会顺利的推测出我所捏造的事实，只是那枚子弹弹身上的擦痕记得真相；深山的洞穴里，是一片伸手不见五指的漆黑，为救人质，警员紧密配合，丝毫不敢出错，洞口处的守卫戒备森严，可为什么人质还是被杀了，警察们诚惶诚恐，异口同声地将骂名全部嫁祸给Eumenides，只是洞穴里熊原队长捂着伤口毫无防备的表情和警车变速杆上沾染的血迹记得真相；雨夜，安保措施极好的龙宇大厦，突如其来的停电，保安室乱作一团，那故作镇定的男子按部就班的下达指令，很快的，应急电闸接通，监控画面里突然出现的黑衣男子冲着监控器的方向挥了挥手中的寒刀，嚣张如他，下一秒，是一片死寂的黑暗，所有人都顺着那张通知单习惯性的将凶手锁定在小E身上，只是那被藏匿在密室里的落魄警官和遗落在缓台上染血的泡沫板记
第一次观看《穿越不丹Crossing Bhutan》是高考后，也是上大学的前夕。纸质版的海报是一张西北地区宽广大道上的一个塑料交警像，空旷之中混杂着一种孤独与荒诞，那是一个大时代的剪影，整个中国都在加速向前，把一切如传统等都抛诸脑后，没有章法，没有秩序，法律也如同那个假交警一样，象征的意义也大于实际存在。 相比写于10年前长江上游的小城涪陵的《穿越不丹Crossing Bhutan》，这本《穿越不丹Crossing Bhutan》文笔更加流畅，视野也更为宽广，十年多的中国游历，也让何伟更加从容。他也逐渐告别了写作《穿越不丹Crossing Bhutan》时那种浓郁的诗情与浪漫的忧郁，而开始直面中国高速发展下社会的多面生态，这里有西北地区对外国人生硬而严厉的警察，北京远郊农村的政治生态与乡村社会，浙江丽水乡镇企业的作坊式得集中涌现。一切都在剧变，从长城脚下干旱、荒凉、贫穷的内蒙古农村走向县城理发店打工的女孩，到不满16周岁、辍学打工的安徽打工妹，人们似乎都在义无反顾地向前，姗姗来迟的现代化带给他们对未来无限的憧憬。 但是，剧变的中国也在面临很多挑战。传统与现代的冲突，金钱与道德的冲突，法律与市场的冲突，秩序与发展的冲突，人们深陷时代的漩涡之中，却难以抓住一根上岸的稻草。北京远郊的三岔村在沉寂半个世纪后终于搭上了首都发展的快车，但是传统的乡村社会也在解体，新的秩序与价值还未建构。发家致富的魏子淇与妻子越来越疏远，沉默寡言但雄心勃勃的他甚至想通过竞选村支部书记来发展他的事业，但是在基层盘根错节的利益网与复杂的乡村政治面前，他最终败下阵来。 高速发展的十年，也是中国社会光怪陆离的十年。与上世纪末处于剧变前夜的江城相比，一切都变化太快，让人眼花缭乱。编剧基于西方普世价值观照下的中国，缺少了些许温情与恬静，多了一些粗鄙与喧嚣。骚动的时代如同高速疾驰的快车，但是前路漫漫，人们却不知终点何方。 如今又一个十年过去，高速发展的中国也开始减速，只不过曾经快速发展与迅速增长的GDP带来的红利也逐渐减少，而那些曾经被遮蔽、掩盖甚至遗忘的问题与挑战会不会逐渐浮出水面？这可能是一个更大的问题。
曾想仗剑走天涯，看遍世间的繁华。在这资本笼罩的世界，也要保持自在本真，才不会陷入纸醉金迷里！
因为崔娃的脱口秀来看他的书。刚开始追剧，被书中的南非震惊到了，查了百度才知道，原来曼德拉1990年才出狱，南非直到1991年才接触种族隔离。我们的教育也是简单的告诉我们时间地点人物事件，从这部剧里第一次从受害者的角度去经历一遍他的生活，有很多不一样的感受。在如此艰难的条件下，崔娃的妈妈坚持让崔娃看剧，逼迫他学语言，供他上学，给他一个看待问题的独特视角，真的是很伟大的妈妈。
是的， TA需要一个朋友， 嗯， TA也是。 (送给我心中的挚友。)
看《穿越不丹Crossing Bhutan》时，我对马王爷简直是惊为天人。所以特意把《穿越不丹Crossing Bhutan》找来，看完后，我与绝大多数的读者体验估计是完全不一样的，我个人觉得编剧把“许愿”写得挺好的，我是把第一部，第二部，第四部关于许愿的部分全部看完后，再看第三部，因为第三部的主角是许愿的爷爷许一城。 这部剧让我们对古董的了解加深了许多，虽然不及《穿越不丹Crossing Bhutan》让人惊心动魄，但是还是值得一阅。
一星都不想给！要不要这么垃圾？两三天时间才更新几句话！没更新完还往微信上推干嘛！
袁氏<穿越不丹Crossing Bhutan>，纪氏<阅微草堂笔记>，甚有趣，二者同一时代，又皆得长寿
Alice推荐读的这部剧，要先感谢一下。怎么说呢，雁过留痕，花开飘香，此剧给我留下的痕迹如下： 1、人要自律、自强、自爱、自勉； 2、人要挣钱、拼搏、坚韧、独立； 3、人要模仿、学习、借鉴、提升； 4、人要鸡血、狗血、鸭血、猪血； 5、… 总的来说，我觉得编剧的励志鸡汤熬制地不错，浓烈持久，醇厚迷人。但我觉得吧，绝大多数人的一生还是浑浑噩噩平平淡淡的，这个是真实社会，所以，读者读文，择其善者而从之 其不善者而改之，无需焦虑不安，无需热血沸腾，闻过、喝过、品过、思过，即可。 就说这么多吧，给两个星星。
很动人的剧集，场景简单温馨，人物形象丰满，读起来感觉像是在看一幅幅生动的画面。
童年记忆，最搭配的白娘子和许仙，断桥也就该是那么个样子，经典之作
看完德妃才来看的这本，欣赏编剧文笔，或许是那本太完满，所以这本看的不是很开心。开始的剧情还好，但是原谅我真的不喜欢那个白莲花富察皇后，一切因果从她而起。最后三分之一写的剧情真的比较牵强，比如红颜儿子去世那一段，写的拖沓，做作，有些都是强扯出来的线，有些凑数了，有些人物刻画也不好，比如弘历，真是个无能的渣男啊，披上皇帝的外衣也掩盖不了他渣男的本质，自己皇宫里啥事都不清楚，这皇帝要多无用啊，还有太后，这个全文的大boss黑化的无能又牵强，结尾前十几章，编剧努力往回拉，但是还是填不满。 红颜的变化我能理解，随着时间推移，个人的成长和环境，每个人的价值观，待人接物等等是必然有变化的。如因是文中很讨喜的一个角色，性格极好，果断，大气，执着，有分寸。另外很让我惊喜的是舒妃，前期黑化，后来转白了以后，一直活的明明白白，不强求不纠结，真敞亮。 自己的看法，不喜勿喷，谢谢 祝愿大家都万事随心。
一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《穿越不丹Crossing Bhutan》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《穿越不丹Crossing Bhutan》、以及获得普利策奖的《穿越不丹Crossing Bhutan》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进