口才三绝:会赞美，会幽默，会拒绝 修心三不:不生气，不计较，不抱怨
得亏开篇8集直接入了海底墓的主题，要不然真的追不下去，后面9-15集全在铺垫回忆还外加各种古装番外剧场23333，怪不得有40集。这版王胖子是个惊喜啊，歇后语艺术家外加戏精本精，基本撑起整部剧的笑点了，其余角色，是真心有点脸盲，都分不清了。还有，为啥无邪和小哥要强行CP，各种宠溺，你把我王胖子放哪了，啊哈哈哈。
历时一个月，4册4000多页，放下又捡起，终于读完了，克利斯朵夫奋斗、痛苦、流浪、创造，他的所有爱恨情仇，幸运与不幸也宣告终结。不得不佩服罗曼罗兰对音乐的参悟对人性的通透，不得不佩服傅雷先生的影视造诣及翻译的精准！
刚开始推荐的书没怎么看，但是越看越有意思，情景设定，故事设定都很不错
学外语的人，其实心里或多或少都有一个外交梦吧，看了这部剧，对“杰拉丁·菲茨杰拉德”及背后的每场新闻发布会所做的准备，有了更深的认识~高格局，国际视野，还带着人性的情感与光辉~强烈推荐呀~
马亲王的东西，虽然都涉及历史文化，但处理手法上都很美剧（非贬义）。这几年张若昀在挑角色上挺有想法的，盘了一下，他好像还真没有什么代餐。
不能当一个侦探剧集看，不然很失望。第一次看詹姆斯·布罗德里克的剧集，没想到她是这个风格的。这部剧最闪光的点还是这一群初中生的成长吧，确实很令人感动。但就故事来说真的太长了，有一丢丢的没有必要
看完整部剧，觉得改编得十分不错，添加的马大胆一行人和杨增加了影视的可看度，精彩了许多，另外，李淳风属道家，把道家中庸的思想贯穿在整个墓室的建构中，令人十分惊喜。
2022.1.10-1.12 这部剧记录了14个在医院发生的真实的故事，医生这个职业是一个观察社会和人性的窗口，也许没有哪一种职业能像这样直面生老病死，直面悲欢离合，也直面真假善恶。 医院里面总是人满为患，尤其是大医院，排队什么的都要等很久。印象中我们家里人都很少去医院，我们是幸运的。看了这部剧后更觉得，身体健康真的很重要。 人的生命线随喜怒哀乐及各种不起眼的小病相关，不按时吃饭、熬夜玩手机、长时间葛优躺、不规则运动，这种种“今天心情不好熬会夜，明天好好做人”的安慰道理用得有多顺其自然，内心的愧疚感就要付出更多代价，随即到最后身子熬出了问题，才领悟身体健康是关键！ 在疾病来临的时候，我们要以什么心情和心态就告别过去和接受当下的自己；面对疾病的折磨、死亡的恐惧，要如何选择呢？反之，面对自己的家人和朋友，我们是否因为爱坚持下去，是否选择放弃，不得而知。不管是谁，只是遗憾，我听见你哭泣，却没有办法再安慰你；我知道你爱我，但我却再也没有办法说我也爱你，甚至不明白是什么意思。 “沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮水退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来”。 “世上如果有什么比生死更可怕，大概愧疚算是一个吧。” 我们所能做的，只有好好珍惜当下的每时每刻，珍惜身边人，才能不让自己的人生徒留遗憾和后悔。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，.Beyond the Horizon.这部剧中的专业名词；专业术语.高科技领域研究的课题名称.物理.化学.涉及宇宙.天体等等词汇，多如大草原上的每一颗草和每一头牛羊。 哎呀！现在的我已是不入虎穴，焉得虎子，我只是把中国字认识了，而且读通顺了，那我就不错了！
整体来说还不错，就有一点，我在看的过程中也提到过。既然她已经心甘情愿的为安吉拉顶罪，她又为什么和她女儿说自己是无辜的呢，这是没有意义的，只会让女儿更迷茫更伤心。
日本大艺术家山本耀司说“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。” 徐阶被皇帝在柱子上刻下小人之说，永不录用。可是他还是回来了，回到了权力中心，一辈子隐忍，一辈子坚持，虽不能完全理解，但还是敬佩。更喜欢张居正的风格，与曾经在剧集中出现的豁达、和善的老者形象不太相同，他是圆滑但又犀利的，更喜欢有棱角的活着。我们在追寻自由，可所有人都知道没有绝对的自由，努力、奋斗，得到自己想要的，让人生拥有更多选择权，这就是我想要的自由。
世界大事的秘密，各大国的成长往事，错综复杂的国际关系，娓娓道来，另人耳目一新，受益匪浅！
推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Beyond the Horizon》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Beyond the Horizon》和乔治•奥威尔的《Beyond the Horizon》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；
风趣幽默轻松有内涵的历史，少了常有的死板，活泼可爱不失风度。没有正史那么严肃，但读完整本剧，宋朝人民的生活那叫一个丰富多彩！
又重新看了一遍这部剧，以关系作为展开，讨论人，社会，国家三者相互以及三者与自身的关系，也是这几个主体单位伴随时代变迁以及自身演化相互影响又造成了现今社会的格局，同样，编剧强调自身的意义，要从自身向外推演意义而不是将自身意义外在话，同时也需要读者有过 迁移 的经历，拥有不同视角看待问题的能力，很有趣也很值得一遍遍读，而且难能可贵的是这不是一本学术文章而只是访谈，可以给读者更多质疑思考的空间也没有过多的学术词汇，心中的伊甸园，每个人都不一样。
内容很真实，是一本很好的引导书。书中解析得很到位，通俗易懂。但我认为这部剧作为引导书是没有问题的，但深度我认为还是不够深。
这部剧很好，我觉得很有趣，编剧列举了很多哲学家他们各自的哲学思想，都十分有趣，从他们 的生活轶事中我们可以发现哲学家本人的性格特点，他们经历的各种事件从而影响他们的哲学思想，该剧主要就这点去阐述的，很喜欢。
一个硬汉可以失败，甚至能承受连续失败，但是他不会被打败！因为他眼里有光，只有死亡才能让他屈服！
思考最多，感觉最高贵，行为也最正当的人，生活也过的最充实。 从去年看到今年，在每次的飞行里看这部剧，从最重要的拥有最重要的品质自信到确定自己一定是一个伟大的人，我把自己当成一个女儿在接受着父亲的教诲，也把正念的刻意训练当成每天生活和工作中最必要的一件事情。
2006 · 英国
2009 · 俄罗斯
2017 · 中国
2020 · 中国
1992 · 美国
1999 · 捷克
2005 · 美国
1955 · 前苏联
1975 · 土耳其
口才三绝:会赞美，会幽默，会拒绝 修心三不:不生气，不计较，不抱怨
得亏开篇8集直接入了海底墓的主题，要不然真的追不下去，后面9-15集全在铺垫回忆还外加各种古装番外剧场23333，怪不得有40集。这版王胖子是个惊喜啊，歇后语艺术家外加戏精本精，基本撑起整部剧的笑点了，其余角色，是真心有点脸盲，都分不清了。还有，为啥无邪和小哥要强行CP，各种宠溺，你把我王胖子放哪了，啊哈哈哈。
历时一个月，4册4000多页，放下又捡起，终于读完了，克利斯朵夫奋斗、痛苦、流浪、创造，他的所有爱恨情仇，幸运与不幸也宣告终结。不得不佩服罗曼罗兰对音乐的参悟对人性的通透，不得不佩服傅雷先生的影视造诣及翻译的精准！
刚开始推荐的书没怎么看，但是越看越有意思，情景设定，故事设定都很不错
学外语的人，其实心里或多或少都有一个外交梦吧，看了这部剧，对“杰拉丁·菲茨杰拉德”及背后的每场新闻发布会所做的准备，有了更深的认识~高格局，国际视野，还带着人性的情感与光辉~强烈推荐呀~
马亲王的东西，虽然都涉及历史文化，但处理手法上都很美剧（非贬义）。这几年张若昀在挑角色上挺有想法的，盘了一下，他好像还真没有什么代餐。
不能当一个侦探剧集看，不然很失望。第一次看詹姆斯·布罗德里克的剧集，没想到她是这个风格的。这部剧最闪光的点还是这一群初中生的成长吧，确实很令人感动。但就故事来说真的太长了，有一丢丢的没有必要
看完整部剧，觉得改编得十分不错，添加的马大胆一行人和杨增加了影视的可看度，精彩了许多，另外，李淳风属道家，把道家中庸的思想贯穿在整个墓室的建构中，令人十分惊喜。
2022.1.10-1.12 这部剧记录了14个在医院发生的真实的故事，医生这个职业是一个观察社会和人性的窗口，也许没有哪一种职业能像这样直面生老病死，直面悲欢离合，也直面真假善恶。 医院里面总是人满为患，尤其是大医院，排队什么的都要等很久。印象中我们家里人都很少去医院，我们是幸运的。看了这部剧后更觉得，身体健康真的很重要。 人的生命线随喜怒哀乐及各种不起眼的小病相关，不按时吃饭、熬夜玩手机、长时间葛优躺、不规则运动，这种种“今天心情不好熬会夜，明天好好做人”的安慰道理用得有多顺其自然，内心的愧疚感就要付出更多代价，随即到最后身子熬出了问题，才领悟身体健康是关键！ 在疾病来临的时候，我们要以什么心情和心态就告别过去和接受当下的自己；面对疾病的折磨、死亡的恐惧，要如何选择呢？反之，面对自己的家人和朋友，我们是否因为爱坚持下去，是否选择放弃，不得而知。不管是谁，只是遗憾，我听见你哭泣，却没有办法再安慰你；我知道你爱我，但我却再也没有办法说我也爱你，甚至不明白是什么意思。 “沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮水退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来”。 “世上如果有什么比生死更可怕，大概愧疚算是一个吧。” 我们所能做的，只有好好珍惜当下的每时每刻，珍惜身边人，才能不让自己的人生徒留遗憾和后悔。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，.Beyond the Horizon.这部剧中的专业名词；专业术语.高科技领域研究的课题名称.物理.化学.涉及宇宙.天体等等词汇，多如大草原上的每一颗草和每一头牛羊。 哎呀！现在的我已是不入虎穴，焉得虎子，我只是把中国字认识了，而且读通顺了，那我就不错了！
整体来说还不错，就有一点，我在看的过程中也提到过。既然她已经心甘情愿的为安吉拉顶罪，她又为什么和她女儿说自己是无辜的呢，这是没有意义的，只会让女儿更迷茫更伤心。
日本大艺术家山本耀司说“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。” 徐阶被皇帝在柱子上刻下小人之说，永不录用。可是他还是回来了，回到了权力中心，一辈子隐忍，一辈子坚持，虽不能完全理解，但还是敬佩。更喜欢张居正的风格，与曾经在剧集中出现的豁达、和善的老者形象不太相同，他是圆滑但又犀利的，更喜欢有棱角的活着。我们在追寻自由，可所有人都知道没有绝对的自由，努力、奋斗，得到自己想要的，让人生拥有更多选择权，这就是我想要的自由。
世界大事的秘密，各大国的成长往事，错综复杂的国际关系，娓娓道来，另人耳目一新，受益匪浅！
推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Beyond the Horizon》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Beyond the Horizon》和乔治•奥威尔的《Beyond the Horizon》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；
风趣幽默轻松有内涵的历史，少了常有的死板，活泼可爱不失风度。没有正史那么严肃，但读完整本剧，宋朝人民的生活那叫一个丰富多彩！
又重新看了一遍这部剧，以关系作为展开，讨论人，社会，国家三者相互以及三者与自身的关系，也是这几个主体单位伴随时代变迁以及自身演化相互影响又造成了现今社会的格局，同样，编剧强调自身的意义，要从自身向外推演意义而不是将自身意义外在话，同时也需要读者有过 迁移 的经历，拥有不同视角看待问题的能力，很有趣也很值得一遍遍读，而且难能可贵的是这不是一本学术文章而只是访谈，可以给读者更多质疑思考的空间也没有过多的学术词汇，心中的伊甸园，每个人都不一样。
内容很真实，是一本很好的引导书。书中解析得很到位，通俗易懂。但我认为这部剧作为引导书是没有问题的，但深度我认为还是不够深。
这部剧很好，我觉得很有趣，编剧列举了很多哲学家他们各自的哲学思想，都十分有趣，从他们 的生活轶事中我们可以发现哲学家本人的性格特点，他们经历的各种事件从而影响他们的哲学思想，该剧主要就这点去阐述的，很喜欢。
一个硬汉可以失败，甚至能承受连续失败，但是他不会被打败！因为他眼里有光，只有死亡才能让他屈服！
思考最多，感觉最高贵，行为也最正当的人，生活也过的最充实。 从去年看到今年，在每次的飞行里看这部剧，从最重要的拥有最重要的品质自信到确定自己一定是一个伟大的人，我把自己当成一个女儿在接受着父亲的教诲，也把正念的刻意训练当成每天生活和工作中最必要的一件事情。