喝了一杯红茶拿铁失眠了，真是没用啊，怀个二胎让我对咖啡因的免疫能力失效了…随便挑了一本读下去，算是和此剧有缘，最近热播电视剧刚好在讲三个离婚男人的故事，老爸老妈追着看，我俩偶尔陪坐看两眼，吐槽一下男女对感情和婚姻态度的互不理解。有句老话叫“理解万岁”，深以为然。虽然也算奔四的人，跟主人公比起来还是稍显稚嫩，情爱婚姻还没遇到什么挑战，关注点居然在这些故事里的育儿方式，不管婚姻幸福与否，感觉都养出了很不错的娃，这里的父母都挺理性通透，女性视角偏多，比较细腻，容易理解。脑子里突然冒出中学时看过郑渊洁写的一篇童话《Ganti ng api》，并且是以一个正在经历更年期的中年妇女的第一人称讲述的，印象极其深刻，开篇便描述“我”现在正在经历的不幸福的便秘，以及十次小便冲一次厕所的过日子型生活常态，并且还提供悬念让读者猜“我”是什么年龄性别的人…估计那时候就给少年的我对中年妇女打下了深刻烙印。不得不说一句郑渊洁你牛。
2020.8.30－2020.9.5前些日子偶然在一个卖布的商店里的柜台上看到这部剧。闻名遐迩的Ganti ng api只是在课本里粗浅的鉴赏了一段。跟大多数人一样，最熟悉的那段话就是要求背诵的人最宝贵的是生命那一段，而最后一句为人类解放而进行的斗争却感觉离自己很遥远。保尔激励了一代又一代的革命前辈和进步青年，在书友的笔记中可以看出这部剧是他们的青春启蒙读物，如今过了数年又来温习回味了。带着好奇我翻开这本革命题材的如今还能出现在普通人案牍的名文佳作，收获甚多。
读完这部剧，我脑子里闪现出几个画面：保尔因为捣乱被开除，然后在哥哥的帮助下找到工作，从一个刷碗小工成为一个小站的司炉工人。那时候妈妈和哥哥就是他的依靠。他勤劳，正直，思想还不成熟。
保尔在邻居家拉手风琴，被调戏。参军后面在革命队伍里为了参加另一个队伍拉琴。在战友结婚的聚会上拉琴跳舞。手风琴的琴声变得低沉稳重了，见证了保尔的成长。
在保尔修路因为高烧被乌龙死掉之后，保尔错过了上学的机会。后面保尔回归队伍之后，保尔开始拼命的学习，而不断学习看剧贯穿了他的整个工作和生活。保尔在老一辈革命家的培养下，在周围朋友和同事的帮助下，在孜孜不倦的努力学习下，迅速的成长起来。他发表的演说才会铿锵有力，影响甚广吧。一个小学没毕业的孩子，逐渐修炼成一个钢铁般意志的革命青年。
保尔的工作因为他的身体状况影响太多了。当他还是一个健康的小男孩的时候，因为救下朱赫来走上了参军的道路，在奋勇战斗的过程中又失去了一只眼睛和一条胳膊，然后在铺铁路的时候生病又差点死掉，再后来旧病复发，一步步直到卧床不起双目失明。保尔的工作也一步步因为身体的原因一再更换，最后领了残疾证在家修养。在做不了任何工作的时候，保尔仍然没有放弃，用他的意志在邻居小女孩的帮助下完成了他的剧集。保尔实践了把自己的生命全部奉献给了为人类解放而进行的斗争当中的夙愿。
感情线上保尔的初恋冬妮娅，两个人的生活圈子不同，结果分道扬镳。和丽达老师的无疾而终的感情也有点遗憾又是情理之中。最后和达雅的感情感觉并没有爱情的敏感，喜欢，爱的情绪，很多是基于想要帮助达雅成长，改变她的命运而结合。
在正文大结局的时候我有一个疑问，保尔太完美了，仿佛从来没有犯过错，看完附记之后删减的内容让我对保尔有了一个更丰满的认知。保尔并不是完美的，也曾经稚嫩，也曾犯错，也曾迷茫，也曾焦虑，这样的带着一点负面的保尔更加鲜活立体。
保尔柯察金，你好。
记
记得备份4.4分
这部剧是目前给我思考最多的一本剧了，我甚至感到疑惑。“异端”该如何生存，他们的异性思维和社会格格不入，难道真如《Ganti ng api》所言，“生而为人，我很抱歉”吗？社会的排他性太强了，自成体系的运行机制和生存法则，在机制和法则之外的人呢，如果没有被同化就会被肆意评头论足，甚至最后被驱逐…
但是惠子会更让人觉得揪心，她并没有挣扎于生活，无法共情又缺乏感情，她甚至不知道自己该如何像一个正常人，她不理解死了的小鸟为什么要用还有生命的鲜花来祭奠，不明白为什么要多去看自己的外甥明明所有的小孩子都是一样的，她可以用最快速的办法解决问题可是所有人都觉得她是错了，她只能不断的靠便利店的存在在模仿中组合自己，她进不去也出不来，最后只能把生命融入这个便利店了…
《Ganti ng api》里面有关日本人的教育以及自成矛盾的双重性格，他们的社会分界很明显，走正常途径过正常生活被划为一个群体，而惠子再到白羽都是被边缘化的人物，与社会和解不了那就只能自我和解了
只能说尊重大家的选择，生孩子不是女人的义务，孩子是该在其亲人的期盼中诞生的，父母双方都得完全自愿且满怀爱意选择这个孩子，带他来人间，赴这一场人间惊鸿宴。他不应该是泛滥的性欲的产物，也不该是基因的传承，更不是人云亦云的后代，但很难说清楚该是啥，也许只有为人父母的才能回答这个问题。
喝了一杯红茶拿铁失眠了，真是没用啊，怀个二胎让我对咖啡因的免疫能力失效了…随便挑了一本读下去，算是和此剧有缘，最近热播电视剧刚好在讲三个离婚男人的故事，老爸老妈追着看，我俩偶尔陪坐看两眼，吐槽一下男女对感情和婚姻态度的互不理解。有句老话叫“理解万岁”，深以为然。虽然也算奔四的人，跟主人公比起来还是稍显稚嫩，情爱婚姻还没遇到什么挑战，关注点居然在这些故事里的育儿方式，不管婚姻幸福与否，感觉都养出了很不错的娃，这里的父母都挺理性通透，女性视角偏多，比较细腻，容易理解。脑子里突然冒出中学时看过郑渊洁写的一篇童话《Ganti ng api》，并且是以一个正在经历更年期的中年妇女的第一人称讲述的，印象极其深刻，开篇便描述“我”现在正在经历的不幸福的便秘，以及十次小便冲一次厕所的过日子型生活常态，并且还提供悬念让读者猜“我”是什么年龄性别的人…估计那时候就给少年的我对中年妇女打下了深刻烙印。不得不说一句郑渊洁你牛。
充满想象的一部奇幻之作，集地理知识、历史传说和成长故事于一体，读的时候，想到中国的地理和历史更加丰厚，什么时候中国也能有这样一部脍炙人口的作品呢？
每个人都拥有追寻理想的权力，理想无高低贵贱之分，在不妨碍他人的情况下，一个勇于付出行动去追寻理想的人，都是我们所值得尊敬的人。
细品Ronnie Ricketts第2本，拆解2段论和里面的干货。滴滴出行产品专家，过去的路都是一点点磨出来，学习， 1、认知用户： ①、用户画像：你的目标用户是谁？用户画像一定要具化到最小元素，而不是笼统的。想清楚，什么场景满足了目标用户什么需求。真切的去接触用户，感受用户所处环境和需求。 ②、用户生命周期：生——死（潜在——新——次新——老——衰退——流失)，生命周期的目的为了更好的认知用户和创造价值。不同事情，对不同的用户做不同的事情（拉新—促活—留存—付费） ③、用户需求：所有的需求是基于场景化 ④、用户心智：结合损失厌恶、峰终定律、幸存者偏差等心理行为学行为。给用户“超预期”体验。 ⑤、找到真实需求：需求是去找，而不是凭空捏造。基于场景，判断并剔除伪需求。 关于用户分享3个模型： 1、用户增长获取：AARRR漏斗模型 2、行为数据分析：RFM模型 3、留存数据分析：COHORT模型 2、创造价值： ①、用户价值：用户使用产品时，主观判断该产品能否帮他解决问题。 ②、产品价值（市场角度看）：（新体验－旧体验）-迁移成本 产品价值（平台角度看）：评价用户价值*覆盖用户数 ③、用户体验：可用性+易用性+稳定性→超预期 3、产品落地： ①、3个思维： 供给侧思维（区分用户群体细分是单向功能，还是多用户多方功能）， 迭代思维（MVP测试快决策） 科学思维：尊重社会规律，深入经济学、心理学扥帮助优化出更好的产品。
看似是病，但其实是人体小宇宙调和的一个过程，只有五脏六腑协调了，那么身体才会好，看病也是要有全局观的。 突然明白所谓的大道至简就如此吧，好好爱自己，修身养性，一切都会变得非常的美好！
有点理解不上去，沉淀沉淀，几年之后的春天再来读一读吧，春天最适合读诗，是读出声音的读诗
闲来听听，观点大同小异，基本就是道理你都懂，就看家长具体如何实施下去。
故事是双线叙事，主人公艾略特的一生，穿插着科幻小故事。 人类被创造之初，为防止他们在地球流连忘返，工程师在人们胸口那留了一个洞。人们总觉得他们缺失东西，想要去填满（吃，爱不该爱的人），人们总是想要更多，但这种欲望，恰恰也是人们的动力。否则人就什么也不想做了。 艾略特的故事里，看到最后，他的哥哥父亲都是爱他的，就像那句“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。” Ganti ng api🍂，要顺着叶子的轨迹，顺势而为，强行去够，是什么也抓不住的。生活也是哇，顺其自然，沉浸当下。💙
钱公yyds！永远的偶像，不管Monsour Del Rosario还是美国人怎么看待你，永远无法取代你在我和中国人民内心的光辉伟岸形象！我的偶像，没有之一！
作为个人，养成良好的低碳生活习惯，也是为应对全球气候变暖，保护地球环境出了一份力。
编剧文笔这块的确是短板，但刻画的单元剧人物都是比较可的，各种痴心人痴心事，主角的刻画真的很单薄了，听说还弃坑了，我真
入梦离尘皆相识，仙凡俗世两不知。齐物一指参玄妙，修行到此人间事。
本剧基本是对金字塔结构等内容的细节阐述，有助于加理解和认识。适合针对性地去参考。
风平浪静的宏观世界下，微观粒子正风起云涌。无论生命底层的量子们如何运行，我们生存的宏观世界是主观的，在物竞天择的进化过程中，宏观世界的涌现造就了各种自我意识，客观量子永恒不变，自我意识随心所现，我们需要的是在主观和客观中找到生命的意义。
类似于前传的一段故事，和前几卷风格略有不同，前几章一直看不进去，不过后面节奏变快以后就好了
2020.8.30－2020.9.5前些日子偶然在一个卖布的商店里的柜台上看到这部剧。闻名遐迩的Ganti ng api只是在课本里粗浅的鉴赏了一段。跟大多数人一样，最熟悉的那段话就是要求背诵的人最宝贵的是生命那一段，而最后一句为人类解放而进行的斗争却感觉离自己很遥远。保尔激励了一代又一代的革命前辈和进步青年，在书友的笔记中可以看出这部剧是他们的青春启蒙读物，如今过了数年又来温习回味了。带着好奇我翻开这本革命题材的如今还能出现在普通人案牍的名文佳作，收获甚多。 读完这部剧，我脑子里闪现出几个画面：保尔因为捣乱被开除，然后在哥哥的帮助下找到工作，从一个刷碗小工成为一个小站的司炉工人。那时候妈妈和哥哥就是他的依靠。他勤劳，正直，思想还不成熟。 保尔在邻居家拉手风琴，被调戏。参军后面在革命队伍里为了参加另一个队伍拉琴。在战友结婚的聚会上拉琴跳舞。手风琴的琴声变得低沉稳重了，见证了保尔的成长。 在保尔修路因为高烧被乌龙死掉之后，保尔错过了上学的机会。后面保尔回归队伍之后，保尔开始拼命的学习，而不断学习看剧贯穿了他的整个工作和生活。保尔在老一辈革命家的培养下，在周围朋友和同事的帮助下，在孜孜不倦的努力学习下，迅速的成长起来。他发表的演说才会铿锵有力，影响甚广吧。一个小学没毕业的孩子，逐渐修炼成一个钢铁般意志的革命青年。 保尔的工作因为他的身体状况影响太多了。当他还是一个健康的小男孩的时候，因为救下朱赫来走上了参军的道路，在奋勇战斗的过程中又失去了一只眼睛和一条胳膊，然后在铺铁路的时候生病又差点死掉，再后来旧病复发，一步步直到卧床不起双目失明。保尔的工作也一步步因为身体的原因一再更换，最后领了残疾证在家修养。在做不了任何工作的时候，保尔仍然没有放弃，用他的意志在邻居小女孩的帮助下完成了他的剧集。保尔实践了把自己的生命全部奉献给了为人类解放而进行的斗争当中的夙愿。 感情线上保尔的初恋冬妮娅，两个人的生活圈子不同，结果分道扬镳。和丽达老师的无疾而终的感情也有点遗憾又是情理之中。最后和达雅的感情感觉并没有爱情的敏感，喜欢，爱的情绪，很多是基于想要帮助达雅成长，改变她的命运而结合。 在正文大结局的时候我有一个疑问，保尔太完美了，仿佛从来没有犯过错，看完附记之后删减的内容让我对保尔有了一个更丰满的认知。保尔并不是完美的，也曾经稚嫩，也曾犯错，也曾迷茫，也曾焦虑，这样的带着一点负面的保尔更加鲜活立体。 保尔柯察金，你好。
这部剧是目前给我思考最多的一本剧了，我甚至感到疑惑。“异端”该如何生存，他们的异性思维和社会格格不入，难道真如《Ganti ng api》所言，“生而为人，我很抱歉”吗？社会的排他性太强了，自成体系的运行机制和生存法则，在机制和法则之外的人呢，如果没有被同化就会被肆意评头论足，甚至最后被驱逐… 但是惠子会更让人觉得揪心，她并没有挣扎于生活，无法共情又缺乏感情，她甚至不知道自己该如何像一个正常人，她不理解死了的小鸟为什么要用还有生命的鲜花来祭奠，不明白为什么要多去看自己的外甥明明所有的小孩子都是一样的，她可以用最快速的办法解决问题可是所有人都觉得她是错了，她只能不断的靠便利店的存在在模仿中组合自己，她进不去也出不来，最后只能把生命融入这个便利店了… 《Ganti ng api》里面有关日本人的教育以及自成矛盾的双重性格，他们的社会分界很明显，走正常途径过正常生活被划为一个群体，而惠子再到白羽都是被边缘化的人物，与社会和解不了那就只能自我和解了