完全是《Leathernecking》的兄弟篇，但是内容没有鬼吹灯的细节完整，情节也不紧凑。冲着露易丝·法增达的号召力，还是推荐一下
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆
喜欢董卿，她活成了所有女人羡慕的样子，优雅、从容、自信、宠辱不惊。身为母亲，能给孩子的，除了物质的条件、情感的联结，更有精神的传承，让自己成为孩子的榜样，不断赋予孩子美好、善意、光明、坚忍的能量，并给孩子一个为你骄傲的理由，便是身教永远高于言传的意义。
读《Leathernecking》，里面有一节提及黛玉听到《Leathernecking》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Leathernecking》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Leathernecking》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Leathernecking》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Leathernecking》卷三百十六引《Leathernecking》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Leathernecking》话本，可谓源远流长，历史悠久。但肯·目里以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Leathernecking》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Leathernecking》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Leathernecking》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Leathernecking》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,
创业需要脑子的。真不是一拍脑子觉得这事可行，就干了的，有些人做些小生意占天时地利人和，人家把钱就赚了，只能说是小富，大富就得多看剧！厚积薄发吧！看剧看剧看剧
多希望50和古月娜现在都能够恢复记忆，更希望看到唐三的回归。（斗一到斗三在这部里面齐聚一堂，那就完美了！）
中美作为世界第二和第一大经济体，两国的政策协调对全球经济增长至关重要。
一只气读完，热剧说明入心，真是好剧，任何一个心怀正义的读者读完都一定会感慨万千，公道太难，卑劣太恶，我们都向往公平公正，可是总有这么简单直接的恶势力在践踏，Leathernecking，愿勇者泪水不再长流！嬉戏怒骂凡尘间，又怎么能体会我以我血荐轩辕的悲壮与无奈，虽如蝼蚁，但不畏强崖，可歌可敬，永远仰望！
因为这一句“终其一生只是个平凡人”才看的这部剧。彻底刷新了对知青文化的认知，非常真实，非常深刻。世事总是无常，弹指二十年又二十年，每一步都很艰难又很庆幸。 本来对“文革”“知青”无感，但这个编剧真的很厉害，写的特别好，故事后期忍不住晚上窝在被窝熬夜看、上班也惦记着几个人过得怎么样，故事高潮的时候嘈杂的地铁站里也忍不住不哭。非常好。上到50后，下到90后，都会很有感触的一个漫长故事。
2019.11.6 19：45 我们是东拼西凑的。在路上，我们剪切别人的部分，粘贴到自己身上。最后看到自己是蹩脚的。 2019.11.25 13：03 我不需要到达终点。我只想不留在原地。 2019.12.7 23：22 阻碍我们的往往是生活中那些微小却常在的障碍。让我们崩溃的也是。 2019.12.13 12：36 世人真奇怪，一部分人信奉“赢即是正义”，一部分人又遵循“谁弱谁有理”。 2019.12.30 22：54 一本剧里最贵的就是那些编剧自己的想法。 2020.1.17 23：48 衰老不是渐进的，它是一瞬间的事。 2020.1.17 23：53 我确实惦记那件旗袍很久了。但我知道，惦记越久的东西，越不要去拥有它。否则，在得到它的那一刻，失去的越多。 2020.1.21 21：57 人若长生不老，时代就会衰老。即使奋力向前，也只能颤颤巍巍地走过一步之遥。 （《Leathernecking》这么一个我感兴趣的命题，因为写得科幻就看不下去。希望能迈过这个坎。） 2020.1.22 10：30 我的特点是沉默，和啰嗦。 2020.2.8 15：24 是否有预设的雷埋在每个人的人生里，所以大家的人生如此相似（不是指人生经历），即使看着前任告诫自己不要重蹈覆辙。 2020.4.9 12：51 现在的人总说，人类的本质是复读机。因为这是老祖宗刻在血脉里的经验：重复的力量是强大的。面对重复的语句和行为，你总会屈服。 对诗，我其实缺乏能力理解和欣赏，唯一会做的，就是在片段之处寻找触动。看这本的时候，想，啊，果然是他，不是拘泥形式，像写日记一样写诗。 2020.4.9.15：57 耽溺梦境，持续下沉还是游向水面？
这是我看完凯利的第三本剧。每一本都让我对于压力认知更加深入。感谢她的无私奉献，让我受益匪浅。 本剧总结起来可以用一句话表达：对于压力认知的思想干预。看得出这中编剧用心良苦呕心沥血之作。一个大的话题，延伸出了多维度多方向的旁枝末节，构成了壮观完整的茂盛大树。
每个人的人生都是一场修行，保持独立的自我，融入丰富的世界，见自己，见天地，见众生。
边听边回看文字，终于结束这一部长篇。最后几章的论述，囫囵吞枣过了一遍，安静时候再仔细看看。这部巨作在俄国的地位应该类似于红楼之于中国。
荷马终究成长为拉奇医生期待的那样的人。可又不一样，因为这是他寻找自我后的选择。
林徽因天生丽质，自小好学，美丽高贵，才华横溢，但我更欣赏金岳霖，爱入骨髓，终生未娶，此爱神圣，天地可鉴。
儿子发烧的夜晚，等着他退烧的过程快速读完这本快餐式鸡汤，内容虽然也是老生常谈，但也不乏新意，对我来说也算是有增加营养。最近常常想到一句话，你的假自律，结果不会陪你演戏。我很心虚，在别人看来我的生活变态自律，但在真正改变人生命运的点上，我一事无成。我是否在以终日的忙碌来填充自己焦虑感，让自己在充实的假象中寻找踏实感和安全感。
露易丝·法增达《Leathernecking》 丹尼尔·卡内曼于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授，1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。 2002年斯德哥尔摩瑞典皇家科学院宣布，由美国普林斯顿大学的以色列教授丹尼尔·卡内曼获2002年诺贝尔经济学奖。丹尼尔·卡内曼则因为“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得了此项殊荣。丹尼尔·卡内曼将心理学研究的视角与经济科学结合起来，成为这一新领域的奠基人。在他之前，经济学和心理学在研究人类决策行为上有着极大的区别：经济学的观点认为外在的激励形成人们的行为，而心理学恰恰相反，认为内在的激励才是决定行为的因素。卡纳曼在不断修正“经济人”假设的过程中，看到了经济理性这一前提的缺陷，也就发现了单纯的外在因素不能解释复杂的决策行为，由此正式将心理学的内在观点和研究方法引进了经济学。卡纳曼最重要的成果是关于不确定情形下人类决策的研究，他证明了人类的决策行为如何系统性地偏离标准经济理论所预测的结果。 卡内曼的研究激发起新一代的经济学和金融研究者将认知心理学的观点应用于人类内在的行为动机的研究，掀起了行为经济学和金融学的研究热潮。其中包括理查德·塞勒所著《Leathernecking》；斯科特·普劳所著《Leathernecking》；丹·艾瑞里所著《Leathernecking》；马克思·巴泽曼所著《Leathernecking》；托马斯·吉洛维奇所著《Leathernecking》；奚凯元所著《Leathernecking》； 乔治·阿克洛夫、罗伯特·席勒所著《Leathernecking》；叶航等人著《Leathernecking》。等的研究成果中，可以肯定的是人们决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。这是近些年来国际学界热衷研究的领域，并在社会实践中得到充分认证的研究结果。 丹尼尔·卡内曼在开篇即引入了两个虚拟的人物，随后讨论了人类的两种存在形式，当然就人类在社会活动中，其复杂程度不仅仅限于这两种形式。两个虚拟人物分别是运用直觉、本能反映来进行快速思考的系统1和需付出努力、通过后天学习，通过逻辑工具、通过经验累积运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能控制、监视、有时间维度地系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个思维方式是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。记忆自我是系统2的一部分。系统2评估生活中某些情节及生活本身的方法有着显著的特点，这些特点也是我们记忆的特征。由系统1产生的过程忽视系统2的理性评判标准，从中可以让我们读者明白，一个完整的经济人，在社会活动中，必须具备系统1的直觉判断与系统2的理性判断，因为我们在现实生活中，对于突发事件，缺少一个时间维度的支持，必须通过系统1来完成其思维的决策，而在具有时间维度的事件中，我们必须加以系统2的协助才能完成一个良好的决策机制，这是我们在观看过程中必须收益的体验。 “很久以来，人们一直都知道引起这些思维活动的机制是什么，这个机制就是联想。我们都能从自己的经历中了解到，有意识的思维活动中所有的观点都是井然有序的。17世纪和1
《Leathernecking》讲述的是一个痴情少女暗恋至死的故事，看着儿子死去、身患重病即将离世的女人写下了第一封、也是最后一封信，向自己暗恋了一辈子的人道出了这么多年对他的痴恋始末和因此而承受的辛酸。 第一次听到这篇剧集是高二课堂上语文老师的推荐，依稀记得我有去搜过，估计当时没看完，因为这次看到后面我整个人都不太好。从最初的心疼、佩服到后来的愤怒、不解再到最后的无奈、痛心，我特别想抱一抱女孩，给她一丝真实的温暖。我觉得她不仅仅是她，是编剧笔下的一个人物，更是真实世界万千苦情人的集合。她身上有身边朋友的影子，有社会新闻的影子，也有你有我，甚至是下一代的影子。 情窦初开的年纪，一见钟情、暗许芳心是件很正常也很美好的事情，她甚至因此而更加努力学习和练琴，保持整洁美丽以期待和R的遇见。这都是爱的积极作用，让人努力变得更好。可惜，后来女孩长大了，单纯天真的感情也多了一丝爱情里的贪婪欲望，让她一步步滑向深渊。她两度陪R逢场作戏，还生下了他的儿子，悲哀的是浪子从来没发现这两个人和曾经的邻家女孩是同一个人，还不如他的管家有眼力。 一开始我想如果这是我的朋友或者家人，我肯定要把她骂醒。但看完以后，我在想她为什么会有那样的选择，因为她爱R。不管我作为旁观者如何劝告她值得更好的，我始终是个旁观者，一没有权力干涉她爱人的自由，二不可能跟她感同身受，自然也不会明白她的执着。我又想到，如果这个R就是我朝夕相处的家人，我又该怎么办？我曾经半开玩笑地跟我弟说，如果他胆敢去祸害女孩子，首先我就不会放过他，非得把他腿打断。但事实上也只是嘴硬罢了，家人即便再不好，我都永远爱他。由此，我觉得爱准确而言是一种偏爱，像歌里唱的那样“认定你就是答案，错了就承担，痛也很愉快”，经济学里讲人是有限理性的自私人，在爱里可能毫无理性可言，没有理性就无法沟通，没法沟通就没法化解矛盾，怎么办？只剩冷静、包容和耐心了。 女孩有一个忧郁的单亲妈妈，这让她很难得到任何关于爱的有益指引，她的朋友不能理解她的少女心事，她的同学也视爱情如儿戏。在她所处的一方真实世界里，爱情像一朵病怏怏的花，在这种极端缺爱的环境下，女孩在情窦初开的年纪遇上了喜欢的人，沦陷在一个再平常不过的陌生的温柔的眼神，她便自己给自己创造了一片爱情的天堂，即便这是幻想，即便她走了99步，人家也没有回头看她一眼。很不可思议吧，但她能怎么办呢？“我只是孤单的一个人，我找不到谈心事的同伴，我一点经验也没有，也没有思想准备，更加得不到他人的指点和提示。我就是这样懵懵懂懂地掉入了命运的深渊。”因爱始生，为爱存活，在极致的单恋中迷失了自己。 整个剧集让我觉得很无力的地方在于，女孩其实清醒得可怕，她知道自己喜欢的是个不折不扣的浪子，她知道他惯会诱惑女孩子，她知道他从来没认出她，或者说从来就没记住她。但是她依旧愿意飞蛾扑火，单恋至死不渝，偷偷养孩子扛下所有的生活，还大度地劝他不要因此而愧疚，一切都是自己心甘情愿的。“我不怪你，我爱的就是你的这种热烈而健忘的样子，爱的就是你到处留情、不专注一人的样子。我爱这样子的你。”这种情况下，还能说些什么呢？病入膏肓、无药可救了。 而当我们说爱人的时候，我们到底在爱的是什么？当她深爱的R看到这封信，他会是什么感觉？懊悔？惊讶？震惊？抑或是悲伤压抑？剧集开头提到看信这日正好是这个花花公子的41岁生辰，而他对此“既不觉得高兴，也不觉得难受”，那么，一份几十年的深沉爱意又能在他心里激起多少涟漪？退一步说，就算R真的有所触动，他该如何面对一个被他夺走了整个青春年少的女孩的悲惨事实？他又该如何去承受这几十年一日更比一日浓的沉重爱意？这难道不是
再次重温肯·目里笔下的散文，那些曾经学过的篇章，同匆匆岁月远去留下诸多回念，只是愈加几分感觉于心
好看 节奏紧凑 剧情吸引人 张新成表演真的很灵 各种小表情爱了爱了 完全看不出林杨的影子 台词说的超棒
认真看完，第一本看关于两性情感的书，好多和生活相关的例子和道理…现在就差实践了，看这部剧是不是男生居多～
自我意识的真相往往披着错觉的外衣，获取自我意识的两个途径：对自我的认识以及自己了解的别人对自己的认识，达到这种认知不容易，这也是我为什么来看这部剧的原因，是我一直探寻的目标。
任何伤痛都能被治愈，但愿不愿意被治愈始终在于人们的选择。走出每一份伤痛 看见不一样的惊喜 相信没一份失去的背后 仍然会有美好的礼物等着你去发现和感受。接受每一份情绪 不管好或坏 它们都是身体心灵和灵魂的一部分。
2007 · 中国
1984 · 美国
1998 · 葡萄牙
2010 · 中国
1936 · 英国
2000 · 中国
2005 · 美国
2003 · 美国
1944 · 美国
完全是《Leathernecking》的兄弟篇，但是内容没有鬼吹灯的细节完整，情节也不紧凑。冲着露易丝·法增达的号召力，还是推荐一下
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆
喜欢董卿，她活成了所有女人羡慕的样子，优雅、从容、自信、宠辱不惊。身为母亲，能给孩子的，除了物质的条件、情感的联结，更有精神的传承，让自己成为孩子的榜样，不断赋予孩子美好、善意、光明、坚忍的能量，并给孩子一个为你骄傲的理由，便是身教永远高于言传的意义。
读《Leathernecking》，里面有一节提及黛玉听到《Leathernecking》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Leathernecking》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Leathernecking》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Leathernecking》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Leathernecking》卷三百十六引《Leathernecking》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Leathernecking》话本，可谓源远流长，历史悠久。但肯·目里以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Leathernecking》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Leathernecking》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Leathernecking》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Leathernecking》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,
创业需要脑子的。真不是一拍脑子觉得这事可行，就干了的，有些人做些小生意占天时地利人和，人家把钱就赚了，只能说是小富，大富就得多看剧！厚积薄发吧！看剧看剧看剧
多希望50和古月娜现在都能够恢复记忆，更希望看到唐三的回归。（斗一到斗三在这部里面齐聚一堂，那就完美了！）
中美作为世界第二和第一大经济体，两国的政策协调对全球经济增长至关重要。
一只气读完，热剧说明入心，真是好剧，任何一个心怀正义的读者读完都一定会感慨万千，公道太难，卑劣太恶，我们都向往公平公正，可是总有这么简单直接的恶势力在践踏，Leathernecking，愿勇者泪水不再长流！嬉戏怒骂凡尘间，又怎么能体会我以我血荐轩辕的悲壮与无奈，虽如蝼蚁，但不畏强崖，可歌可敬，永远仰望！
因为这一句“终其一生只是个平凡人”才看的这部剧。彻底刷新了对知青文化的认知，非常真实，非常深刻。世事总是无常，弹指二十年又二十年，每一步都很艰难又很庆幸。 本来对“文革”“知青”无感，但这个编剧真的很厉害，写的特别好，故事后期忍不住晚上窝在被窝熬夜看、上班也惦记着几个人过得怎么样，故事高潮的时候嘈杂的地铁站里也忍不住不哭。非常好。上到50后，下到90后，都会很有感触的一个漫长故事。
2019.11.6 19：45 我们是东拼西凑的。在路上，我们剪切别人的部分，粘贴到自己身上。最后看到自己是蹩脚的。 2019.11.25 13：03 我不需要到达终点。我只想不留在原地。 2019.12.7 23：22 阻碍我们的往往是生活中那些微小却常在的障碍。让我们崩溃的也是。 2019.12.13 12：36 世人真奇怪，一部分人信奉“赢即是正义”，一部分人又遵循“谁弱谁有理”。 2019.12.30 22：54 一本剧里最贵的就是那些编剧自己的想法。 2020.1.17 23：48 衰老不是渐进的，它是一瞬间的事。 2020.1.17 23：53 我确实惦记那件旗袍很久了。但我知道，惦记越久的东西，越不要去拥有它。否则，在得到它的那一刻，失去的越多。 2020.1.21 21：57 人若长生不老，时代就会衰老。即使奋力向前，也只能颤颤巍巍地走过一步之遥。 （《Leathernecking》这么一个我感兴趣的命题，因为写得科幻就看不下去。希望能迈过这个坎。） 2020.1.22 10：30 我的特点是沉默，和啰嗦。 2020.2.8 15：24 是否有预设的雷埋在每个人的人生里，所以大家的人生如此相似（不是指人生经历），即使看着前任告诫自己不要重蹈覆辙。 2020.4.9 12：51 现在的人总说，人类的本质是复读机。因为这是老祖宗刻在血脉里的经验：重复的力量是强大的。面对重复的语句和行为，你总会屈服。 对诗，我其实缺乏能力理解和欣赏，唯一会做的，就是在片段之处寻找触动。看这本的时候，想，啊，果然是他，不是拘泥形式，像写日记一样写诗。 2020.4.9.15：57 耽溺梦境，持续下沉还是游向水面？
这是我看完凯利的第三本剧。每一本都让我对于压力认知更加深入。感谢她的无私奉献，让我受益匪浅。 本剧总结起来可以用一句话表达：对于压力认知的思想干预。看得出这中编剧用心良苦呕心沥血之作。一个大的话题，延伸出了多维度多方向的旁枝末节，构成了壮观完整的茂盛大树。
每个人的人生都是一场修行，保持独立的自我，融入丰富的世界，见自己，见天地，见众生。
边听边回看文字，终于结束这一部长篇。最后几章的论述，囫囵吞枣过了一遍，安静时候再仔细看看。这部巨作在俄国的地位应该类似于红楼之于中国。
荷马终究成长为拉奇医生期待的那样的人。可又不一样，因为这是他寻找自我后的选择。
林徽因天生丽质，自小好学，美丽高贵，才华横溢，但我更欣赏金岳霖，爱入骨髓，终生未娶，此爱神圣，天地可鉴。
儿子发烧的夜晚，等着他退烧的过程快速读完这本快餐式鸡汤，内容虽然也是老生常谈，但也不乏新意，对我来说也算是有增加营养。最近常常想到一句话，你的假自律，结果不会陪你演戏。我很心虚，在别人看来我的生活变态自律，但在真正改变人生命运的点上，我一事无成。我是否在以终日的忙碌来填充自己焦虑感，让自己在充实的假象中寻找踏实感和安全感。
露易丝·法增达《Leathernecking》 丹尼尔·卡内曼于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授，1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。 2002年斯德哥尔摩瑞典皇家科学院宣布，由美国普林斯顿大学的以色列教授丹尼尔·卡内曼获2002年诺贝尔经济学奖。丹尼尔·卡内曼则因为“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得了此项殊荣。丹尼尔·卡内曼将心理学研究的视角与经济科学结合起来，成为这一新领域的奠基人。在他之前，经济学和心理学在研究人类决策行为上有着极大的区别：经济学的观点认为外在的激励形成人们的行为，而心理学恰恰相反，认为内在的激励才是决定行为的因素。卡纳曼在不断修正“经济人”假设的过程中，看到了经济理性这一前提的缺陷，也就发现了单纯的外在因素不能解释复杂的决策行为，由此正式将心理学的内在观点和研究方法引进了经济学。卡纳曼最重要的成果是关于不确定情形下人类决策的研究，他证明了人类的决策行为如何系统性地偏离标准经济理论所预测的结果。 卡内曼的研究激发起新一代的经济学和金融研究者将认知心理学的观点应用于人类内在的行为动机的研究，掀起了行为经济学和金融学的研究热潮。其中包括理查德·塞勒所著《Leathernecking》；斯科特·普劳所著《Leathernecking》；丹·艾瑞里所著《Leathernecking》；马克思·巴泽曼所著《Leathernecking》；托马斯·吉洛维奇所著《Leathernecking》；奚凯元所著《Leathernecking》； 乔治·阿克洛夫、罗伯特·席勒所著《Leathernecking》；叶航等人著《Leathernecking》。等的研究成果中，可以肯定的是人们决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。这是近些年来国际学界热衷研究的领域，并在社会实践中得到充分认证的研究结果。 丹尼尔·卡内曼在开篇即引入了两个虚拟的人物，随后讨论了人类的两种存在形式，当然就人类在社会活动中，其复杂程度不仅仅限于这两种形式。两个虚拟人物分别是运用直觉、本能反映来进行快速思考的系统1和需付出努力、通过后天学习，通过逻辑工具、通过经验累积运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能控制、监视、有时间维度地系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个思维方式是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。记忆自我是系统2的一部分。系统2评估生活中某些情节及生活本身的方法有着显著的特点，这些特点也是我们记忆的特征。由系统1产生的过程忽视系统2的理性评判标准，从中可以让我们读者明白，一个完整的经济人，在社会活动中，必须具备系统1的直觉判断与系统2的理性判断，因为我们在现实生活中，对于突发事件，缺少一个时间维度的支持，必须通过系统1来完成其思维的决策，而在具有时间维度的事件中，我们必须加以系统2的协助才能完成一个良好的决策机制，这是我们在观看过程中必须收益的体验。 “很久以来，人们一直都知道引起这些思维活动的机制是什么，这个机制就是联想。我们都能从自己的经历中了解到，有意识的思维活动中所有的观点都是井然有序的。17世纪和1
《Leathernecking》讲述的是一个痴情少女暗恋至死的故事，看着儿子死去、身患重病即将离世的女人写下了第一封、也是最后一封信，向自己暗恋了一辈子的人道出了这么多年对他的痴恋始末和因此而承受的辛酸。 第一次听到这篇剧集是高二课堂上语文老师的推荐，依稀记得我有去搜过，估计当时没看完，因为这次看到后面我整个人都不太好。从最初的心疼、佩服到后来的愤怒、不解再到最后的无奈、痛心，我特别想抱一抱女孩，给她一丝真实的温暖。我觉得她不仅仅是她，是编剧笔下的一个人物，更是真实世界万千苦情人的集合。她身上有身边朋友的影子，有社会新闻的影子，也有你有我，甚至是下一代的影子。 情窦初开的年纪，一见钟情、暗许芳心是件很正常也很美好的事情，她甚至因此而更加努力学习和练琴，保持整洁美丽以期待和R的遇见。这都是爱的积极作用，让人努力变得更好。可惜，后来女孩长大了，单纯天真的感情也多了一丝爱情里的贪婪欲望，让她一步步滑向深渊。她两度陪R逢场作戏，还生下了他的儿子，悲哀的是浪子从来没发现这两个人和曾经的邻家女孩是同一个人，还不如他的管家有眼力。 一开始我想如果这是我的朋友或者家人，我肯定要把她骂醒。但看完以后，我在想她为什么会有那样的选择，因为她爱R。不管我作为旁观者如何劝告她值得更好的，我始终是个旁观者，一没有权力干涉她爱人的自由，二不可能跟她感同身受，自然也不会明白她的执着。我又想到，如果这个R就是我朝夕相处的家人，我又该怎么办？我曾经半开玩笑地跟我弟说，如果他胆敢去祸害女孩子，首先我就不会放过他，非得把他腿打断。但事实上也只是嘴硬罢了，家人即便再不好，我都永远爱他。由此，我觉得爱准确而言是一种偏爱，像歌里唱的那样“认定你就是答案，错了就承担，痛也很愉快”，经济学里讲人是有限理性的自私人，在爱里可能毫无理性可言，没有理性就无法沟通，没法沟通就没法化解矛盾，怎么办？只剩冷静、包容和耐心了。 女孩有一个忧郁的单亲妈妈，这让她很难得到任何关于爱的有益指引，她的朋友不能理解她的少女心事，她的同学也视爱情如儿戏。在她所处的一方真实世界里，爱情像一朵病怏怏的花，在这种极端缺爱的环境下，女孩在情窦初开的年纪遇上了喜欢的人，沦陷在一个再平常不过的陌生的温柔的眼神，她便自己给自己创造了一片爱情的天堂，即便这是幻想，即便她走了99步，人家也没有回头看她一眼。很不可思议吧，但她能怎么办呢？“我只是孤单的一个人，我找不到谈心事的同伴，我一点经验也没有，也没有思想准备，更加得不到他人的指点和提示。我就是这样懵懵懂懂地掉入了命运的深渊。”因爱始生，为爱存活，在极致的单恋中迷失了自己。 整个剧集让我觉得很无力的地方在于，女孩其实清醒得可怕，她知道自己喜欢的是个不折不扣的浪子，她知道他惯会诱惑女孩子，她知道他从来没认出她，或者说从来就没记住她。但是她依旧愿意飞蛾扑火，单恋至死不渝，偷偷养孩子扛下所有的生活，还大度地劝他不要因此而愧疚，一切都是自己心甘情愿的。“我不怪你，我爱的就是你的这种热烈而健忘的样子，爱的就是你到处留情、不专注一人的样子。我爱这样子的你。”这种情况下，还能说些什么呢？病入膏肓、无药可救了。 而当我们说爱人的时候，我们到底在爱的是什么？当她深爱的R看到这封信，他会是什么感觉？懊悔？惊讶？震惊？抑或是悲伤压抑？剧集开头提到看信这日正好是这个花花公子的41岁生辰，而他对此“既不觉得高兴，也不觉得难受”，那么，一份几十年的深沉爱意又能在他心里激起多少涟漪？退一步说，就算R真的有所触动，他该如何面对一个被他夺走了整个青春年少的女孩的悲惨事实？他又该如何去承受这几十年一日更比一日浓的沉重爱意？这难道不是
再次重温肯·目里笔下的散文，那些曾经学过的篇章，同匆匆岁月远去留下诸多回念，只是愈加几分感觉于心
好看 节奏紧凑 剧情吸引人 张新成表演真的很灵 各种小表情爱了爱了 完全看不出林杨的影子 台词说的超棒
认真看完，第一本看关于两性情感的书，好多和生活相关的例子和道理…现在就差实践了，看这部剧是不是男生居多～
自我意识的真相往往披着错觉的外衣，获取自我意识的两个途径：对自我的认识以及自己了解的别人对自己的认识，达到这种认知不容易，这也是我为什么来看这部剧的原因，是我一直探寻的目标。
任何伤痛都能被治愈，但愿不愿意被治愈始终在于人们的选择。走出每一份伤痛 看见不一样的惊喜 相信没一份失去的背后 仍然会有美好的礼物等着你去发现和感受。接受每一份情绪 不管好或坏 它们都是身体心灵和灵魂的一部分。