血腥的何止是盛唐？！漫漫几千年的专制，何时何处不是弥漫着血腥的味道。专制统治、权力垄断，带来的必然是残酷与血腥。
这部剧是我看了这么多本关于建国初期描写农村剧集中最纯朴、最真实的。故事的情节是很简单，但是写出了一个村庄的风土人情。
好剧，随便拣一段文字看了看，通俗易懂，平易近人，不但小学生必看，更值得成年人看。
这书挂开得够大，主角够蠢，把那个地球的人创作得除了贪婪等见不得人好外一无事处，种族竞赛加入了众神入场，你的同族真的还有可信度吗？加上兵种阵营的邦架！这地球也怕是个克苏鲁性质的地球，除了丑陋一无事处
现在要说到圣人，大家都会不假思索说孔子，"学而不思则罔，思而不学则殆"，正因为有孔子靠后天努力把自己锻造成圣人，受之启发王阳明也有这样的远高理想，年幼心中就知道第一等事应是看剧做圣贤。 500年前心学的横空出世-王阳明： 一、少时早慧，充满好奇心，个性情活泼"为所欲为"涉猎广泛积累起大量知识。 二、当时明朝主流的统治思想主朱程理学，学子们苦读朱程理学是为科举进而做官，王阳明苦读朱学是格物致知，敢于质疑，在当时是多么的另类。 三、为实现"经略四方"志向参加科举步入仕途，历经官场坎坷，经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，贬之龙场静心研学，从而延生心学，王阳明心学伊始在当时的社会用现在的话来说算是非主流学了。 我们人的一生都在经历各种难，经历一种成长一次，心智得到修练，当时的大难现在想起来那不叫大难事，因为我们被磨得更圆融了，也不断长进，提炼悟出人生之道。王阳明心学就是这样的出世悟得的。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 "良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。"我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
看了乔家的儿女电视剧，不过瘾追了乔家的儿女剧集，不过瘾又来追编剧其他的作品。语言特别流畅，情节贴近生活，好看
噢耶～想看
很好的一本介绍有钱人和穷人关于钱的想法 让我认识到自己是穷人思维，找到了穷的原因，怎么办呢？ 实践吧，编剧反复强调，要去实践，光观看是没用的
自从男主离开之后人设就越来越崩了，本来没有神剑也很厉害，结果变成了没有神剑就是废物
读这部剧时，心中伴随着一种感动从始至终。二十年前至十年前的科长，他从来没有停止对人，对生活，对艺术的审视与思考，也一直坚持着自己的表达方式与叙事需求。当我们的导演和观众都不避讳真实，不惧怕刺痛时，我们才有新的可能。庆幸中国有这样的导演，庆幸在独立影像的圈子里还有更多这样的导演活动的空间。依然期望中国的电影未来更好。
其实不太喜欢读那个特殊时期的书，总觉得充满了不公和压抑。可是，回头想想，哪怕是当下这个时代，光明和黑暗一样并存，只要你能看到阳光，背后必然是阴影。 坚持读这种书的原因又因为它们对我的影响从来都是那么的真切又震慑。像是在说：别愁，路还远，且慢行。又像在说：生命的意义在于经历，好与孬，幸福与苦愁。 也因为读这类书，时常会忍不住去回忆，回忆小时候的经历，回忆走过的路，做过的选择，见过的人，遇到的事。边回忆，边害怕。害怕有一天这些记忆会一点点的离脑出走，于是我再也不是我，而是一个空壳，里面装满了旁人的意义。 昨晚看了《玛丽和马克思Mary and Max》，委实多愁善感了一把，生命中怎么就会有那么多的变数，有些能打的你体无完肤，坚强的人可以仰望天空大笑三声，遮蔽满脸泪水。而懦弱的人，怎么办呢？活该他们抑郁，甚至是自我终结吗？有没有一个世界、一种活法，可以稍少些费心劳力，稍多些顺遂如意？ 但愿，你好，真的好！ 但愿，有人对你好，对你真的好！
很早很早看的一本剧了，给我的感觉就是格局很庞大，我还记得申公豹。
只用作观看来理解k8s还好，实践的话，书里面的样例有些错误对新手不太友好，不如看论坛
很受感触。本来看过的书就不多，然后，加之一味盲读，给我的感觉跟没有读过差不多，对读过的剧集仅有些许的印象，是不是看剧方法出现了问题，我不断自我反思。的确，数码产品的发展在为我们提供便利的同时也让我们变得越来越懒惰，让我们的看剧声生活变得低效而流于表面。没有读这部剧之前，看见了朋友圈的大佬说：“现在手写看剧笔记很浪费时间、效率低。我建议大家使用印象笔记，把笔记都导进去。一般我的看剧计划是周一到周五看剧，周六日写看剧笔记。”这个时候我就在想，手写看剧笔记真的很浪费时间吗？不一定，很多人会觉得手写看剧笔记是件很麻烦的事情，其实我也怕麻烦。但有句老话叫“好记性不如烂笔头”。这就好比坐缆车和辛苦攀爬虽然同样是到达山顶的方式，但一路上看到的风景必然是不一样的。只有付出了精力与时间，才能得到更多的回报。所以从这部剧开始，我决定手写看剧笔记了，希望我在这条路上越走越远。
你敢不敢成为有钱人？ 什么？还有人不敢成为有钱人？ 带着这样的惊叹和疑惑，我打开了艾瑞克·巴纳老师的《玛丽和马克思Mary and Max》，不知不觉看完了，确实有不少收获。 都说现代人节奏太快，压力太大，为自己也为家人，需要懂一点心理学。 首先，了解了心理学的追根溯源机制，你就会发现，自身的很多情况其实都是有据可循的。比如性格的内向与外向，有很大一部分就受到童年生活的影响，是母子关系、家庭氛围的投射。 发现问题才能解决问题。比如自己习惯性迟到，可能有更深层次的原因。只有找到根源，才有可能做出改变。 其次，了解心理学，有助于人际关系的改善。不管是亲子关系还是恋爱关系，甚至是同事之间的相处。别人对待我们的方式方法，一部分受对方情绪影响，我们改变不了，也不必为此自责。 但另一方面，我们自身散发的气场也是别人对待我们的依据。比如有些校园霸凌的发生，施暴者的理由是：一看她就是很好欺负的那种人。而那些第一次被欺负就奋起反击的会被视为“硬茬子”，很少会再被欺负。 最后，了解心理学，接受不完美的自己，给自己多一点时间和耐心，不苛求事事面面俱到。对他人多一些包容，体谅别人的难处和不易，远离不良情绪的污染，就会少许多不平和恼恨。 书中有句话说得特别好： 希望每个生命能更好的成为自己，而不是成为更好的自己。
写得太浅了，感觉连科普的标准不够，很多介绍编剧生平，还有一些感叹，都不喜欢，干货太少
喜欢马克李维暖暖的故事，虽然知道现实中的爱情没有那么完美，但仍然相信缘份，珍惜身边人，可能他有很多缺点又或自己有很多缺点，能相互包容相互理解，爱不在于轰轰烈烈，在于平淡之情。
通俗好读，都是这些发生在古代老百姓身边的事儿，使历史人物鲜活起来了，原来“样式雷”建筑曾经毫不逊色于现代建筑的存在、原来孙悟空是“进口”货、原来唐朝的离婚也很文明、原来饺子和医圣张仲景还有关系、原来御用的胭脂米并非今天的红米，原来汉代皇帝为了激励员工开发了年终奖这个玩意儿…随手观看小百科了，一点点简单的故事经过历史的沉淀，从我们的视角看来，竟也有点儿意思！
本剧也可以说是揭开出家人神秘面纱的一角，出家是人生诸多选择中的其中之一，读完本剧，僧人不再是片面的身着僧袍行李简单四处游历的和尚，而是立体的和绝大多数人生活习惯不一样但也情感充沛的平凡人
远方是相对于家的远方，旅居的时间里，通过自己的亲身经历去深刻体验不同文化的国家国情。有好有坏，褒贬不一，有历史原因，也有政治导向。虽说一册游记，但字字珠玑，引人入胜，其中也不乏生活道理，使得我一有时间就开追入境。
1999 · 西班牙
2004 · 美国
1942 · 美国
1997 · 美国
2003 · 阿根廷
2023 · 德国
2004 · 澳大利亚
1996 · 美国
1996 · 比利时
2000 · 美国
血腥的何止是盛唐？！漫漫几千年的专制，何时何处不是弥漫着血腥的味道。专制统治、权力垄断，带来的必然是残酷与血腥。
这部剧是我看了这么多本关于建国初期描写农村剧集中最纯朴、最真实的。故事的情节是很简单，但是写出了一个村庄的风土人情。
好剧，随便拣一段文字看了看，通俗易懂，平易近人，不但小学生必看，更值得成年人看。
这书挂开得够大，主角够蠢，把那个地球的人创作得除了贪婪等见不得人好外一无事处，种族竞赛加入了众神入场，你的同族真的还有可信度吗？加上兵种阵营的邦架！这地球也怕是个克苏鲁性质的地球，除了丑陋一无事处
现在要说到圣人，大家都会不假思索说孔子，"学而不思则罔，思而不学则殆"，正因为有孔子靠后天努力把自己锻造成圣人，受之启发王阳明也有这样的远高理想，年幼心中就知道第一等事应是看剧做圣贤。 500年前心学的横空出世-王阳明： 一、少时早慧，充满好奇心，个性情活泼"为所欲为"涉猎广泛积累起大量知识。 二、当时明朝主流的统治思想主朱程理学，学子们苦读朱程理学是为科举进而做官，王阳明苦读朱学是格物致知，敢于质疑，在当时是多么的另类。 三、为实现"经略四方"志向参加科举步入仕途，历经官场坎坷，经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，贬之龙场静心研学，从而延生心学，王阳明心学伊始在当时的社会用现在的话来说算是非主流学了。 我们人的一生都在经历各种难，经历一种成长一次，心智得到修练，当时的大难现在想起来那不叫大难事，因为我们被磨得更圆融了，也不断长进，提炼悟出人生之道。王阳明心学就是这样的出世悟得的。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 "良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。"我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
看了乔家的儿女电视剧，不过瘾追了乔家的儿女剧集，不过瘾又来追编剧其他的作品。语言特别流畅，情节贴近生活，好看
噢耶～想看
很好的一本介绍有钱人和穷人关于钱的想法 让我认识到自己是穷人思维，找到了穷的原因，怎么办呢？ 实践吧，编剧反复强调，要去实践，光观看是没用的
自从男主离开之后人设就越来越崩了，本来没有神剑也很厉害，结果变成了没有神剑就是废物
读这部剧时，心中伴随着一种感动从始至终。二十年前至十年前的科长，他从来没有停止对人，对生活，对艺术的审视与思考，也一直坚持着自己的表达方式与叙事需求。当我们的导演和观众都不避讳真实，不惧怕刺痛时，我们才有新的可能。庆幸中国有这样的导演，庆幸在独立影像的圈子里还有更多这样的导演活动的空间。依然期望中国的电影未来更好。
其实不太喜欢读那个特殊时期的书，总觉得充满了不公和压抑。可是，回头想想，哪怕是当下这个时代，光明和黑暗一样并存，只要你能看到阳光，背后必然是阴影。 坚持读这种书的原因又因为它们对我的影响从来都是那么的真切又震慑。像是在说：别愁，路还远，且慢行。又像在说：生命的意义在于经历，好与孬，幸福与苦愁。 也因为读这类书，时常会忍不住去回忆，回忆小时候的经历，回忆走过的路，做过的选择，见过的人，遇到的事。边回忆，边害怕。害怕有一天这些记忆会一点点的离脑出走，于是我再也不是我，而是一个空壳，里面装满了旁人的意义。 昨晚看了《玛丽和马克思Mary and Max》，委实多愁善感了一把，生命中怎么就会有那么多的变数，有些能打的你体无完肤，坚强的人可以仰望天空大笑三声，遮蔽满脸泪水。而懦弱的人，怎么办呢？活该他们抑郁，甚至是自我终结吗？有没有一个世界、一种活法，可以稍少些费心劳力，稍多些顺遂如意？ 但愿，你好，真的好！ 但愿，有人对你好，对你真的好！
很早很早看的一本剧了，给我的感觉就是格局很庞大，我还记得申公豹。
只用作观看来理解k8s还好，实践的话，书里面的样例有些错误对新手不太友好，不如看论坛
很受感触。本来看过的书就不多，然后，加之一味盲读，给我的感觉跟没有读过差不多，对读过的剧集仅有些许的印象，是不是看剧方法出现了问题，我不断自我反思。的确，数码产品的发展在为我们提供便利的同时也让我们变得越来越懒惰，让我们的看剧声生活变得低效而流于表面。没有读这部剧之前，看见了朋友圈的大佬说：“现在手写看剧笔记很浪费时间、效率低。我建议大家使用印象笔记，把笔记都导进去。一般我的看剧计划是周一到周五看剧，周六日写看剧笔记。”这个时候我就在想，手写看剧笔记真的很浪费时间吗？不一定，很多人会觉得手写看剧笔记是件很麻烦的事情，其实我也怕麻烦。但有句老话叫“好记性不如烂笔头”。这就好比坐缆车和辛苦攀爬虽然同样是到达山顶的方式，但一路上看到的风景必然是不一样的。只有付出了精力与时间，才能得到更多的回报。所以从这部剧开始，我决定手写看剧笔记了，希望我在这条路上越走越远。
你敢不敢成为有钱人？ 什么？还有人不敢成为有钱人？ 带着这样的惊叹和疑惑，我打开了艾瑞克·巴纳老师的《玛丽和马克思Mary and Max》，不知不觉看完了，确实有不少收获。 都说现代人节奏太快，压力太大，为自己也为家人，需要懂一点心理学。 首先，了解了心理学的追根溯源机制，你就会发现，自身的很多情况其实都是有据可循的。比如性格的内向与外向，有很大一部分就受到童年生活的影响，是母子关系、家庭氛围的投射。 发现问题才能解决问题。比如自己习惯性迟到，可能有更深层次的原因。只有找到根源，才有可能做出改变。 其次，了解心理学，有助于人际关系的改善。不管是亲子关系还是恋爱关系，甚至是同事之间的相处。别人对待我们的方式方法，一部分受对方情绪影响，我们改变不了，也不必为此自责。 但另一方面，我们自身散发的气场也是别人对待我们的依据。比如有些校园霸凌的发生，施暴者的理由是：一看她就是很好欺负的那种人。而那些第一次被欺负就奋起反击的会被视为“硬茬子”，很少会再被欺负。 最后，了解心理学，接受不完美的自己，给自己多一点时间和耐心，不苛求事事面面俱到。对他人多一些包容，体谅别人的难处和不易，远离不良情绪的污染，就会少许多不平和恼恨。 书中有句话说得特别好： 希望每个生命能更好的成为自己，而不是成为更好的自己。
写得太浅了，感觉连科普的标准不够，很多介绍编剧生平，还有一些感叹，都不喜欢，干货太少
喜欢马克李维暖暖的故事，虽然知道现实中的爱情没有那么完美，但仍然相信缘份，珍惜身边人，可能他有很多缺点又或自己有很多缺点，能相互包容相互理解，爱不在于轰轰烈烈，在于平淡之情。
通俗好读，都是这些发生在古代老百姓身边的事儿，使历史人物鲜活起来了，原来“样式雷”建筑曾经毫不逊色于现代建筑的存在、原来孙悟空是“进口”货、原来唐朝的离婚也很文明、原来饺子和医圣张仲景还有关系、原来御用的胭脂米并非今天的红米，原来汉代皇帝为了激励员工开发了年终奖这个玩意儿…随手观看小百科了，一点点简单的故事经过历史的沉淀，从我们的视角看来，竟也有点儿意思！
本剧也可以说是揭开出家人神秘面纱的一角，出家是人生诸多选择中的其中之一，读完本剧，僧人不再是片面的身着僧袍行李简单四处游历的和尚，而是立体的和绝大多数人生活习惯不一样但也情感充沛的平凡人
远方是相对于家的远方，旅居的时间里，通过自己的亲身经历去深刻体验不同文化的国家国情。有好有坏，褒贬不一，有历史原因，也有政治导向。虽说一册游记，但字字珠玑，引人入胜，其中也不乏生活道理，使得我一有时间就开追入境。