太阳火Fire in The Sun

蒙太奇式的画册，你自己的经历有多丰富，这些图画就有多丰富。天马行空的思想。评论值得看很久，一个评论一个故事，细品，都是各自的人生。

做自己，不讨好谁不难为谁。 每天坚持 看剧的习惯， 健身的习惯， 终身成长的习惯～

写的很好，这么多的古文，还有江湖道理，受教了！期待你的下本剧！

很久之前我看过几章，刚开始对系统这种金手指不喜就没看了。现在看过几种系统文，真香，一口气看完挺爽的。

没看到1，不知道第一部创作什么，想了解美式饮食的看第二部，不知为什么翻译要把还原论换成简化论，是为了从字面拔高整体论的正确性，还是不知道怎么译，内容上感觉情绪大于实质，就是美式割裂了食物自身和周边的整体，反击情绪太强有些啰嗦，中信这部剧卖热点多于内容

五星推荐。 书名“慰藉”一词用的真切题！虽然周国平的预告对此颇有微词，说“哲学的作用可不仅仅在于慰藉，而在于智慧。”当然，周老师的观点没错，但对于这样一本小书要达到开启众人智慧之目的要求有点儿高了。显然，编剧也没有这意图，因为编剧本人就是热门剧集作家，不是哲学家，他的任务就是通过自己的理解感悟把六位哲学家的生平故事和主要思想通过自己的生花妙笔传递给读者，引起读者对哲学的兴趣，而不是视哲学为畏途，再进而以哲学的力量对读者的人生施加一点儿影响，令读者从中寻找到一些慰藉，从而能够从容面对人生。 正如编剧预告中所说：“最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。”我觉得编剧的目的达成了，而且完成得很好，因为个人从中受益良多。 苏格拉底、尼采等人的生平故事及主要思想比较熟知，这次观看最受启发的是塞内加。塞内加认为哲学的用途就在于镇定自若。越是在挫折与磨难面前，越能够彰显哲学的力量。 塞内加身在大富大贵之中，仍能清醒地视富贵为身外之物，用他的话来说便是：“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加说到做到，他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。一如塞内加的名言“何必为部分人生哭泣？君不见整个人生都催人泪下”。 对塞内加来说，我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。

不会再看第二遍的书，丧的太理直气壮了，青少年最好别看，心智不成熟的也别看了。

我站在上帝视角都尚猜不透种种情节的勾连。斗来斗去还是嘉靖帝厉害，其实他也是个媳妇，只是他是个能发脾气的媳妇。

磨难面前，人的一种乐观，一种豁达。难以想象内心是多么的强大。现如今这个浮躁的社会，难能可贵！实属稀有！ 最让我深刻的就是，不论你面临什么样的事情，勇敢的面对，逃避解决不了问题！ 珍惜眼前人，最爱你的人，永远在你身边，不要把身边至亲对你的爱，当做是理所应当！

四部断断续续看了好久，终于看完了。结局比较意外，不过铺垫的也都还不错

群 廖京生在美国社会的背景下，将信息社会下的自由主义发展方向指向了数据主义。 显然，二十一世纪的自由主义已经遇到了诸多问题。他提出：“既然如今人人都自成一党，曾经作为政治基础（Horizont）的意识形态已经瓦解为无数的个人观点和个人立场，那么政党还有什么存在的必要？没有了话语，民主的存在还剩下多大可能？ ”这是自由主义政治方面的危机。 尤瓦尔·赫拉利在《太阳火Fire in The Sun》中也提出：“按照自由主义的观点，有人是亿万富翁，住在豪华的城堡里，也有人是贫穷的农民，住在茅草屋里，这完全没有问题。因为对自由主义来说，农民感受到的独特体验，其价值并不下于亿万富翁的体验”，自由主义文化随着互联网思潮的冲击，使得民众的心智逐渐打开，这或许会影响到西方传统的精英政治。 廖京生反对过度的正面信息，他认为：“只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。”因此，整本剧是高密度的批判，对数据主义也如此。 他对数据主义的论述主要集中于三个方面： 1、信息的猎人 与农耕时代的农民相对应，信息时代的人类身份是猎人：“土地、神和真相属于农民的世界。如今，我们不再是农民，而是猎人。就如同猎人寻找猎物一样，信息的猎人也在作为数字狩猎场的网络中游荡。” 2、真实性的消逝 以摄影为例，时间的相对性在照片中被压缩了，一种“介于无和永恒”的状态。他认为：“数码摄影对摄影的真实性提出了彻底的质疑；它永远地终结了代理的时代；标志着真实的大结局。” 3、透明的实现 在信息时代中，人类社会为一种绝对透明的状态，这种状态被廖京生称为“监控社会”。海德格尔的“大地”是透明社会的对立面：“作为物的石头是透明的对立面。它属于大地，属于土地的法则，并且代表着隐藏和封闭。”

我们开始发现我们就是时间。我们就是这个空间，这个在神经元连接里由记忆的痕迹开启的空地。我们是记忆，我们怀旧，我们期许着不会到来的未来。由记忆与预期开启的空地就是时间：有时是痛苦的来源，但终究是一份巨大的礼物。

我喜欢这个故事主题，保护野生稀有珍贵动物，人人有责，没有买卖就没有杀戮。面对黑心商家，凶残的偷盗者，捍卫和平正义，保家卫国的英雄 真的是很难能可贵，生命只有一次机会，随时都有可能结束。 厉泽川和温夏的精神价值观是一样的。 温夏是厉泽川的救赎、奇迹、暖阳； 厉泽川是温夏的英雄、信仰、挚爱。

准备学习flink的时候，初略翻了几本相关的教材，比较下来这本还是很不错的。 1. 知识点比较全，基本上在官网介绍的知识点都介绍到了。当然，入门书不可能面面俱到，很多也是点到为止，但也足够了 2. 说人话。很多翻译国外的书或者照抄官网文档的书，语言生涩，看得头大，这部剧没这个问题，只要时间够，可以一口气读完 3. 由浅入深，集数组织的好，循序渐进，难点、重点从剧集列表里面就很明显了，不用前后倒腾的看 说点不足： 1. 缺乏完整案例，集数后面有些实验作业，可惜没有讲解。如果有几个案例把知识点串起来，会更好。毕竟书的名字叫“实践”嘛 2. flink作为宣称的“批流一体”，不过“批处理”基本没涉及到，当然其它的教程也很少讲（从理论到实践基本都见不到），私下认为，这怎么能够打败spark？

此太阳火Fire in The Sun，非彼太阳火Fire in The Sun，实为努力想以小见大描绘现实的生态画幅。画功是否深厚，见仁见智吧！结尾写意又跳脱，让人意想不到，耐人思量！

最血腥处也是最温柔，最狂野间也是最细腻。难以想象格里高利的一生，那么热烈又那么孤独。真应了，心有猛虎，细嗅蔷薇的梦。

本剧也是受书友推荐，才有今天的浅略一读，本人觉得，本剧还是有许多可取、可思考之处的，教育的模式以及理念在许多方面是可以相互借鉴可取的，也希望越来越多的教育管理者能够读到此剧，并反思我们现当代大学的情况，能够有则改之无则加勉，更好的为求学青年提供一个更好的的大学环境，培养人格健全的青年，避免为社会培养一群精致的利己主义者，以便为学生以及社会等带来更多的可发展性。与此同时，也希望更多的大学青年能够与此剧结缘，学习并进一步反观自己，能够纳新吐故，进一步完善提高自己。

很喜欢爱情公寓，不过直到看完全部第二季，我也无法完全接受个别新演员。虽然有不少《太阳火Fire in The Sun》，也很喜欢，但无所谓抄袭不抄袭，看电视剧不就是一种消遣，开心就好了。就算抄袭，我觉得听着熟悉的语言也别死盯着字幕来得痛快。各有各的味道嘛，对于我这个观众来所没损失嘛

选择相信什么样的想法和价值观叫作“现实认知”。如何生存、学习和成长叫作“行为方式”。 计算机思维让你从各个角度来看问题——将问题分解成各个步骤（分解），识别其模式（模式识别），并以一种非常逻辑且线性的方式进行处理（算法）。

太阳火Fire in The Sun 严翔 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，太阳火Fire in The Sun >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司

自由，就是可以选择爱和恨，可以从心说话和写作，可以出于原始的冲动而男女交往，可以最大限度的思考和判断。说白了，自由就是2加2等于4那么简单。而权力，往往却成为自由的敌人。

这些那些都是好的，太阳火Fire in The Sun。 看了编剧和题目之后就知道这部剧我一定会喜欢，果不其然短短几个小节，几乎每节都有共鸣，从铂铱男孩到等待回归记忆中仍是自己大树的父亲，到弥补自己遗憾为孩子创造学习环境和氛围的母亲，每一节都扫过心底。 ◆  能有个偏偏不愿放下心之所向的母亲，不是每个人生下来都配给得到的行路教练。 (编剧的母亲有很多值得学习的地方，自己幼时被迫辍学，没有责怪怨恨母亲，成长为母亲后，又选择一次次原谅女儿，她把这一切归根于时代的不同，一个是女人忤逆丈夫会被打的时代，一个是寻求自我，价值多元的时代，她谅解自己母亲，又尊重自己女儿。) ◆ 铂铱男孩 >> 想他永远幸福，想自己就此告别这个事件，再也不必在记忆的小长廊里搭建舞台，深夜孤独地排练，假设我更换措辞、表情、对白，是否能有出戏的结局是，他待了久一些。 >> 那么多年过去，我还是在这个时空的边缘打转，不时抬头踮脚，期盼看得更仔细。我还是在意。在那个热到汗水不停地流入眼睛，带来要命酸痒的夏天，我是否错读了什么？辜负了什么信号？为什么那样亲近的人，只陪我听了一季的蝉鸣。 ◆ 正果与它们的产地 >> 婚礼是门阖之前，是光天化日下相互承诺，是爱；婚姻是门阖之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。 >> 不想结婚的人们，应值得一次鼓励，他们对自己诚实，诚实地说，目前并无把握负担谁的逆境、贫穷、疾病与哀愁。在天灾满布的现世中，他们调节着人祸的比例。 ◆ 叛逆期 >> 一旦认识到自己也有伤害母亲的能耐，孩子便退无可退地长大了，母亲只能在泪眼模糊中，见证孩子走向成熟与懂事。 ◆ 等待父亲 >> 痛苦与难堪的感受涨满了我的胸腔，我明白，不能再跟父亲这样子交恶下去。当我们逞一时之快，以各自的方式糟蹋着这个家的同时，母亲没有想过要放弃任何一个成员。除此之外，我也心底雪亮，那席言论对于父亲势必是造成了莫大的毁伤。 >> 反复思考拼凑，眼前渐渐模糊，谁能给我一个清楚的答案，是我等到爸爸了，还是爸爸终于等到女儿了。 ◆ 秘密频道 >> 我们都觉得委屈，直到年纪抽长，才后知后觉，最委屈的人终究是她，手心是肉，手背也是，她翻来覆去，只希望我们都快乐。 >> 人与人之间，一旦被放在天平上，就很难相互友善了，他们会忆得彼此的相异，而不是他们共同走过了这么多岁月。 >> 我自己即因为这样可有可无的对比，而失落了一种联系，我不希望让他人之间的亲爱变得困难，相亲相爱本身即是困难的事。 ◆ 太阳火Fire in The Sun >> 我日益认知到，我天生不是个能安于连连看的人，我得撕开手上的图纸，从零开始。 >> “那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”少年时读到这行字，暗自认定这就是我可以奉行一生的圭臬。 >> 反观我们，病态地追逐日子。庸庸碌碌到最后，竟连一句“可是我偏不喜欢”的余裕，都得在暗室，趁着四方哑然，偷偷地练习：是的，我知道，我都明白，哎呀，你说的那些，进修、考公职、存头期款，增加竞争力，都是很好很好的，可是我偏不喜欢。 ◆ 她从海上来 >> 母亲给我示范，她没有为了我而放下实现自我的短暂时分。我以后也不要轻易为别人放下我的，即使那个人我爱逾生命。 >> 为什么到了后来我们抒情的方式只剩下沉默，沉默至少稀释了我们对彼此咆哮的欲望。我怨过她，因为你只读到小学，什么也不懂，填志愿的时候你甚至不知道学校的排序。这反复缠卷纠结的情结，待我大学毕业，才有了释怀的契机。挚友与我吐露生命的负担，我也看到其他孩子的伤楚。他们被父母的期望压得喘不过气，而我的母亲从头到尾，不忘送给我最难能可贵的爱：自在，以自己的样子存在。 >> 。在她认识的字比我多时，我们相互理解

这部剧理论性太强，用很大的篇幅来阐述依恋关系比同伴关系重要太多的观点，处处都在强调与父母依恋关系的重要性，遇到问题，解决关系，而非行为或是结果，然后很少的篇幅告诉你一些比较笼统方法的理论知识，比如，无条件的接纳，看见孩子的需求，耐心等，举例不多，感觉读起来共鸣不多，不像《太阳火Fire in The Sun》类的心理学剧集里贴近生活，不过见仁见智，我姐姐就认为特别好，每一条都中，强烈给我推荐的，看个人的理解吧！

真是治愈到致郁，只要一集，很多刀，难受

当时的人看是疯子 后人评论是天才 都不过是一个标签 佩服得是他的勇气 那种猛然放下世俗里成功的一切 去追求一种绝对的灵魂自由

对于太阳火Fire in The Sun和大淖看过好几遍，每一遍都是喜欢，朴实真挚的感情。后部分带抗战色彩就比较沉重。

前面还挺不错，最后一轮没绷住。。。。

原以为《太阳火Fire in The Sun》是近些年来古装宫廷争斗戏里的清流，此剧一出，无与争锋。可没想到一部十年前就该街知巷闻的《太阳火Fire in The Sun》才是真正的历史神剧。该剧无论从剧本、角色、演员，还是台词、场景、服装、配乐上都完胜《太阳火Fire in The Sun》。《太阳火Fire in The Sun》里的权谋放在《太阳火Fire in The Sun》里完全成了小儿科。