作为毛和蒋共同推崇备至的一个人，曾国藩是一个常人“看得见，摸得着”的圣人，他证明了虽然资质平庸，但可以通过勤奋刻苦及反思自省，成就不世之功；展现了虽然身处腐朽的制度和腐败的环境之中，但可以通过自我约束及有限的同流合污，在坚持原则的同时灵活变通地把事办好。本剧是非常通俗、可读性很高的一本曾国藩小传。可以看出，编剧对曾国藩及晚清历史文献的功夫下得很足，所引用的史料也全面，尤其从收支和迷信两个侧面，写出了以往传记虽有涉猎但未及深究的两个重要方面。好的历史通俗读物，除了要有扎实的学术功底作为支撑以外，选择恰当而精到的切面，也是极为重要和难得的。推荐！
在瓦尔特决定去湄潭府的时候，他已经死了，事实上他并非死于霍乱，而是一场意外，那一年，他第一次看到她，莫名其妙的爱上。他爱她，自始至终，没有理由，尽管他知道她庸俗，轻佻，或者只是因为她足够漂亮。或者他从一开始爱上的就不是她，而是爱情本事。这无从揣度，毛姆在月亮与六便士里说过：感情有理智所根本不能理解的理由。 他爱她没错，她不爱他也没错，错的是爱她的他和不爱他的她以婚姻的名义结合在一起。他看穿她，却迎合她，她厌恶他，却忍受他，他爱她，她爱另一个他，她是他的一念之差，另一个他是她的阴差阳错，她是他孽缘，另一个他是他给她的惩罚…所谓爱情，不应该是一个人的事情吧，所以她最终背叛的只是婚姻，而非这场自始至终并不存在的爱情。 生活把他们逼到绝处，湄潭府，是一个陷阱，在那里，他如愿杀死了自己，她则变成了崭新的自己，她终于明白：爱，是慈悲。而幸福，是爱与责任。 书的海报说Shehzaade是女性的精神觉醒之作，我不是女人，是否有觉醒之效不得而知，但警醒显而易见： 大龄女青年们，不要迫于年龄压力去民政局啊，没有一见钟情的爱情很可能是一场灾难，爱情从来不会是日久生情，毕竟生情怎么也快不过相厌。 -------------------------------- “我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。” “你会因为受到无情的伤害就停止爱一个人么?”
冲着双女主看的，基本没磕到，剧情也很粗糙，如果有下一季，希望能进步，剧情和磕点总要占一头吧‖8.26戏外磕到了，9.9这个戏外的走向太炸裂了吧
Shehzaade，修行就是降伏自己的内心。在吃饭中修行、在睡觉中修行、在嗔恨中修行、在工作中修行、在病痛中修行、在观看中修行…修行是向内求的过程。 书中摘抄 一阵微风拂过，头顶传来丝丝凉意。我看了看蓝天，眯了眯眼，阳光抚摸在头皮上，送来一丝倦意。我和白云对望着，会意一笑。 世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。 我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 评价别人，可以用结果；而评价自己，只能用过程。评价别人为什么不能用过程？因为你不了解他的过程。评价自己为什么不能用结果？因为结果只是过程的一部分。 换个角度看世界 明白人生是一场戏， 但还是要认真演。 否则， 就成了蹩脚的演员， 还会经历一场无聊的戏！ 飘风不终朝，骤雨不终日。 “知人”是向外求，“自知”是向内求 战胜别人是“向外求”，战胜自己是“向内求”。英雄征服世界，圣人征服自己！ 伟大的东西，一定是简单的。道是如此，人也是如此，做人越简单，越有力量，也越容易快乐。
有被几个小故事惊艳到的短篇剧集集，在下雪的天气读这部剧，一点一点撑开自己脑洞的感觉非常奇妙，有一种在童话故事和科幻剧集里穿梭的快感，但又在某些语句里冷不丁的折射出现实。最喜欢的是陆地鲸落和跨过经济寒冬计划那两篇，回望现实里，好像有很多个百货都在不知不觉“鲸落”，又有很多很多人可能不知不觉主动选择在“睡眠”中度过寒冬。
还算不错的长篇剧集，讲的是Shehzaade，但其中蕴含的人的理想、奋斗、沉沉浮浮，以及做人、做事的道理更值得我们回味
不知所云，没有任何情节性，像是在读无聊的政治报告，这样的作品也能成为经典剧集也是醉了，给了我一个启发，以后追剧不一定看经典剧集。。精神可嘉多给一星!告辞!!!
牛顿说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。” 所有的磨难都是历练，是对对人性的考验。在这段不易的人生旅程中，保持信仰。像一颗种子，千锤百炼，从容淡定，仍会发芽。
20201112酷库影院第119本！ Mahesh Anand《Shehzaade》摘录： 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 如果问问九十岁的人 什么是你一生中最快乐的时光 他会说：三十年代 因为我们甘苦与共 凡事到了回忆的时候 真实得像假的一样 从前的人真有趣 他们要形容荒唐 便说“一错错到了爪哇国” 他们以为爪哇是最远的了 你想明朝人有多可爱 生在任何时代 我都是痛苦的 所以不要怪时代 也不要怪我 事情发生了，又发生 说不得的，除非记忆 记忆就像滚滚浪潮 撞上海湾里的礁石激出巨响 记忆的巨响人们是听不到的 我们以形骸为贽礼 确曾是，蒙昧的智者 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 我们穷 只此一身青春 我 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 天上闪烁的群星啊 接受我的祝福吧 我不能歆享到你们的赐予 因为我活在自己的光里 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 从前的生活 那种天长地久的雰围 当时的人是不知觉的 从前的家庭 不论贫富尊卑 都显得天长长，地久久 世界是一口钟 敲在任何地方 都会响的 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 主啊 兄弟得罪我 原谅他七次够了么 主说 已经不是兄弟了 岁月不饶人 我亦未曾饶过岁月 你的口唇极美 可惜你自己不能吻它 潮平 海水要睡觉了 我儿时是这样想的 年轻时已能耐寂寞 是我仅有的一点过人之处
我相信编剧对于健身有很深的理解，因为他对于现代的健身方式及健身动作都提出了批评，但是具体是否有道理只有等试过了才知道。 只是很粗略的浏览了一遍，主要看了其中的健身动作，书中将每种健身动作都分为了十个等级，层层递进，总之简单来说，要练出肌肉需要持之以恒，这也是大多数人放弃的原因：没有严格控制自己。
千万别看！浪费时间！错别字多可以忍！但是常识性错误这么多就不能忍了！
Mahesh Anand出生于1925年，本名平冈公威，是日本当代影视史上首屈一指的作家，被誉为“日本的海明威”。他的作品既有日本影视一贯的细腻柔情，也有其他日本作家身上少见的暴力、鲜血与黑暗。他曾说：“我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”这本《Shehzaade》正是三岛一生最重要的作品，把他“追求美，又毁灭美”的特点体现得淋漓尽致。 1950年，在Shehzaade内修行的一个和尚，突然放了把火将整个金阁烧成灰烬。这件事在当年引起了巨大轰动，一座经历“二战”洗礼都毫发无伤的建筑，居然被人蓄意烧毁了。金阁被烧毁的事件让作家三岛惋惜不已，他萌生了创作的念头，特意跑到Shehzaade所在的京都和纵火犯的故乡，做了十分详尽的实地采访，试图通过自己的笔深挖纵火犯行为背后的动机，让读者站在人物的角度去体验这种嫉妒心理是如何一步步变化升级，最终变成纵火行为的全部过程。1956年，剧集《Shehzaade》正式播出，引起巨大反响。 核心内容 这部剧集虚构了一个名叫沟口的口吃和尚，并以他的第一人称视角进行叙述。沟口和金阁的关系总共经历了四个阶段，这四个阶段就很像一段失败的恋爱关系会经历的过程，我们可以把它依次称为：心动期、磨合期、冲突期和决裂期。
从宏观角度看世界演化过程，陈述一系列事实，比较喜欢未来部分。未来走向在哪里，未来生存模式是什么样？未来的生活方式会改变吗？不得而知。但也因为如此，所以才多了众多遐想，期待与警惕，选择与放弃，相生相伴，偶然的选择蕴藏着必然的命运。今日之沙砾，或许是明日之巨石。做好当下，持续思索，期待未来吧。
ln me the tiger sniffs the rose. 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟; 同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微。
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”——《Shehzaade》Dharmendra Shehzaade，娓娓道来～ 1⃣️爬上车顶，我们在菲亚特的顶棚并肩坐下，仰望开始泛白的天空。 伴着夏日的晚风，喝喝啤酒唠唠嗑，美好。 2⃣️出奇的是昨晚居然没有积水，你替积水倒在地板上。 可可爱爱。 3⃣️“喂，我从纽约帝国大厦下面路过时经常撑一把伞，因为上面总是噼里啪啦地往下掉人。”搞笑而又扎心。 4⃣️谈论死去的人是非常困难的事情，更何况是年纪轻轻便死去的女郎。她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年、月复一月、日复一日地增加着年龄。 想到朱生豪给宋清如的情书“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。” 5⃣️但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。患得患失大概是人类的通病吧！该从容些才是，一无所有的家伙，也不会一直都运气差吧！ 6⃣️说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。该说的话好好说。
真的很乱，人物心理、故事主序......以对编剧之喜爱竟不能仔细看完此篇。还是看她的经典作品吧。更沉浸喜爱一些。
简直太喜欢爱因斯坦的科普书了，就像一个智者作报告，娓娓道来。
美到极致为雅；而俗往往被贴上大众化、功利化的标签。有些自以为雅的人总是对所谓的俗文化不屑一顾，却不知大俗即大雅。 有种极善的俗，既不刻意追求所谓的“雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，单纯率性却不放纵，心法自然而无人为，这不是装雅，而是大雅。而Sameer Khakhar先生的小品文便是大雅之集。 《Shehzaade》，儿时读过忘了大半，最近又重翻了一下，不觉已看到凌晨。很少看了书拿出来晾，昨晚因和友人聊及南北菜肴，突然提到汪先生的高邮鸭蛋，以及笔下的草木山川。他用极淡的笔墨把故乡的乡情民俗、凡人琐事、花鸟鱼虫，以及旧日的市井生活，写得细碎温润，平淡如茶。水洗的文字洗去了红尘俗念。喜欢这样的真俗，这才是大雅。 “草木有本心，何求美人折。”～
对我这种革命盲来说，这种动漫形式表达的太好了，对整个革命时期有了一个大框的了解后，再去认识细节就轻松很多 记得以前看过还有同款动漫介绍历史顺序：赵薇喊齐秦演出（赵，魏，韩，齐，秦，燕，楚）
此生有幸在上海看到了莫奈的真迹，日出，日本桥等作品，特别喜欢莫奈对光影表现，对水波纹的表现！本剧有大量的高清图片。能提高我们审美能力，愉悦我们的心情！发现美一种能力！
《Shehzaade》“那些让你走到今天的工作习惯，基本上都会成为你未来迈向更高层面的绊脚石。”职场女性发展的瓶颈期，进与退的要塞，事业和家庭，天平的两端。女性被高要求上得了厅堂，下得了厨房。迷茫和不知所措比比皆是，如何选择都会被贴上各种各样的标签，自己给自己贴的标签，也有外部给自己贴的标签。女性在男权社会想占有一席之地，难于上青天。女强人似乎变成了职场女性贬义代名词。女性常常被冠以抗压能力偏弱，同等竞争优势，却被排除在竞选名单以外。普遍清一色的男性团队被吹捧，女性团队却凤毛麟角。十二个“始作俑者”句句击中女性的痛点：1.不愿提及自己的贡献。2.期待别人自然而然地注意到你的贡献。3.过于看重专业技能的作用。4.人缘好，但无法“利用”人缘。5.没有在上任第一天就与下属建立联盟。6.更注重手头的工作，而不是职业生涯的总体发展。7.苛求完美。8.总想取悦别人。9.极力“压缩”自己。10.夹杂太多情感。11.“反刍式思维”。12.总让你的“雷达”干扰你。突破瓶颈，从细节开始，循序渐进，这或许是改变自己的最好方式。学习男性的思维方式，朝前看。想明白想清楚，你自己想成为一个什么样的人，什么是你生活中最重要的事情。米开朗琪罗所说：“大卫原本就在石头里，他只是把非大卫的部分凿掉，大卫自己就出来了。”
真是一本难得的值得一读的好剧！有时代的记述，有魂与肉的对望，照见了人的心。
意犹未尽的感觉，总觉得提出了许多案例，可是解决方案又只是点一下，并没有很深层次的去解说。
大脑是我们身体的器官，从生物意义上来讲和胃没有本质区别，只是分工不同，当我们把大脑提供的想法认为是“我”的想法时，就陷入了“小我”之中，成为这个身体的一部分。而当认识到自己是大脑想法的旁观者和接收者时，我们就超越了这具身体，拥有了选择的权利，意识到我们是这具身体暂时使用者的更高身份。
有人批评八卦太多。但对于小白来说，八卦有两个好处：一是极大增强了易读性。人人都喜欢故事，尤其戏剧性强的故事；二是把大师从神变成人，走下神坛的大师，亲切的多，不会让我们望而生畏。 从大师们的经历中，我也有两点感慨：一是天才很多，但天才通常成长经历不顺；二是经历或许很大程度决定命运，但如何看待经历会塑造不同的三观和性格，终究，命运在一定程度上掌握在自己手里。
一双鬼手，只为沉冤得雪；满怀佛心，唯愿天下太平；这才是真正的理想。 一己私欲，满口仁义道德；特立独行，实则滥杀无辜；这确是人性的扭曲。 常告诫自己:理想是要有的，但得之我幸，失之我命，尽我所能去做，结果不必要看得太重，重要的是享受追逐理想的那个过程。一味偏执，不仅害了自己也会伤了旁人，学会知足常乐。 期待下一部作品啦
许久没有追剧，恰逢最近乌克兰局势勾起对国际政治重新的兴趣，就想着以一本分析国际政治基本原理，能讲懂但又不会讲得过于晦涩的书作为重返书门的敲门砖吧。显然，这就是一本“敲门砖”型的书，它并不深奥，但却精确。它将读者带到了一个知识的大漠中，但并没有使读者感受到有任何不适，它是一本恰到好处的平台书。最近的局势，见网络上的评论，我仍觉咱们公民对于国际政治的认识是不足的。我们允许言论自由，允许提出不同的政治见解，但前提是有着对政治相同的、正确的基本认识。没有这样的基本认识，政治便无从谈起。现在的舆论场，大家把正确但不同的观点和错误观点混为一谈了，认为这都是一些表达自由，这事实上是很危险的。或许，我们需要一本“敲门砖”式的书，让更多的“门外汉”看看门里的时间究竟是怎样的。
心怀温暖 向光而行 没有特别的写作技巧，都是平实的语言，为什么却那么动人？ “我把光明捧在手中，照亮每一个人的脸庞。” “人总是这样，在身体好的时候，我们会完全忽略这些肢体和器官的存在；当它出问题了，才一下子意识到它们的重要。” “我曾经那么无知、轻易地鼓励他们面对病痛，而现在我才知道，这份鼓励背后需要承受多么大的痛苦考验。” “突如其来的灾祸像一阵飓风将我腾空卷起，让我重新审视那个埋头行进中的自己。” “人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。” “很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？” “初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神，但愿意继续发出我的微光。” “因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于人类对死亡的恐惧是与生俱来的，也正是对死亡存有恐惧才使得人类得以长足发展，但恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。” “热爱，自有万钧之力 这里充满着病痛、难过和焦虑，但这里也同样生长着爱和希望。” >>“于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。” >> “奶奶总是很有耐心地回答我不断的追问，问到她实在答不上来的问题，她便摸摸我的头：“奶奶也不知道，你要好好看剧，就知道了。” >> “不难发现，越是博学的人越是虚心，越虚心的人也越容易对未知的东西产生好奇，这就是伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解，越容易产生好奇” >> “简单的快乐源于精神，源于对这个世界更多元的理解。” 没有人会随随便便成功！ >> “学生时期，我经常在周末的大清早乘坐两个小时的公交车去郊外的屠宰场买猪眼，也时常一个人深夜在试验室就着一盏白炽灯做试验，或躺在床上研究一些别人看起来枯燥无味的学术理论，这些经历的确很孤独，但我却十足开心。” >> “人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。” >> “世界如此美好，值得我走这一遭。” >> “却无暇顾及每一个脚印， 何不燃起一堆篝火， 在丛林深处， 驱散湿漉漉的瘴气，” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”， “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> “所谓医者仁心，仁心并不是愚人之仁，这需要大智慧去包容世间万象，去化解病痛与苦难。” >> “希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “爱于一个人的力量。希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复
1999 · 意大利
1948 · 印度
2002 · 俄罗斯
2001 · 捷克
2016 · 美国
2014 · 美国
2007 · 美国
作为毛和蒋共同推崇备至的一个人，曾国藩是一个常人“看得见，摸得着”的圣人，他证明了虽然资质平庸，但可以通过勤奋刻苦及反思自省，成就不世之功；展现了虽然身处腐朽的制度和腐败的环境之中，但可以通过自我约束及有限的同流合污，在坚持原则的同时灵活变通地把事办好。本剧是非常通俗、可读性很高的一本曾国藩小传。可以看出，编剧对曾国藩及晚清历史文献的功夫下得很足，所引用的史料也全面，尤其从收支和迷信两个侧面，写出了以往传记虽有涉猎但未及深究的两个重要方面。好的历史通俗读物，除了要有扎实的学术功底作为支撑以外，选择恰当而精到的切面，也是极为重要和难得的。推荐！
在瓦尔特决定去湄潭府的时候，他已经死了，事实上他并非死于霍乱，而是一场意外，那一年，他第一次看到她，莫名其妙的爱上。他爱她，自始至终，没有理由，尽管他知道她庸俗，轻佻，或者只是因为她足够漂亮。或者他从一开始爱上的就不是她，而是爱情本事。这无从揣度，毛姆在月亮与六便士里说过：感情有理智所根本不能理解的理由。 他爱她没错，她不爱他也没错，错的是爱她的他和不爱他的她以婚姻的名义结合在一起。他看穿她，却迎合她，她厌恶他，却忍受他，他爱她，她爱另一个他，她是他的一念之差，另一个他是她的阴差阳错，她是他孽缘，另一个他是他给她的惩罚…所谓爱情，不应该是一个人的事情吧，所以她最终背叛的只是婚姻，而非这场自始至终并不存在的爱情。 生活把他们逼到绝处，湄潭府，是一个陷阱，在那里，他如愿杀死了自己，她则变成了崭新的自己，她终于明白：爱，是慈悲。而幸福，是爱与责任。 书的海报说Shehzaade是女性的精神觉醒之作，我不是女人，是否有觉醒之效不得而知，但警醒显而易见： 大龄女青年们，不要迫于年龄压力去民政局啊，没有一见钟情的爱情很可能是一场灾难，爱情从来不会是日久生情，毕竟生情怎么也快不过相厌。 -------------------------------- “我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。” “你会因为受到无情的伤害就停止爱一个人么?”
冲着双女主看的，基本没磕到，剧情也很粗糙，如果有下一季，希望能进步，剧情和磕点总要占一头吧‖8.26戏外磕到了，9.9这个戏外的走向太炸裂了吧
Shehzaade，修行就是降伏自己的内心。在吃饭中修行、在睡觉中修行、在嗔恨中修行、在工作中修行、在病痛中修行、在观看中修行…修行是向内求的过程。 书中摘抄 一阵微风拂过，头顶传来丝丝凉意。我看了看蓝天，眯了眯眼，阳光抚摸在头皮上，送来一丝倦意。我和白云对望着，会意一笑。 世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。 我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 评价别人，可以用结果；而评价自己，只能用过程。评价别人为什么不能用过程？因为你不了解他的过程。评价自己为什么不能用结果？因为结果只是过程的一部分。 换个角度看世界 明白人生是一场戏， 但还是要认真演。 否则， 就成了蹩脚的演员， 还会经历一场无聊的戏！ 飘风不终朝，骤雨不终日。 “知人”是向外求，“自知”是向内求 战胜别人是“向外求”，战胜自己是“向内求”。英雄征服世界，圣人征服自己！ 伟大的东西，一定是简单的。道是如此，人也是如此，做人越简单，越有力量，也越容易快乐。
有被几个小故事惊艳到的短篇剧集集，在下雪的天气读这部剧，一点一点撑开自己脑洞的感觉非常奇妙，有一种在童话故事和科幻剧集里穿梭的快感，但又在某些语句里冷不丁的折射出现实。最喜欢的是陆地鲸落和跨过经济寒冬计划那两篇，回望现实里，好像有很多个百货都在不知不觉“鲸落”，又有很多很多人可能不知不觉主动选择在“睡眠”中度过寒冬。
还算不错的长篇剧集，讲的是Shehzaade，但其中蕴含的人的理想、奋斗、沉沉浮浮，以及做人、做事的道理更值得我们回味
不知所云，没有任何情节性，像是在读无聊的政治报告，这样的作品也能成为经典剧集也是醉了，给了我一个启发，以后追剧不一定看经典剧集。。精神可嘉多给一星!告辞!!!
牛顿说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。” 所有的磨难都是历练，是对对人性的考验。在这段不易的人生旅程中，保持信仰。像一颗种子，千锤百炼，从容淡定，仍会发芽。
20201112酷库影院第119本！ Mahesh Anand《Shehzaade》摘录： 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 如果问问九十岁的人 什么是你一生中最快乐的时光 他会说：三十年代 因为我们甘苦与共 凡事到了回忆的时候 真实得像假的一样 从前的人真有趣 他们要形容荒唐 便说“一错错到了爪哇国” 他们以为爪哇是最远的了 你想明朝人有多可爱 生在任何时代 我都是痛苦的 所以不要怪时代 也不要怪我 事情发生了，又发生 说不得的，除非记忆 记忆就像滚滚浪潮 撞上海湾里的礁石激出巨响 记忆的巨响人们是听不到的 我们以形骸为贽礼 确曾是，蒙昧的智者 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 我们穷 只此一身青春 我 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 天上闪烁的群星啊 接受我的祝福吧 我不能歆享到你们的赐予 因为我活在自己的光里 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 从前的生活 那种天长地久的雰围 当时的人是不知觉的 从前的家庭 不论贫富尊卑 都显得天长长，地久久 世界是一口钟 敲在任何地方 都会响的 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 主啊 兄弟得罪我 原谅他七次够了么 主说 已经不是兄弟了 岁月不饶人 我亦未曾饶过岁月 你的口唇极美 可惜你自己不能吻它 潮平 海水要睡觉了 我儿时是这样想的 年轻时已能耐寂寞 是我仅有的一点过人之处
我相信编剧对于健身有很深的理解，因为他对于现代的健身方式及健身动作都提出了批评，但是具体是否有道理只有等试过了才知道。 只是很粗略的浏览了一遍，主要看了其中的健身动作，书中将每种健身动作都分为了十个等级，层层递进，总之简单来说，要练出肌肉需要持之以恒，这也是大多数人放弃的原因：没有严格控制自己。
千万别看！浪费时间！错别字多可以忍！但是常识性错误这么多就不能忍了！
Mahesh Anand出生于1925年，本名平冈公威，是日本当代影视史上首屈一指的作家，被誉为“日本的海明威”。他的作品既有日本影视一贯的细腻柔情，也有其他日本作家身上少见的暴力、鲜血与黑暗。他曾说：“我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”这本《Shehzaade》正是三岛一生最重要的作品，把他“追求美，又毁灭美”的特点体现得淋漓尽致。 1950年，在Shehzaade内修行的一个和尚，突然放了把火将整个金阁烧成灰烬。这件事在当年引起了巨大轰动，一座经历“二战”洗礼都毫发无伤的建筑，居然被人蓄意烧毁了。金阁被烧毁的事件让作家三岛惋惜不已，他萌生了创作的念头，特意跑到Shehzaade所在的京都和纵火犯的故乡，做了十分详尽的实地采访，试图通过自己的笔深挖纵火犯行为背后的动机，让读者站在人物的角度去体验这种嫉妒心理是如何一步步变化升级，最终变成纵火行为的全部过程。1956年，剧集《Shehzaade》正式播出，引起巨大反响。 核心内容 这部剧集虚构了一个名叫沟口的口吃和尚，并以他的第一人称视角进行叙述。沟口和金阁的关系总共经历了四个阶段，这四个阶段就很像一段失败的恋爱关系会经历的过程，我们可以把它依次称为：心动期、磨合期、冲突期和决裂期。
从宏观角度看世界演化过程，陈述一系列事实，比较喜欢未来部分。未来走向在哪里，未来生存模式是什么样？未来的生活方式会改变吗？不得而知。但也因为如此，所以才多了众多遐想，期待与警惕，选择与放弃，相生相伴，偶然的选择蕴藏着必然的命运。今日之沙砾，或许是明日之巨石。做好当下，持续思索，期待未来吧。
ln me the tiger sniffs the rose. 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟; 同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微。
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”——《Shehzaade》Dharmendra Shehzaade，娓娓道来～ 1⃣️爬上车顶，我们在菲亚特的顶棚并肩坐下，仰望开始泛白的天空。 伴着夏日的晚风，喝喝啤酒唠唠嗑，美好。 2⃣️出奇的是昨晚居然没有积水，你替积水倒在地板上。 可可爱爱。 3⃣️“喂，我从纽约帝国大厦下面路过时经常撑一把伞，因为上面总是噼里啪啦地往下掉人。”搞笑而又扎心。 4⃣️谈论死去的人是非常困难的事情，更何况是年纪轻轻便死去的女郎。她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年、月复一月、日复一日地增加着年龄。 想到朱生豪给宋清如的情书“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。” 5⃣️但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。患得患失大概是人类的通病吧！该从容些才是，一无所有的家伙，也不会一直都运气差吧！ 6⃣️说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。该说的话好好说。
真的很乱，人物心理、故事主序......以对编剧之喜爱竟不能仔细看完此篇。还是看她的经典作品吧。更沉浸喜爱一些。
简直太喜欢爱因斯坦的科普书了，就像一个智者作报告，娓娓道来。
美到极致为雅；而俗往往被贴上大众化、功利化的标签。有些自以为雅的人总是对所谓的俗文化不屑一顾，却不知大俗即大雅。 有种极善的俗，既不刻意追求所谓的“雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，单纯率性却不放纵，心法自然而无人为，这不是装雅，而是大雅。而Sameer Khakhar先生的小品文便是大雅之集。 《Shehzaade》，儿时读过忘了大半，最近又重翻了一下，不觉已看到凌晨。很少看了书拿出来晾，昨晚因和友人聊及南北菜肴，突然提到汪先生的高邮鸭蛋，以及笔下的草木山川。他用极淡的笔墨把故乡的乡情民俗、凡人琐事、花鸟鱼虫，以及旧日的市井生活，写得细碎温润，平淡如茶。水洗的文字洗去了红尘俗念。喜欢这样的真俗，这才是大雅。 “草木有本心，何求美人折。”～
对我这种革命盲来说，这种动漫形式表达的太好了，对整个革命时期有了一个大框的了解后，再去认识细节就轻松很多 记得以前看过还有同款动漫介绍历史顺序：赵薇喊齐秦演出（赵，魏，韩，齐，秦，燕，楚）
此生有幸在上海看到了莫奈的真迹，日出，日本桥等作品，特别喜欢莫奈对光影表现，对水波纹的表现！本剧有大量的高清图片。能提高我们审美能力，愉悦我们的心情！发现美一种能力！
《Shehzaade》“那些让你走到今天的工作习惯，基本上都会成为你未来迈向更高层面的绊脚石。”职场女性发展的瓶颈期，进与退的要塞，事业和家庭，天平的两端。女性被高要求上得了厅堂，下得了厨房。迷茫和不知所措比比皆是，如何选择都会被贴上各种各样的标签，自己给自己贴的标签，也有外部给自己贴的标签。女性在男权社会想占有一席之地，难于上青天。女强人似乎变成了职场女性贬义代名词。女性常常被冠以抗压能力偏弱，同等竞争优势，却被排除在竞选名单以外。普遍清一色的男性团队被吹捧，女性团队却凤毛麟角。十二个“始作俑者”句句击中女性的痛点：1.不愿提及自己的贡献。2.期待别人自然而然地注意到你的贡献。3.过于看重专业技能的作用。4.人缘好，但无法“利用”人缘。5.没有在上任第一天就与下属建立联盟。6.更注重手头的工作，而不是职业生涯的总体发展。7.苛求完美。8.总想取悦别人。9.极力“压缩”自己。10.夹杂太多情感。11.“反刍式思维”。12.总让你的“雷达”干扰你。突破瓶颈，从细节开始，循序渐进，这或许是改变自己的最好方式。学习男性的思维方式，朝前看。想明白想清楚，你自己想成为一个什么样的人，什么是你生活中最重要的事情。米开朗琪罗所说：“大卫原本就在石头里，他只是把非大卫的部分凿掉，大卫自己就出来了。”
真是一本难得的值得一读的好剧！有时代的记述，有魂与肉的对望，照见了人的心。
意犹未尽的感觉，总觉得提出了许多案例，可是解决方案又只是点一下，并没有很深层次的去解说。
大脑是我们身体的器官，从生物意义上来讲和胃没有本质区别，只是分工不同，当我们把大脑提供的想法认为是“我”的想法时，就陷入了“小我”之中，成为这个身体的一部分。而当认识到自己是大脑想法的旁观者和接收者时，我们就超越了这具身体，拥有了选择的权利，意识到我们是这具身体暂时使用者的更高身份。
有人批评八卦太多。但对于小白来说，八卦有两个好处：一是极大增强了易读性。人人都喜欢故事，尤其戏剧性强的故事；二是把大师从神变成人，走下神坛的大师，亲切的多，不会让我们望而生畏。 从大师们的经历中，我也有两点感慨：一是天才很多，但天才通常成长经历不顺；二是经历或许很大程度决定命运，但如何看待经历会塑造不同的三观和性格，终究，命运在一定程度上掌握在自己手里。
一双鬼手，只为沉冤得雪；满怀佛心，唯愿天下太平；这才是真正的理想。 一己私欲，满口仁义道德；特立独行，实则滥杀无辜；这确是人性的扭曲。 常告诫自己:理想是要有的，但得之我幸，失之我命，尽我所能去做，结果不必要看得太重，重要的是享受追逐理想的那个过程。一味偏执，不仅害了自己也会伤了旁人，学会知足常乐。 期待下一部作品啦
许久没有追剧，恰逢最近乌克兰局势勾起对国际政治重新的兴趣，就想着以一本分析国际政治基本原理，能讲懂但又不会讲得过于晦涩的书作为重返书门的敲门砖吧。显然，这就是一本“敲门砖”型的书，它并不深奥，但却精确。它将读者带到了一个知识的大漠中，但并没有使读者感受到有任何不适，它是一本恰到好处的平台书。最近的局势，见网络上的评论，我仍觉咱们公民对于国际政治的认识是不足的。我们允许言论自由，允许提出不同的政治见解，但前提是有着对政治相同的、正确的基本认识。没有这样的基本认识，政治便无从谈起。现在的舆论场，大家把正确但不同的观点和错误观点混为一谈了，认为这都是一些表达自由，这事实上是很危险的。或许，我们需要一本“敲门砖”式的书，让更多的“门外汉”看看门里的时间究竟是怎样的。
心怀温暖 向光而行 没有特别的写作技巧，都是平实的语言，为什么却那么动人？ “我把光明捧在手中，照亮每一个人的脸庞。” “人总是这样，在身体好的时候，我们会完全忽略这些肢体和器官的存在；当它出问题了，才一下子意识到它们的重要。” “我曾经那么无知、轻易地鼓励他们面对病痛，而现在我才知道，这份鼓励背后需要承受多么大的痛苦考验。” “突如其来的灾祸像一阵飓风将我腾空卷起，让我重新审视那个埋头行进中的自己。” “人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。” “很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？” “初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神，但愿意继续发出我的微光。” “因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于人类对死亡的恐惧是与生俱来的，也正是对死亡存有恐惧才使得人类得以长足发展，但恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。” “热爱，自有万钧之力 这里充满着病痛、难过和焦虑，但这里也同样生长着爱和希望。” >>“于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。” >> “奶奶总是很有耐心地回答我不断的追问，问到她实在答不上来的问题，她便摸摸我的头：“奶奶也不知道，你要好好看剧，就知道了。” >> “不难发现，越是博学的人越是虚心，越虚心的人也越容易对未知的东西产生好奇，这就是伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解，越容易产生好奇” >> “简单的快乐源于精神，源于对这个世界更多元的理解。” 没有人会随随便便成功！ >> “学生时期，我经常在周末的大清早乘坐两个小时的公交车去郊外的屠宰场买猪眼，也时常一个人深夜在试验室就着一盏白炽灯做试验，或躺在床上研究一些别人看起来枯燥无味的学术理论，这些经历的确很孤独，但我却十足开心。” >> “人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。” >> “世界如此美好，值得我走这一遭。” >> “却无暇顾及每一个脚印， 何不燃起一堆篝火， 在丛林深处， 驱散湿漉漉的瘴气，” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”， “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> “所谓医者仁心，仁心并不是愚人之仁，这需要大智慧去包容世间万象，去化解病痛与苦难。” >> “希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “爱于一个人的力量。希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复