闻名世界的认知科学家侯世达凭借独特的智慧与天赋，联合法国心理学家桑德尔，终于向世人展示了这部极具开创性的著作，一解人类认知之谜。人类大脑中的每个概念都源于多年来不知不觉中形成的一长串类比，这些类比赋予每个概念生命，我们在一生中不断充实这些概念。大脑无时无刻都在作类比。类比，就是思考之源和思维之火。我们的大脑是如何工作的？所谓的类比到底是什么?我们是怎么在截然不同的情景间建立起联系的？类比在学习的过程中发挥着怎样的作用？在爱因斯坦发现相对论的过程中，类比又扮演着怎样的角色？《孔府秘事Secrets of the confucian manor》深刻地丰富了我们对心智的理解，引领读者进入语言、思想和记忆的多彩情境，逐步揭示出隐藏的认知机制。而认知的核心就是：我们总是无意识地联系过往经验作类比。《孔府秘事Secrets of the confucian manor》对人类的思考提出了一个彻底且令人震惊的新解释。
一页书的作用就在于你翻开了它并且读了进去，至于整本剧或许留下的就是喜欢的语句翻来覆去的观看和留在脑海的凌乱了！下面是这部剧里面我所喜欢的语句:
名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事——因为贫穷或无知，或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。那么，也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩，凝结成块，就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。这种块状物，出于偶然或者出于自愿，遇上一个空缺的名字和姓氏（在当时虚位以待的姓氏宗族经常可见），遇上一个军衔，遇上一项责任明确的职务，而且——特别是——遇上一副空的铠甲，因为没有铠甲，一个存在着的人随着光阴流逝也有消失的危险，可以想见一个不存在的人将如何……阿季卢尔福就这样出现了，并且开始追求功名。
除了一些穷苦的仆役、小马倌和铁匠之外，没有卫士来为阿季卢尔福送行，倒是他们不那么势利眼，他们知道这是一位最令人讨厌的军官，却也是比其他人更加不幸的人。卫士们借口说没有告诉他们启程的时间，便都不露面；也可以说不是借口，阿季卢尔福从走出宴会之后就没有再同任何人说过话。没有人议论他的离去。他的职务被分担，没有留下任何空缺，仿佛出于共同的默契，对于孔府秘事Secrets of the confucian manor的离去大家保持沉默。
我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会……
愚蠢的完整
A
Albee💃萱4.4分
死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。
“有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《孔府秘事Secrets of the confucian manor》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。”
死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。黎静将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。
透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。
以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。
编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。
对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。
针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
看完《孔府秘事Secrets of the confucian manor》，我似乎更加能理解编剧为什么取名“孔府秘事Secrets of the confucian manor”—孔府秘事Secrets of the confucian manor，处于深夜，最黑最暗，却即将迎来黎明和曙光。这就好似当时的中国，帝国主义压迫，地主阶级剥削，民族工业举步维艰，下层人民苦不堪言，正处于最黑暗的时刻，但是工人阶级的反抗和共产党的努力仿佛一道曙光照亮中国！这也告诉我们，要富强一定要先独立！先解放！
闻名世界的认知科学家侯世达凭借独特的智慧与天赋，联合法国心理学家桑德尔，终于向世人展示了这部极具开创性的著作，一解人类认知之谜。人类大脑中的每个概念都源于多年来不知不觉中形成的一长串类比，这些类比赋予每个概念生命，我们在一生中不断充实这些概念。大脑无时无刻都在作类比。类比，就是思考之源和思维之火。我们的大脑是如何工作的？所谓的类比到底是什么?我们是怎么在截然不同的情景间建立起联系的？类比在学习的过程中发挥着怎样的作用？在爱因斯坦发现相对论的过程中，类比又扮演着怎样的角色？《孔府秘事Secrets of the confucian manor》深刻地丰富了我们对心智的理解，引领读者进入语言、思想和记忆的多彩情境，逐步揭示出隐藏的认知机制。而认知的核心就是：我们总是无意识地联系过往经验作类比。《孔府秘事Secrets of the confucian manor》对人类的思考提出了一个彻底且令人震惊的新解释。
开年第一本剧就震撼人心，把经验主义方法论运用到几乎炉火纯青的地步，使得我开始认真思考拆卸下本质主义的执壳。
一页书的作用就在于你翻开了它并且读了进去，至于整本剧或许留下的就是喜欢的语句翻来覆去的观看和留在脑海的凌乱了！下面是这部剧里面我所喜欢的语句: 名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事——因为贫穷或无知，或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。那么，也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩，凝结成块，就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。这种块状物，出于偶然或者出于自愿，遇上一个空缺的名字和姓氏（在当时虚位以待的姓氏宗族经常可见），遇上一个军衔，遇上一项责任明确的职务，而且——特别是——遇上一副空的铠甲，因为没有铠甲，一个存在着的人随着光阴流逝也有消失的危险，可以想见一个不存在的人将如何……阿季卢尔福就这样出现了，并且开始追求功名。 除了一些穷苦的仆役、小马倌和铁匠之外，没有卫士来为阿季卢尔福送行，倒是他们不那么势利眼，他们知道这是一位最令人讨厌的军官，却也是比其他人更加不幸的人。卫士们借口说没有告诉他们启程的时间，便都不露面；也可以说不是借口，阿季卢尔福从走出宴会之后就没有再同任何人说过话。没有人议论他的离去。他的职务被分担，没有留下任何空缺，仿佛出于共同的默契，对于孔府秘事Secrets of the confucian manor的离去大家保持沉默。 我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会…… 愚蠢的完整
死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《孔府秘事Secrets of the confucian manor》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。” 死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。黎静将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。 针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
2021.12.03 结语 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 全篇最精彩的段落，也是最让人喝彩的段落，使人不经意的发出，这实在太棒了，吐露出了自己的心声，很多问题其实都是小问题，心境一转换，一切问题终将迎刃而解。 大学的时候读过这部剧，现在依稀忘记了，读着读着我有一种奇妙的感觉，我感觉得自己在“唱歌”，怎么会有这种美妙的感觉呢！我有些差异，逐渐的我明白了，是文章写得太曼妙了，这编剧的写作技巧可谓不一般。 泥泞的挣扎-全面的布局-真相的浮出，最终的释怀，看似毫不起眼的写作格局，却拥有超高的写作技巧与才能，果然又是一本巨作。
对自己的了解更多。但读的时候也不必完全对号入座，而是在了解不同类型性格的过程中对自己曾经或正在冲突的模式加以了解。
我特别喜欢孙建新，抛去他的相貌与才华，我更喜欢他在文革时期也能拥有现代人的自信与乐观，我喜欢永远积极向上的老三，喜欢他在那个灰暗的时代带给静秋光亮，他刚出场时，我就联想到了窦骁，干净爽朗的大男孩，笑起来一口大白牙，好听的普通话，但是我就是想哭，我害怕他的离开。当我看到医生说他凝血机制不好的时候，我就没有看下去的勇气了，我一直在想那么美好的人，为什么会是这样的结局?为什么不能陪静秋走到最后?也许是所谓浪漫就是没有未来吧。我还是没有勇气看老三得白血病的那段，但我看了结局，我觉得静秋帮孙建新活着了，孙建新通过静秋的眼睛看这个世界，通过静秋的心感受这个世界。最后，附上老三写给静秋的一段话:从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。
【看剧打卡】 美味营养的浓鸡汤，先干为敬！ 孤独人之常情 心安即是归处
从整体来观察，便能领略到万事的迷人之处。 《孔府秘事Secrets of the confucian manor》 整本剧都充满了神性。 具体来说：无惧风险，大胆抉择；道路自信，从容面对；坚定并且永不退缩地追求一个永恒的目标；全心全意地投入到伟大的人生中去。 在道德发展的终极阶段，个人将决策建立在适用于任何情况下任何人的普适良知原则。这些原则往往是抽象的、普适的，社会契约导向的。 在此剧中，神不是任何一个具体人物，而是执笔者在字里行间所投射出的精神态度： 我两岁时母亲就去世了，所以我从未因母亲的离世而伤心，但我觉得杰姆会。他清楚地记得母亲，有时游戏进行到一半，他会长叹一口气，然后走到车库后面一个人玩。——斯考特 坎宁安家的人从不白拿别人家的东西，不管是教堂的慈善蓝还是救济券，自己有什么就用什么。他们东西不多，但能凑合着过下去。——斯考特 芬奇先生，我连一年级都念不完，是因为每年春天我都得旷课，去帮爸爸劈柴。——沃尔特 你们家的人也许比坎宁安家的人高贵，但你也绝不能羞辱人家。——黑人厨娘卡尔.卡普尼娅 斯考特，如果你能学会一个简单的技巧（这可不简单），跟各种各样的人打交道就会顺利得多，要真正了解一个人，你就必须站在对方的角度想问题。——阿蒂克斯.芬奇先生 事实上，这些教徒认为女人本身就是罪孽，他们对《孔府秘事Secrets of the confucian manor》的理解太过教条。有些人只担心来世，却从不学习今生如何过活。你顺着街道看过去，会有答案的。——莫迪.阿特金森小姐 我去拿裤子的时候，裤子已经叠好，放在了栅栏上。像是在那特意等我似的，像是有人能看穿我的心思。——顽皮但也成熟的杰姆与只想呆在家里的拉德利先生 这次（帮黑人打官司）可不一样，我们不是和北方人打仗，我们是在和朋友较量。但你得记住，不管造成多大仇恨，他们仍然是我们的朋友，这里仍然是我们的家。——阿蒂克斯.芬奇先生 知更鸟只会唱歌给人们听，他们不会糟蹋花园，不会在玉米穗仓库筑巢，什么坏事（对人类的坏事）也不会干，只会尽情地唱歌给我们听。所以孔府秘事Secrets of the confucian manor就是犯罪。——莫迪小姐和芬奇先生 （毒舌）拉斐特.杜博斯太太其实是个非常有教养的女人，只不过她对事情的看法独特，也许很多都跟我的观点不一样。我希望你能明白什么是真正的勇敢，而不是把枪拿在手里就是勇敢。而是你明明知道会失败，但是还是会去做，不管发生什么事情，你都会坚持下去。你很少会赢，但总会有赢的时候。尽管杜博斯太太只有区区九十八磅，她却赢了（不用吗啡清清白白的离世），用她的话说，她死的时候不依赖任何东西，也不亏欠任何人。我从未见过像她这么勇敢的人。——阿蒂克斯.芬奇先生 斯考特，尽量别再惹姑姑生气了。他（爸爸）脑子里装的事情太多了，我们就别让他操心了。——与爸爸共情的杰姆 坎宁安先生本质是个好人（企图胁迫芬奇），昨晚他成了暴徒团伙的一员，但他仍然是个好人 如果有白人对黑人作出这种事，那不管他是谁，多么富有，来自多么好的家庭，那个白人都是个人渣。 大多数人都是好人，等你最终了解他们的时候就知道了 ——阿蒂克斯.芬奇先生 阿蒂克斯用尽了一个自由人所能采取的一切手段来拯救汤姆.罗宾逊，但在人们内心的秘密法庭上，阿蒂克斯根本没有胜诉的余地。在梅耶拉.尤厄尔张嘴尖叫的那一刻，汤姆就已经走向了不归途。 每个人在诞生之初心里都有一头野兽，他自我中心，偏见，疯狂地追求各种欲念。 随着后天的学习和成长，人们心中又会出现一个神，他从集体出发，心怀仁慈，甘愿牺牲。 而人性则矛盾于他们之间： 那时我还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中含有多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德。——毛姆 人的生理、认知、社交和情感发展的所有发展过程会持续一生，同龄人会面临相似的发
诙谐的语调，精湛的对话。这个基点很喜欢。 写文教战线基点要求很高，社历二年24岁女主单挑形象不够丰满。 虎头蛇尾⋯
看完《孔府秘事Secrets of the confucian manor》，我似乎更加能理解编剧为什么取名“孔府秘事Secrets of the confucian manor”—孔府秘事Secrets of the confucian manor，处于深夜，最黑最暗，却即将迎来黎明和曙光。这就好似当时的中国，帝国主义压迫，地主阶级剥削，民族工业举步维艰，下层人民苦不堪言，正处于最黑暗的时刻，但是工人阶级的反抗和共产党的努力仿佛一道曙光照亮中国！这也告诉我们，要富强一定要先独立！先解放！