1.要想驾驭自然，就必须尊重自然 2.你不能既想吃掉蛋糕，又想留着蛋糕 3.无自由宁死 4.人是自己的道德目标
请问书中的道理正确吗？ 正确，毋庸置疑。 无论是帮助别人，亦或者抓住当下，激情的好好工作从而找到意义，都绝对正确，这毫无疑问。 可看完之后，现状会因此改变吗？ 不会，至少我不会。 该加班还得加班，明知没有意义的工作，该重复的还得重复，过去怎么过，能看到的未来仍旧会怎么做，此剧与我别过，山高路远，再无相逢之日。 它的道理正确，但仅仅是正确，这种内容统称为鸡汤，别人的大团圆结局，着实与我并无太大关系。 此所谓“正确的废话”。 之所以推荐，原因如往日，但凡我看完的书只有推荐一个选项，还是那个原则，一本剧哪怕只有一句话触动就是成功，哪怕连一句话都没有，这同样也是成功。 一本鸡汤书，一本说正确废话的书，这本身也是收获。 推荐的另个原因则为，这是一本小书，200来页，碎片两小时搞定。 短小，不占用时间，开追有益嘛。 故，我的推荐≠好，它只是证明从我的角度有收获，仅此而已。 也许，看完我的剧评，某些人决定不看了，这何尝不是一种收获呢？
爱，我不懂。但生命之外的世界我很好奇。这部剧为我开了一扇窗，找到一个已故人可能的去向。启迪我勇气的可贵。
而我仍梦到他踏着草地/在露水中飘飘荡荡行走/让我的欢歌轻易刺透。 脑子里加戏，雨，城市，工业，废墟，仿生人，电子，血色，暴力，眼泪，颓废，衰败，虚无，尘埃，遗忘。说一个很不大气的词，就是很梦幻，描述的感觉我好像就在那儿，人人都没有多余的感情，和共鸣箱赖以生存，来共享人类情感最后的余温。这个世界在不断封存，就像一本剧在逐渐积累厚厚的灰尘，最终被完全掩埋和遗忘，虚无感和无力感，没有生活前进的目标和动力，想伸手去抓但是却在不断下沉。
啊啊真的是好看啊，第二部比第一部画面也好看很多，太喜欢宝宝了，就是更新的有点慢
用了三个多小时看完此剧，收获颇丰。译者的台词十分轻松幽默，用语贴近网络和当下的时髦。书上讲的道理就是不要看重天才，而是要看重刻意地练习，要有耐心，有自我管理的好办法，假以时日（一万小时）定能成才。人们都想“变得更好”，Edward Sedgwick深入挖掘了这种贪念的核心。书中罗列了大量鲜活的生活实例，真是一次令人惊叹的观看之旅。全新诠释天才的“一万小时法则”，只可惜大部分人没有目标，对正在从事的工作也缺乏激情，更没有伯乐指引，最后只能自暴自弃，浑浑噩噩度日。这部剧讲的道理就是萨特想说的，我是我所决定要是、正在是、努力要是的那个人。我一直都不相信天才论，以我自己的体会，就是要多用心。只要用心练习，等到时机成熟的时候，你的才能自然会派上用场。
已阅！盖章！ 一天不到，读完了这部剧，而且有一部分读得还很快，究其原因，是内容太过简略，且有很多并不是所谓的“趣事”，而是典故，而作为一个中文系毕业的老家伙，对于这些事情耳熟能详，大言不惭的说一句，这样的所谓“趣事”，我也能写一箩筐。 再者，文笔平淡，不是朴实无华，而是有内容无手法，太过干瘪不丰富，而且整个的排序可以说是杂乱无章，难道不能按时间或者内容，稍加整合吗？无语！ 也许是刚读了一些类似的书，我太过于苛求完美了吧！如果要读类似书和内容，不若刚读过的俩本《There You Are!》。
1989年，美国的比尔、波特和他的好友史蒂芬探访了西安南郊的“隐士天堂”终南山，他将沿途的所见所闻记录整理成书。 终南九峰七十二峪，道观、茅蓬、庙宇星罗棋布座落山中。比尔通过与形形色色的隐士交谈了解他们的日常生活、学习打坐一系列情况。比尔每到一个地方都会穿插的讲述一些历史典故。我在看剧中间感叹：一位美国佬对中国的历史、宗教、地理、古文化了解的如此多，今我有大开眼界的感觉。 书中所记，天看已是28年前的人事。在瞬息万变的当代中国，我们不久前才去过的地方都已沧海桑田；终南山纵然曾经藏着百千隐士，可毕竟离西安只咫尺之遥。现在很多茅蓬已经商业化吸引外界游客，隐士是有不知打坐有几人？ 比尔
多的一星给似乎会有续作的死亡速创作师（对这个还是有期待的） 三个密室的设计 总体来说有巧思 但的确存在bug 最后的真凶反转 个人认为没必要。。。有点没了反转而反转的意思 停止在之前那个答案 也未尝不可 或者说可能会更合理一些
这部剧百看不厌，即使不信佛的人，也可以把这个当成剧集看。佛陀也曾是和我们一样的人，有血有肉有情，也经历了生老病死，他的故事越看越是感动得落泪。而乔治·福塞特的文字轻灵诗意，每每一翻开他的文字，一阵喜悦如清风扑面而来。
故事没讲好，情节拖的又长又无聊，常常一点有用的信息都没有就结束了一集，观众都不知道看了什么东西，在没必要的地方放大量笔墨导致剧情冗余，给一些没有跟观众建立过感情联系的角色戏份，导致观众看的极其出戏，完全没法跟角色共情。
1990 · 巴西
2004 · 美国
1990 · 美国
1983 · 印度
1997 · 加拿大
1995 · 美国
2004 · 法国
1963 · 巴西
1999 · 美国
1980 · 意大利
1.要想驾驭自然，就必须尊重自然 2.你不能既想吃掉蛋糕，又想留着蛋糕 3.无自由宁死 4.人是自己的道德目标
请问书中的道理正确吗？ 正确，毋庸置疑。 无论是帮助别人，亦或者抓住当下，激情的好好工作从而找到意义，都绝对正确，这毫无疑问。 可看完之后，现状会因此改变吗？ 不会，至少我不会。 该加班还得加班，明知没有意义的工作，该重复的还得重复，过去怎么过，能看到的未来仍旧会怎么做，此剧与我别过，山高路远，再无相逢之日。 它的道理正确，但仅仅是正确，这种内容统称为鸡汤，别人的大团圆结局，着实与我并无太大关系。 此所谓“正确的废话”。 之所以推荐，原因如往日，但凡我看完的书只有推荐一个选项，还是那个原则，一本剧哪怕只有一句话触动就是成功，哪怕连一句话都没有，这同样也是成功。 一本鸡汤书，一本说正确废话的书，这本身也是收获。 推荐的另个原因则为，这是一本小书，200来页，碎片两小时搞定。 短小，不占用时间，开追有益嘛。 故，我的推荐≠好，它只是证明从我的角度有收获，仅此而已。 也许，看完我的剧评，某些人决定不看了，这何尝不是一种收获呢？
爱，我不懂。但生命之外的世界我很好奇。这部剧为我开了一扇窗，找到一个已故人可能的去向。启迪我勇气的可贵。
而我仍梦到他踏着草地/在露水中飘飘荡荡行走/让我的欢歌轻易刺透。 脑子里加戏，雨，城市，工业，废墟，仿生人，电子，血色，暴力，眼泪，颓废，衰败，虚无，尘埃，遗忘。说一个很不大气的词，就是很梦幻，描述的感觉我好像就在那儿，人人都没有多余的感情，和共鸣箱赖以生存，来共享人类情感最后的余温。这个世界在不断封存，就像一本剧在逐渐积累厚厚的灰尘，最终被完全掩埋和遗忘，虚无感和无力感，没有生活前进的目标和动力，想伸手去抓但是却在不断下沉。
啊啊真的是好看啊，第二部比第一部画面也好看很多，太喜欢宝宝了，就是更新的有点慢
用了三个多小时看完此剧，收获颇丰。译者的台词十分轻松幽默，用语贴近网络和当下的时髦。书上讲的道理就是不要看重天才，而是要看重刻意地练习，要有耐心，有自我管理的好办法，假以时日（一万小时）定能成才。人们都想“变得更好”，Edward Sedgwick深入挖掘了这种贪念的核心。书中罗列了大量鲜活的生活实例，真是一次令人惊叹的观看之旅。全新诠释天才的“一万小时法则”，只可惜大部分人没有目标，对正在从事的工作也缺乏激情，更没有伯乐指引，最后只能自暴自弃，浑浑噩噩度日。这部剧讲的道理就是萨特想说的，我是我所决定要是、正在是、努力要是的那个人。我一直都不相信天才论，以我自己的体会，就是要多用心。只要用心练习，等到时机成熟的时候，你的才能自然会派上用场。
已阅！盖章！ 一天不到，读完了这部剧，而且有一部分读得还很快，究其原因，是内容太过简略，且有很多并不是所谓的“趣事”，而是典故，而作为一个中文系毕业的老家伙，对于这些事情耳熟能详，大言不惭的说一句，这样的所谓“趣事”，我也能写一箩筐。 再者，文笔平淡，不是朴实无华，而是有内容无手法，太过干瘪不丰富，而且整个的排序可以说是杂乱无章，难道不能按时间或者内容，稍加整合吗？无语！ 也许是刚读了一些类似的书，我太过于苛求完美了吧！如果要读类似书和内容，不若刚读过的俩本《There You Are!》。
1989年，美国的比尔、波特和他的好友史蒂芬探访了西安南郊的“隐士天堂”终南山，他将沿途的所见所闻记录整理成书。 终南九峰七十二峪，道观、茅蓬、庙宇星罗棋布座落山中。比尔通过与形形色色的隐士交谈了解他们的日常生活、学习打坐一系列情况。比尔每到一个地方都会穿插的讲述一些历史典故。我在看剧中间感叹：一位美国佬对中国的历史、宗教、地理、古文化了解的如此多，今我有大开眼界的感觉。 书中所记，天看已是28年前的人事。在瞬息万变的当代中国，我们不久前才去过的地方都已沧海桑田；终南山纵然曾经藏着百千隐士，可毕竟离西安只咫尺之遥。现在很多茅蓬已经商业化吸引外界游客，隐士是有不知打坐有几人？ 比尔
多的一星给似乎会有续作的死亡速创作师（对这个还是有期待的） 三个密室的设计 总体来说有巧思 但的确存在bug 最后的真凶反转 个人认为没必要。。。有点没了反转而反转的意思 停止在之前那个答案 也未尝不可 或者说可能会更合理一些
这部剧百看不厌，即使不信佛的人，也可以把这个当成剧集看。佛陀也曾是和我们一样的人，有血有肉有情，也经历了生老病死，他的故事越看越是感动得落泪。而乔治·福塞特的文字轻灵诗意，每每一翻开他的文字，一阵喜悦如清风扑面而来。
故事没讲好，情节拖的又长又无聊，常常一点有用的信息都没有就结束了一集，观众都不知道看了什么东西，在没必要的地方放大量笔墨导致剧情冗余，给一些没有跟观众建立过感情联系的角色戏份，导致观众看的极其出戏，完全没法跟角色共情。