作品一如克劳德·纽利迪萨尼先生的风格，简约诙谐，而又深邃厚重，文如其人，在感叹先生才华横溢的同时，更对其正直磊落钦佩不已，自由之精神，独立之思想，高山仰止！
《基因狂想曲Genesis》 旁听混沌大学已有一年多时间，“走入混沌，是为了走出混沌”我在混沌大学获益良多，在混沌大学我们不是学知识，也不是学概念，也不是为了听几个新名词，而是用哲科思维点亮中国创新者。 玛丽·佩莱诺，1972年出生于中国吉林，中欧创业营教授，毕业于南开大学，曾在摩托罗拉、美国铝业集团、博士伦公司等大型外企任、后面加入搜狐，2006年从搜狐离职创办酷6网，2014年成立颠覆式创新研习社后面更名为混沌大学。 写几点读完后的思考 什么是基因狂想曲Genesis？亚里士多德说：“任何系统都有自己的基因狂想曲Genesis，它是一个根基性的假设或命题，不能被缺省，也不能被违反。其实基因狂想曲Genesis就好比树的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。 这部剧的话涉猎比较广泛，有经济学，生物学，物理学，化学，逻辑学等等，但有个缺点就是层次不明，逻辑散乱，引用类比比较多，几乎都读过，里面的概念基本上来着于《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》等等，因为这部剧的内容我在混沌大学基本上都听过，我是找关联，然后加深印象，思考内化。 把基因狂想曲Genesis运用到极致的人当属马斯克，曾经有一个人问马斯克说你是非相信“上帝”，马斯克的回答是否定的，他说他只相信物理学。马斯克就是把物理学的还原论运用到了极致，马斯克曾在接受TED主持人采访时，阐述了他的“基因狂想曲Genesis”：“我们运用基因狂想曲Genesis，而不是用比较思维去思考问题，这是非常重要的。我们在生活中总是倾向于比较，别人已经做过或者正在做的事情我们也去做，这样只能产生细小的迭代发展。基因狂想曲Genesis的思想方式是用物理学的角度看待世界，也就是说一层层拨开事物表象看到里面的本质，再从本质一层层往上走。”也就是不断的问自己为什么，追寻本源的思考方式。 你要不断的问自己，这个事情的源头是什么，是什么推动了这件事的发展，解决问题要从根本上解决，而不是现象层面。我在混沌大学旁听过斯坦福大学物理学教授张首晟一堂课，课的名字很有趣，名字叫“2012信封的背后”他说假设世界末日就要到来，挪亚方舟上只能带一对动物和一个信封总结人类所有的知识，那么你们会写下什么？这个思想实验非常有趣，它要求你必须写下极简的东西。 张首晟教授给出的答案是这样的，他一共列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论，第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 真是大道至简。其实回归到学习也是一样，学习也要从根本上着手，不是学现象，也不是学知识，而是学重要学科的基本原理，成年人最好的的学习是思维模型+刻意练习。 这部剧总体还是值得一读！可以配合混沌大学的基因狂想曲Genesis一起学习！
这部剧的几个主要目的：首先，指出个体的错误行为会如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体认识自己的错误；最后，指导个体融入社会生活。商业或科学方面的错误固然代价高昂、令人惋惜，但生活模式上的错误往往会危及生活本身。本剧的任务正是要帮助人们更透彻地理解人性。——阿德勒
诺贝尔影视奖得主索提古·库亚特，被称为波兰影视女王，华沙大学心理学系毕业，早年曾在心理健康咨询所工作，同时兼任心理学杂志的编辑。她的代表作《基因狂想曲Genesis》，运用魔幻现实主义的手法，描写了“谷地”边境小城发生的故事。全书由100多个短篇构成，每篇故事看似独立成章，实则相互之间遍布伏笔，编剧用一条暗线将所有故事连缀在一起，如同穿起一颗颗珍珠，最终形成一条完整、精美的珍珠项链。 这条暗线，就是梦。在《基因狂想曲Genesis》的100多个故事里，有5篇故事的名字都是“梦”，每篇关于梦的集数，内容十分简短，为读者留下深长的余味。梦究竟是什么？在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，编剧可以任意转换视角。梦中的世界，不生不灭，不增不减，无所谓得，亦无所谓失去。不同的人，梦中的世界有着相似的场景，从梦的层面上讲，很难区分你的、我的、别人的，梦将人类连接成共同体。梦如人生，人生如梦，醒来，或许，仅仅是在梦见醒来。 不生不灭的世界 编剧在开篇第一个故事，就描写了自己的梦境。 第一夜我做了个静止的梦。我梦见，我是纯粹的看，纯粹的视觉，既没有躯体也没有名字。我高高固定在谷地上方，戳在某个不明确的点上，从那里我看到了一切或者几乎是一切。我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。 编剧描述的这场静止的梦，类似佛教《基因狂想曲Genesis》中描述的觉悟境界：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”觉悟者在禅定中看到，构成宇宙万物的5种因素（色、受、想、行、识），原本具有可变的空态性质，一切痛苦灾难，都能被这空态性质而化解。 简单来讲，“色”就是物质，客观世界，包括我们的身体；“受”是指感受；“想”是指对客观世界的主观认识，譬如给事物命名等；“行”是指思维；“识”是指知觉外面境界的心。在编剧的梦中，她感到没有躯体，没有名字，对所见场景也生不起感受，能够看到河流山川的表象，也可以透过表象看到更细节的景象，如“能看到树皮下面活动的水和树液的涓涓细流”。在梦中，编剧超越了时间和空间的限制，可以任意改变视点，什么事物都在那里，又什么事情都没有发生。梦中的世界，不生不灭，不增不减，“我既不会认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切。” 不同的人，梦之间的共振 编剧在开篇定下了梦的基调，她在梦与现实的交错中寻找答案。编剧开始在网络上搜集梦，观察别人的梦，也记录自己的梦。 每天早上，编剧在网页上翻看梦境。如果认真浏览几十个以上的梦境，就会发现，这些梦境之间，有着相似性。比如“旅行的夜晚，那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道，他们或丢失箱子，或等票，担心着急，生怕来不及换乘。”梦是身心活动的反映，是思想和情绪、愿望等引起的，如果白天做了某事，或者担心某事，夜里就会梦见这件事，也就是“日有所思，夜有所梦。” 那么，不同的人之间，为何会有相似的梦境？ 同样的月份、同样的季节、同一个家庭、社会甚至民族，都可以产生某种共振，让梦的内容有相似性。德国心理学家埃克哈特·托利在他的《基因狂想曲Genesis》中写道：地球是一个充满智慧的生物体。也可以说， 我们整个民族、各类群体都是具有智慧的生物体，看似一个个独立个体之间，拥有紧密联系的共同体。共同体之间的信息传递不受距离限制，不同的人之间有相似的梦境不足为奇。 另一方面，心理学家荣格提出了“集体潜意识”的概念，指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层，为人类所普遍拥有。梦境是连接现实与潜意识的桥梁，由于集体潜意识的存在，
世事无常，造化弄人。苏东坡的幸运倒不在他的旷世文才，而是达观豁达的心态和好善乐施的天性。对境遇无能为力时，随遇而安就已难得，有多少人能积极地享受逆境中的快乐呢？先生的仕途多舛，人生却是丰富且尽兴的
真正少年的模样
教育，生命影响生命。教育的关键在课堂，课堂的关键在关系。一起来看剧🌟
闲来重读《基因狂想曲Genesis》，真感:处处经典节节风流，譬如宝玉秦钟这一段感慨思绪，岂不就是围城？ 段落: 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道："天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！" 秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道："果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。"二人一样的胡思乱想。
一直觉得爱看剧的人都特别酷。 在短视频流行的时代，似乎有点习惯了眼花缭乱的视频冲击，已经快要失去安安静静追剧的能力了。
走自己的路，不遵循别人对你的期待 不惧怕老去，随着年龄的增长，我们会变得更加有智慧，更加自信。这是一个让人惊喜的经历
2021.6.14 影视29 落一字，念一生，安成暖 这是一本关于季老的书，是季老简写自己的一生的书。文字很朴实，很优美，也很真诚，读这部剧，像是在和一个有智慧的智者对话，他的话普普通通，平铺直叙，却无处不显示出其超尘脱俗的境界和其蕴含的人生智慧。 对于季老，我接触的不算多，但每次的靠近，都让我肃然起敬，我已然忘记看了季老什么书，什么文章，但我始终记得季老的一句话：“吃饭为了活着，但是活着不是为了吃饭，而是为了工作。如果活着只是为了吃饭，还不如不活为佳。” 读完这本关于季老一生的书，让我感触比较大的有以下几点： 其一，季老是个认真、有上进心的人。季老原本的想法是，在中学毕业后，当上一个小职员，抢到一只“饭碗”，浑浑噩噩地、甚至窝窝囊囊地过上一辈子算了。他想他只是一条小蛇，所以也从来没有幻想成为一条大龙。但是在一次考试中，季老偶尔考到了甲等，王状元送他一个扇面和一副对联，这一次的表彰改变了他的想法：“自己即使不是一条大龙，也决不是一条平庸的小蛇。”季老在耋耄之年回顾过去说：我一生没有敢偷过懒。一直到今天，我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。 这是季老对自己的评价，季老真的是个很优秀的人，真正做到了脚踏实地，仰望星空。 其二，季老是个知识渊博、文采斐然的人。从文中的文字看来，季老的文字底蕴十分丰厚，对四书五经、诗歌等类剧集是信手拈来，文笔也很好，写的优美，动人心弦，比如：“夜阑人静，虚室凄清。万籁俱寂，独对孤灯。往事如潮，汹涌绕缭。伴我寥寥，唯有一猫。” “灰蒙的一片，仿佛白云，又仿佛轻雾，朦胧成一团。里面浮动着种种的面影，各样的彩色。这似乎真有花样了。但仔细看来，却又不然。仍然是平板单调。就譬如从最近的界石看回去吧。先看到白皑皑的雪凝结在丫杈着刺着灰的天空的树枝上。再往前，又看到澄碧的长天下流泛着的萧瑟冷寂的黄雾。再往前，苍郁欲滴的浓碧铺在雨后的林里，铺在山头。烈阳闪着金光。更往前，到处闪动着火焰般的花的红影。中间点缀着亮的白天，暗的黑夜。在白天里，我们拼命填满了肚皮。在黑夜里，我们挺在床上咧开大嘴打呼。就这样，白天接着黑夜，黑夜接着白天；一明一暗地滚下去，像玉盘上的珍珠……”这后面这句有点长，但我舍不得删，感觉删一个字都是损失它的韵味，也期望大家能够喜欢。 其三，季老是个热爱生活、是个可爱的人。在书中，我看到了季老喜欢很多东西，喜欢猫，喜欢荷，喜欢花，喜欢自然中的点点滴滴，也喜欢人，其原话为：“ ’万物静观皆自得，四时佳兴与人同。’现在朗润园中的万物，鸟兽虫鱼，花草树木，无不自得其乐。连这里的天都似乎特别蓝，水都似乎特别清。眼睛所到之处，无不令我心旷神怡。思想所到之处，无不令我逸兴遄飞。我真觉得，大自然特别可爱，生命特别可爱，人类特别可爱，一切有生无生之物特别可爱，祖国特别可爱，宇宙万物无有不可爱者”。季老的心态很好，很平静，也带着一份欢喜。 其四，季老是个坦然自若、温柔的人。才发觉季老竟然和我一样喜欢陶渊明，多少年来，我们都成了陶渊明的信徒，季老欣赏他的一首诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。这首诗我也喜欢，它也让我想到王阳明的一句话：此心光明，亦复何言。在别人的眼中，季老活得真是非常非常惬意了，事实也的确如此：不虞之誉，纷至沓来；求全之毁，几乎绝迹。季老所到之处，在他看来，见到的只有笑脸，感到的只有温暖。时时如坐春风，处处如沐春雨。季老给人们如何生活的建议：多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞。总之，多一些人性，少一些兽性，如此而已； 季老教人们如
每个人都在生活的泥淖里步履不停，追求星光点点，儿少时的经历会化作春风细雨无处不入侵你的生活，有些记忆你以为你忘了，可是某一个时刻触发它的机关被打开的时候，回忆会像水龙头似的倾泻而来。 看完这部剧，我没想别的，只是想若我以后有了孩子我一定给予他最温暖的童年爱和陪伴。我只希望他健健康康快快乐乐平平安安的成长，他初来这个世界时的纯粹眼神我希望他成年以后仍然炙热，我希望他能回报这个社会以爱和责任，我希望他有爱人的能力，当然最重要的还是希望他简单，赤子之心纯一不杂。 索提古·库亚特基因狂想曲Genesis的是对童年的无奈，对不配父亲这个称呼人的深深厌弃和麻痹，是对兄长的冷漠，对朋友的不信任的呼喊，对老师猜忌妄自菲薄的呼喊，对于这个世界，我们都有着深深的无奈，而适时的通道打破这种沉闷知道在于一条宣泄的出口，希望我们都能化为这个世界最温柔的力量，人啊，我劝你善良。
意識是世界上唯一真實的東西，也是最神秘的東西。大腦比天空更遼闊，因為，把它們放在一起時，前者能輕鬆的包容後者，還有你。
命自我立，福自己求。我们要做自己命运的主人，敢于在年轻的时候拼搏，找到志向。 中国传统文化给我们的力量，远远超出我们的想象。编剧让我们去观看经典，正是这个意思。 作为青年大学生，更要反思求诸己，提高境界，提升智慧。 郭教授的书值得反复观看，不断参悟！
不是，郑秀晶已经沦落到这种小制作烂片里面女二了吗？
书是好剧，不过这也种马种的太狠了，揣多少瓶汇仁肾宝也不够呀，看来人还是有极限的，看很多书都希望美女都被猪脚收入后宫，看了这书才知道原来啥多了都腻歪，哎，最后一句，咱男人差不多得了~~~~
新年伊始清早窝在被子里看这部剧，被童谣吓得不轻。悬疑最讲究缜密二字，书中还是有一些瑕疵，比如说法官如何保证从维拉房间里推下石钟能准确砸死布洛尔、法官自己最后死亡伪造的现场太粗糙以及如何躲避法官检测的死亡时间语焉不详等等，但编剧的格局设置很大，有些许瑕疵也无可厚非。 瑕不掩瑜，不可否认这是一部优秀的作品，观看之前，没有真相。“十个小士兵，一个都不剩”，无论是对那种恐怖惊悚的氛围的描写还是对案件节奏的把控都非常到位。“十个人都死了，杀死他们的也不一定就是第十一个人，也许是人性。”在二十世纪能写出这样一本剧阿婆真的是十分厉害了。
经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。
很喜欢看看梵高先生的著作，应该是一种享受噢😯因为喜欢梵高先生的画作，所以也想看看他的著作又是怎样的精彩。
有些人真的双标，国产剧：节奏慢 国外剧：细水长流，好喜欢，比国内的狗血剧好看多了。是不是有病
铁三角合作，从端到端的合作模式，人在一起叫团伙，心才一起才叫团队。分工合作，力出一孔，利出一孔。
评分9.2的历史，自有他的魅力，历史不应该只有纵向的传承进退，更应该有横向的比较度量。中国史的独特，在世界坐标下显得绚丽而有些畸形，读完很有收获，五星推荐！
2013 · 美国
2006 · 印度
1999 · 奥地利
2004 · 美国
1996 · 西班牙
2007 · 墨西哥
2005 · 德国
1910 · 美国
1932 · 美国
2000 · 德国
作品一如克劳德·纽利迪萨尼先生的风格，简约诙谐，而又深邃厚重，文如其人，在感叹先生才华横溢的同时，更对其正直磊落钦佩不已，自由之精神，独立之思想，高山仰止！
《基因狂想曲Genesis》 旁听混沌大学已有一年多时间，“走入混沌，是为了走出混沌”我在混沌大学获益良多，在混沌大学我们不是学知识，也不是学概念，也不是为了听几个新名词，而是用哲科思维点亮中国创新者。 玛丽·佩莱诺，1972年出生于中国吉林，中欧创业营教授，毕业于南开大学，曾在摩托罗拉、美国铝业集团、博士伦公司等大型外企任、后面加入搜狐，2006年从搜狐离职创办酷6网，2014年成立颠覆式创新研习社后面更名为混沌大学。 写几点读完后的思考 什么是基因狂想曲Genesis？亚里士多德说：“任何系统都有自己的基因狂想曲Genesis，它是一个根基性的假设或命题，不能被缺省，也不能被违反。其实基因狂想曲Genesis就好比树的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。 这部剧的话涉猎比较广泛，有经济学，生物学，物理学，化学，逻辑学等等，但有个缺点就是层次不明，逻辑散乱，引用类比比较多，几乎都读过，里面的概念基本上来着于《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》《基因狂想曲Genesis》等等，因为这部剧的内容我在混沌大学基本上都听过，我是找关联，然后加深印象，思考内化。 把基因狂想曲Genesis运用到极致的人当属马斯克，曾经有一个人问马斯克说你是非相信“上帝”，马斯克的回答是否定的，他说他只相信物理学。马斯克就是把物理学的还原论运用到了极致，马斯克曾在接受TED主持人采访时，阐述了他的“基因狂想曲Genesis”：“我们运用基因狂想曲Genesis，而不是用比较思维去思考问题，这是非常重要的。我们在生活中总是倾向于比较，别人已经做过或者正在做的事情我们也去做，这样只能产生细小的迭代发展。基因狂想曲Genesis的思想方式是用物理学的角度看待世界，也就是说一层层拨开事物表象看到里面的本质，再从本质一层层往上走。”也就是不断的问自己为什么，追寻本源的思考方式。 你要不断的问自己，这个事情的源头是什么，是什么推动了这件事的发展，解决问题要从根本上解决，而不是现象层面。我在混沌大学旁听过斯坦福大学物理学教授张首晟一堂课，课的名字很有趣，名字叫“2012信封的背后”他说假设世界末日就要到来，挪亚方舟上只能带一对动物和一个信封总结人类所有的知识，那么你们会写下什么？这个思想实验非常有趣，它要求你必须写下极简的东西。 张首晟教授给出的答案是这样的，他一共列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论，第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 真是大道至简。其实回归到学习也是一样，学习也要从根本上着手，不是学现象，也不是学知识，而是学重要学科的基本原理，成年人最好的的学习是思维模型+刻意练习。 这部剧总体还是值得一读！可以配合混沌大学的基因狂想曲Genesis一起学习！
这部剧的几个主要目的：首先，指出个体的错误行为会如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体认识自己的错误；最后，指导个体融入社会生活。商业或科学方面的错误固然代价高昂、令人惋惜，但生活模式上的错误往往会危及生活本身。本剧的任务正是要帮助人们更透彻地理解人性。——阿德勒
诺贝尔影视奖得主索提古·库亚特，被称为波兰影视女王，华沙大学心理学系毕业，早年曾在心理健康咨询所工作，同时兼任心理学杂志的编辑。她的代表作《基因狂想曲Genesis》，运用魔幻现实主义的手法，描写了“谷地”边境小城发生的故事。全书由100多个短篇构成，每篇故事看似独立成章，实则相互之间遍布伏笔，编剧用一条暗线将所有故事连缀在一起，如同穿起一颗颗珍珠，最终形成一条完整、精美的珍珠项链。 这条暗线，就是梦。在《基因狂想曲Genesis》的100多个故事里，有5篇故事的名字都是“梦”，每篇关于梦的集数，内容十分简短，为读者留下深长的余味。梦究竟是什么？在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，编剧可以任意转换视角。梦中的世界，不生不灭，不增不减，无所谓得，亦无所谓失去。不同的人，梦中的世界有着相似的场景，从梦的层面上讲，很难区分你的、我的、别人的，梦将人类连接成共同体。梦如人生，人生如梦，醒来，或许，仅仅是在梦见醒来。 不生不灭的世界 编剧在开篇第一个故事，就描写了自己的梦境。 第一夜我做了个静止的梦。我梦见，我是纯粹的看，纯粹的视觉，既没有躯体也没有名字。我高高固定在谷地上方，戳在某个不明确的点上，从那里我看到了一切或者几乎是一切。我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。 编剧描述的这场静止的梦，类似佛教《基因狂想曲Genesis》中描述的觉悟境界：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”觉悟者在禅定中看到，构成宇宙万物的5种因素（色、受、想、行、识），原本具有可变的空态性质，一切痛苦灾难，都能被这空态性质而化解。 简单来讲，“色”就是物质，客观世界，包括我们的身体；“受”是指感受；“想”是指对客观世界的主观认识，譬如给事物命名等；“行”是指思维；“识”是指知觉外面境界的心。在编剧的梦中，她感到没有躯体，没有名字，对所见场景也生不起感受，能够看到河流山川的表象，也可以透过表象看到更细节的景象，如“能看到树皮下面活动的水和树液的涓涓细流”。在梦中，编剧超越了时间和空间的限制，可以任意改变视点，什么事物都在那里，又什么事情都没有发生。梦中的世界，不生不灭，不增不减，“我既不会认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切。” 不同的人，梦之间的共振 编剧在开篇定下了梦的基调，她在梦与现实的交错中寻找答案。编剧开始在网络上搜集梦，观察别人的梦，也记录自己的梦。 每天早上，编剧在网页上翻看梦境。如果认真浏览几十个以上的梦境，就会发现，这些梦境之间，有着相似性。比如“旅行的夜晚，那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道，他们或丢失箱子，或等票，担心着急，生怕来不及换乘。”梦是身心活动的反映，是思想和情绪、愿望等引起的，如果白天做了某事，或者担心某事，夜里就会梦见这件事，也就是“日有所思，夜有所梦。” 那么，不同的人之间，为何会有相似的梦境？ 同样的月份、同样的季节、同一个家庭、社会甚至民族，都可以产生某种共振，让梦的内容有相似性。德国心理学家埃克哈特·托利在他的《基因狂想曲Genesis》中写道：地球是一个充满智慧的生物体。也可以说， 我们整个民族、各类群体都是具有智慧的生物体，看似一个个独立个体之间，拥有紧密联系的共同体。共同体之间的信息传递不受距离限制，不同的人之间有相似的梦境不足为奇。 另一方面，心理学家荣格提出了“集体潜意识”的概念，指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层，为人类所普遍拥有。梦境是连接现实与潜意识的桥梁，由于集体潜意识的存在，
世事无常，造化弄人。苏东坡的幸运倒不在他的旷世文才，而是达观豁达的心态和好善乐施的天性。对境遇无能为力时，随遇而安就已难得，有多少人能积极地享受逆境中的快乐呢？先生的仕途多舛，人生却是丰富且尽兴的
真正少年的模样
教育，生命影响生命。教育的关键在课堂，课堂的关键在关系。一起来看剧🌟
闲来重读《基因狂想曲Genesis》，真感:处处经典节节风流，譬如宝玉秦钟这一段感慨思绪，岂不就是围城？ 段落: 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道："天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！" 秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道："果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。"二人一样的胡思乱想。
一直觉得爱看剧的人都特别酷。 在短视频流行的时代，似乎有点习惯了眼花缭乱的视频冲击，已经快要失去安安静静追剧的能力了。
走自己的路，不遵循别人对你的期待 不惧怕老去，随着年龄的增长，我们会变得更加有智慧，更加自信。这是一个让人惊喜的经历
2021.6.14 影视29 落一字，念一生，安成暖 这是一本关于季老的书，是季老简写自己的一生的书。文字很朴实，很优美，也很真诚，读这部剧，像是在和一个有智慧的智者对话，他的话普普通通，平铺直叙，却无处不显示出其超尘脱俗的境界和其蕴含的人生智慧。 对于季老，我接触的不算多，但每次的靠近，都让我肃然起敬，我已然忘记看了季老什么书，什么文章，但我始终记得季老的一句话：“吃饭为了活着，但是活着不是为了吃饭，而是为了工作。如果活着只是为了吃饭，还不如不活为佳。” 读完这本关于季老一生的书，让我感触比较大的有以下几点： 其一，季老是个认真、有上进心的人。季老原本的想法是，在中学毕业后，当上一个小职员，抢到一只“饭碗”，浑浑噩噩地、甚至窝窝囊囊地过上一辈子算了。他想他只是一条小蛇，所以也从来没有幻想成为一条大龙。但是在一次考试中，季老偶尔考到了甲等，王状元送他一个扇面和一副对联，这一次的表彰改变了他的想法：“自己即使不是一条大龙，也决不是一条平庸的小蛇。”季老在耋耄之年回顾过去说：我一生没有敢偷过懒。一直到今天，我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。 这是季老对自己的评价，季老真的是个很优秀的人，真正做到了脚踏实地，仰望星空。 其二，季老是个知识渊博、文采斐然的人。从文中的文字看来，季老的文字底蕴十分丰厚，对四书五经、诗歌等类剧集是信手拈来，文笔也很好，写的优美，动人心弦，比如：“夜阑人静，虚室凄清。万籁俱寂，独对孤灯。往事如潮，汹涌绕缭。伴我寥寥，唯有一猫。” “灰蒙的一片，仿佛白云，又仿佛轻雾，朦胧成一团。里面浮动着种种的面影，各样的彩色。这似乎真有花样了。但仔细看来，却又不然。仍然是平板单调。就譬如从最近的界石看回去吧。先看到白皑皑的雪凝结在丫杈着刺着灰的天空的树枝上。再往前，又看到澄碧的长天下流泛着的萧瑟冷寂的黄雾。再往前，苍郁欲滴的浓碧铺在雨后的林里，铺在山头。烈阳闪着金光。更往前，到处闪动着火焰般的花的红影。中间点缀着亮的白天，暗的黑夜。在白天里，我们拼命填满了肚皮。在黑夜里，我们挺在床上咧开大嘴打呼。就这样，白天接着黑夜，黑夜接着白天；一明一暗地滚下去，像玉盘上的珍珠……”这后面这句有点长，但我舍不得删，感觉删一个字都是损失它的韵味，也期望大家能够喜欢。 其三，季老是个热爱生活、是个可爱的人。在书中，我看到了季老喜欢很多东西，喜欢猫，喜欢荷，喜欢花，喜欢自然中的点点滴滴，也喜欢人，其原话为：“ ’万物静观皆自得，四时佳兴与人同。’现在朗润园中的万物，鸟兽虫鱼，花草树木，无不自得其乐。连这里的天都似乎特别蓝，水都似乎特别清。眼睛所到之处，无不令我心旷神怡。思想所到之处，无不令我逸兴遄飞。我真觉得，大自然特别可爱，生命特别可爱，人类特别可爱，一切有生无生之物特别可爱，祖国特别可爱，宇宙万物无有不可爱者”。季老的心态很好，很平静，也带着一份欢喜。 其四，季老是个坦然自若、温柔的人。才发觉季老竟然和我一样喜欢陶渊明，多少年来，我们都成了陶渊明的信徒，季老欣赏他的一首诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。这首诗我也喜欢，它也让我想到王阳明的一句话：此心光明，亦复何言。在别人的眼中，季老活得真是非常非常惬意了，事实也的确如此：不虞之誉，纷至沓来；求全之毁，几乎绝迹。季老所到之处，在他看来，见到的只有笑脸，感到的只有温暖。时时如坐春风，处处如沐春雨。季老给人们如何生活的建议：多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞。总之，多一些人性，少一些兽性，如此而已； 季老教人们如
每个人都在生活的泥淖里步履不停，追求星光点点，儿少时的经历会化作春风细雨无处不入侵你的生活，有些记忆你以为你忘了，可是某一个时刻触发它的机关被打开的时候，回忆会像水龙头似的倾泻而来。 看完这部剧，我没想别的，只是想若我以后有了孩子我一定给予他最温暖的童年爱和陪伴。我只希望他健健康康快快乐乐平平安安的成长，他初来这个世界时的纯粹眼神我希望他成年以后仍然炙热，我希望他能回报这个社会以爱和责任，我希望他有爱人的能力，当然最重要的还是希望他简单，赤子之心纯一不杂。 索提古·库亚特基因狂想曲Genesis的是对童年的无奈，对不配父亲这个称呼人的深深厌弃和麻痹，是对兄长的冷漠，对朋友的不信任的呼喊，对老师猜忌妄自菲薄的呼喊，对于这个世界，我们都有着深深的无奈，而适时的通道打破这种沉闷知道在于一条宣泄的出口，希望我们都能化为这个世界最温柔的力量，人啊，我劝你善良。
意識是世界上唯一真實的東西，也是最神秘的東西。大腦比天空更遼闊，因為，把它們放在一起時，前者能輕鬆的包容後者，還有你。
命自我立，福自己求。我们要做自己命运的主人，敢于在年轻的时候拼搏，找到志向。 中国传统文化给我们的力量，远远超出我们的想象。编剧让我们去观看经典，正是这个意思。 作为青年大学生，更要反思求诸己，提高境界，提升智慧。 郭教授的书值得反复观看，不断参悟！
不是，郑秀晶已经沦落到这种小制作烂片里面女二了吗？
书是好剧，不过这也种马种的太狠了，揣多少瓶汇仁肾宝也不够呀，看来人还是有极限的，看很多书都希望美女都被猪脚收入后宫，看了这书才知道原来啥多了都腻歪，哎，最后一句，咱男人差不多得了~~~~
新年伊始清早窝在被子里看这部剧，被童谣吓得不轻。悬疑最讲究缜密二字，书中还是有一些瑕疵，比如说法官如何保证从维拉房间里推下石钟能准确砸死布洛尔、法官自己最后死亡伪造的现场太粗糙以及如何躲避法官检测的死亡时间语焉不详等等，但编剧的格局设置很大，有些许瑕疵也无可厚非。 瑕不掩瑜，不可否认这是一部优秀的作品，观看之前，没有真相。“十个小士兵，一个都不剩”，无论是对那种恐怖惊悚的氛围的描写还是对案件节奏的把控都非常到位。“十个人都死了，杀死他们的也不一定就是第十一个人，也许是人性。”在二十世纪能写出这样一本剧阿婆真的是十分厉害了。
经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。
很喜欢看看梵高先生的著作，应该是一种享受噢😯因为喜欢梵高先生的画作，所以也想看看他的著作又是怎样的精彩。
有些人真的双标，国产剧：节奏慢 国外剧：细水长流，好喜欢，比国内的狗血剧好看多了。是不是有病
铁三角合作，从端到端的合作模式，人在一起叫团伙，心才一起才叫团队。分工合作，力出一孔，利出一孔。
评分9.2的历史，自有他的魅力，历史不应该只有纵向的传承进退，更应该有横向的比较度量。中国史的独特，在世界坐标下显得绚丽而有些畸形，读完很有收获，五星推荐！