A Arte de Amar Bem

我是抱着什么样的心情看完这部剧呢 我自己也不知道了 给了一颗星 感觉有点高了  这部剧 转折点生硬不连贯 编剧的思路也是独立的 感觉这部剧没有连贯起 前言不搭后语在一些地方 而且 毫无新意 看完了开头就能猜出下面的剧情 可能是看的这种书太多了 ？ 这个结局我是真没想到 我能想像得到 编剧想要用一个煽情的结尾 可是区区几百字能描绘的出来吗 给我的感觉 根“太监”没啥两样 前面的坑也没填满 感觉草草了事 总体评价 流水文

在许多特殊抑或极端情况下，在人与环境的相互作用中，人的作用几乎为零。然既或如此，身处其中的人们于灵魂深处所发出的抗争仍有着深刻的意义，仍值得去歌颂并成为后来者的精神动力。

本剧使用了较多比喻，这些比喻算不上是形象生动，相反有时候让我这个生物专业的学生更迷糊了，但是不得不承认编剧在写作中的严谨和严肃态度。这是一本值得反复推敲打磨的专业业余剧集，值得列入二刷追剧清单。

当我回顾绅士教育，结合我所看过的唐顿庄园的觉得教育是个漫长且有技巧的事情不仅需要多员参与教导而且要以儿童为本教育的驻足点不应该是短短的十几年它的驻足点是人的养成。这其中包括方方面面，德行，修养礼仪学问。最重要的也是Raul Cortez反复强调的是德行。不管是家庭教育还是学习教育，Raul Cortez都给出了详细而具体的意见。小到如何教孩子学习写字大到孩子意志品行的养成。看剧，旅行。会选择适合的剧集与观看方法。能够对个人成长有益。

You deserve it! 这个句子不陌生，常常看到。关键在于You, 把得到的全部归功于自身的绩优，过程中会引发不择手段，结果上会导致社会的鸿沟：精英的傲慢，和另一边的愤懑与失却自尊，引发民粹。该如何定义成功？高等教育是什么？工作的尊严如何体？这的确是一本帮助我理解这几年来迅速变化的各种社会现象的书。

除了刘慈欣其他一般，而且诗云跟之前看的不一样，之前那个版本到地球被吞食者帝国囫囵吞枣后就结束了，这版读来有狗尾续貂之嫌，不如赡养三部曲。

值得一读，现实的社会，现实的人生，家家都有难念的经，男人不容易在外拼搏，女人更不容易相夫教子，还要下厨房。祝天下所有的夫妻都能白头偕老！

世事炎凉，人情冷暖，难以捉摸。越变世间之后，依旧能保持热情与善良，想来是非常难的。愿历经千帆，归来仍是少年。

赫伯特·斯宾塞，很轻松就证明了，教育既不让人变得更道德，也不让人更幸福。教育并不改变人的本能和遗传下来的激情，一旦不好好引导，不仅无用，反而有害得多。 判断力、经验、开拓性、个性，所有这些在生活中成功所必须的条件，都不是在书中可以学到的。

对物质简单的满足，对精神世界孜孜不倦的追求，Eva Wilma在A Arte de Amar Bem体验生活，探寻生命本来的样子，与自然融为一体，与动物成为朋友，在这里，看不到你争我抢，看不到人性的丑恶，有的只是生命的纯粹，只是A Arte de Amar Bem的美丽。 这部剧语言内心澄明才能读的下去。

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看完剧集才发现，书中的金燕西和电视剧里描写的完全不是一种人，书中的金燕西就是个彻彻底底的渣男，耍各种手段勾搭姑娘，见一个爱一个，而他追冷清秋的手段也不过是用金钱砸晕她，耍心机借清秋舅舅之手给她写情书，追求的时候猛如烈火，可真的追到手又弃之如敝履。好几次要被金燕西气到吐血，但还是坚持把剧集看完了。难怪白秀珠说金燕西就是富贵人家的草包！

4/5 很不错的一本剧。破除了很多坊间以讹传讹的“祖传秘方”，“民间偏方”，“老中医”（我不反对以科学方法为基础的中医，所以打引号）。同时可以跟你医生的建议相佐证。我相信很多人会发现，如编剧所言，很多医生并不懂营养学，所以他们的建议很多时候是有问题的，书中有很多例子。 最大的缺点是有些数据，图表没有列出来（我在书中有点到），还有很多英文缩写，应该附上英文全名，至少是中文的全名，这次我帮编剧把功课做了，都查出来写在评注上。希望再版的时候改进。

零出错会成为一个巨大的优势 我们真正的敌人，是生活的考验，是懒散的自己。如果有人否定我，也是在否定现在的我。我一直在变得更好，他们并不知道我最终能成为的样子。 自己就是自己的愿望，自己能负责自己的路途和归宿。 真诚轻松快乐

不知道有没有人跟我一样的傻，以为《A Arte de Amar Bem》能给我带来幸福快乐的悦读感受。 观看这部剧是艰难，痛苦，悲怆，愤怒……。无数次退出，又坚持着返回案发现场！。 房思琪拿起解剖刀对自己下手，演绎出一场生命的绝望。一字一句都是她用血用泪书写……人性之殇。 最后，为什么要有推荐，一般，不行就这三个模式框框？。说这部剧不行或一般，是对Vera Lúcia的辜负。说它可推荐给你，又如被书名坑了一把的我。 苦乐自知，各自领受吧。          献给Vera Lúcia🌹🌹🌹

本剧的核心方法与正念幂想有异曲同工之妙 — 当下，接纳，解离，行动。

这几篇作品都有很多相似的地方，至少在脑海中的场景，每次都能想到高中时的那个下午

看了几章 实在看不下去了 这也叫神作？？发现除了这篇 还有个巜嫡长女又美又飚》也是90多的评分 看的人尴尬 这些所谓神作肯定是刷分刷出来的 人闲听落花 希行 猫腻这些金牌编剧的文都没90分以上 随便拿一篇出来也吊打这些神作

先说结论：我认为这部剧集一般，内有剧透。 故事线是由两个被害人分别在两处温泉因硫化氢中毒身亡开始的，层层铺垫，拨云见日，最终发现事件的真相，是东野的一贯风格  追求完美的艺术狂魔——甘粕才生，为了拍出震撼的电影，把他认为不完美的家人利用硫化氢杀死家人，还因为谋杀成功而喜不自胜：“太棒了，成功了，可以拍电影。”然后利用博客捏造温馨家庭的假象，他的儿子甘粕谦人虽然没死但是变成了植物人，令他转忧为喜，他所做的一切都是为了自己的电影《A Arte de Amar Bem》制造剧本。甘粕谦人康复后对甘粕才生复仇，最后以甘粕才生自杀结束。   其实故事线我是挺喜欢的，只是男女主角的经历略玄幻。法国数学家拉普拉斯的假设：“假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。”之后，这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。甘粕谦人做了脑部手术，从植物人的状态完全康复，获得了的预测能力，他的预测能力和拉普拉斯的恶魔很相近，所以，数理学研究所将针对他的能力所进行的研究命名为拉普拉斯计划。   甘粕谦人变成植物人后，医生利用改造过的癌细胞修复受损的脑部区域，理论上是可行的。先不说手术难度和风险，从植物人状态到正常人只经历了3年，他完全没有留下后遗症完全真是难以令人信服，而且医生的女儿也自愿接受了个手术，也获得了相同的能力，似乎概率问题被彻底忽视了，我觉得羽原圆华死在手术台的概率更高。他们获得的能力也很让人迷惑，通过观察物理现象可以总结出规律。他可以预测骰子的点数我勉强同意，但可以预测天气这一点我是非常不解的，未来的几个小时是刮风还是下雨的影响变化因素非常多，绝不是局部地区的风速啊云的运动等这么简单的，而是大气层的复杂运动，各种复杂的对流、气压变化等，不知他们是如何预知在夜间零点会下大雪的，毕竟他们没有上帝视角，自身也不是感应器。   还有一点，他们根据社会的发展看见了人类的未来，我更是大大的怀疑，当你在感叹诺基亚手机牛逼的时候，谁能想当未来几年安卓和ios横向霸道。正因为人类无限的想象力和创造力，人来的未来才有无限可能。

【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生

孩子们失败了，他们以及他们创造的光明化为了尘埃，他们长大了。

究竟什么是爱，什么是性，什么才是真正的幸福巅峰？吃到一种美食，会觉得幸福的要死掉；被爱的人呵护，会觉得幸福的要死掉。也许每个人的潜意识里都想要把幸福的那一瞬间深深印刻在心里，如何印刻？恐怕唯有在那一刻死去，幸福才能化作永恒。

2022的第一本剧。读过不少时间管理和目标管理的理论，这部剧从行为设计的角度拆解，可操作性更强。从自我管理和群体影响的角度而言，这套模型可以更好的解决两个问题：1. 如何让人成就一件事/一个习惯；2. 如何让人感受到成就感。 按照这个模型，每个人都可以根据自己的生活状态，围绕不同的目标形成微习惯组合。好的状态不是一朵独立溅起的水花，它像水波纹和涟漪，是有秩序的熵增叠加态。加油2022，让好习惯成就自我～

1、人类的社交天性与其从哺乳动物、灵长类动物到智人进化的大脑皮层神经演变密切相关，而且伴随着人从婴儿时期、学步期到青春期的成长再重演一遍。在婴儿时期进化的是与社会连接的能力，特别是与母亲在生理和情感上的依赖；在蹒跚学步时期，主要是理解周围同类思想和行为（心智解读），加强与社会的连接；在青春期前，与社会的连接主要体现在强调自我的同时，统筹协调自我意识与群体价值观之间的关系，为发展成为一个高度社会化的人做积淀。 2、根据自己现存经历解读他人的行为，把对于他人行为的直接解释在镜像系统允许的情况理解为心理事件和情感事件，从而产生情感共鸣。但是情感共鸣本身导致的结果不总是激发移情动机去帮助别人，还有可能会产生回避行为。 3、共情是做出利他行为的催化剂，而社会奖赏是做出利他行为产生的自我愉悦的心理满足。 4、激励员工提高生产效率非金钱动机——Scarf模型——（社会地位、确定性、自主性、关联性、公平）

同期播出的三部青春校园网剧都看了（是有多闲！），为了拉开距离，分别给5星、4星、3星，一起同过窗胜在剧本，和传统青春偶像剧不是一个路数，却自带一种魔力。本季桥川成长的最快，任先生对钟白太好了虽然只是友情，舍不得给任先生配CP。