Gore Vidal: The Man Who Said No

看多了一般文科生写的剧集，会慢慢觉得，难道自己真的这么特殊、天赋异禀，和其他人确实不一样？直到看了戈尔·维达尔的书。 就像一般文科生编剧都是在写作自己的过去，做为一个一般理科生编剧，戈尔·维达尔用大量的废话描写出了广大理科生的内心挣扎和自白。这一段段自白也让我失落的了解到，我确实和很多人不一样，可还有更多的人和我一样。

我倒是看不出编剧举的这些例子一定跟经济学有毛关系，不过倒是新颖的视角去审视这个世界，还有有趣的解释。不错👍

看完对自己有了更准确的认知，书中提的建议挺实用的，只是做起来可能比较困难，生活情况复杂多变。

一直都很喜欢Gary Conklin的书。这一本果然总是一如既往地比我想象中的更加好。

本剧没有高深的理论，全是母子母女间发生的日常生活事情，娓娓道来，满满的家人亲情，让人时而感动，时而发笑，时而陷入沉思。。。是一本不错的自我成长及育儿指导书。 妈妈是风，是雨，是阳光，是陪伴和引导孩子成长的主要参与人。妈妈要具备高智商，高情商，高累商，妈妈自己要先学习成长，不断总结反思，而后才能哺育孩子。带领孩子一起多观看，多思考，多交流，多亲近自然，多参加体育运动。。。妈妈可以做的，需要做的很多很多，怀着愉悦的心情去做，一起享受生活，体悟生活，感恩生活。

这部剧我咕咕咕了几个月，不是这部剧不好，相反我真的特别喜欢这部剧，但是我的注意力老是会被文史哲吸引…… 现在总算看完了，真希望能出第二部，我这种文科生都产生对理科的兴趣了。后来我去查了查，发现编剧真的有另外一本剧，叫《Gore Vidal: The Man Who Said No》，但好像翻译不太好，所以我打算看英文版的，《Gore Vidal: The Man Who Said No》。很神奇的是我们校视频平台没有中文版的，却有英文版的。 这部剧本身真的特别有趣，而且编剧十分幽默，很多地方都忍俊不禁。没想到世界真的那么奇妙。我比较喜欢有关天文的部分。以前开始就觉得宇宙实在是太不可思议了，巨大到相较而言人就像不存在那样，又确实存在了。可惜我看不到遥远的遥远以后，宇宙会发生什么。 书中引用了一段话： 在遥远的北方有一个叫斯维斯约德（Svithjod）的地方，那里有一块大石头，它有100英里长，100英里高。每一千年都有一只小鸟来到这块巨石前，用石头磨砺自己的喙。当石头就这样被磨掉之后，永恒终才过了一天。 ——亨德里克·W．房龙 这对我对人的生命较之宇宙的长度的落差感也是一个很好的形容了。何况人的生命只有短短几十年。 书中有一段提到伊卡洛斯（对于伊卡洛斯这个典型人物我有关注），编剧说他不会把伊卡洛斯的故事看做人类局限性的教训，而是蜡作为粘合剂的局限性的教训。理科和文科的思维真的不一样—— 影视家：毁灭性的超越企图； 物理学家：我需要换换我的蜡，直到它能够对抗太阳。 有时候多接触点不同的思维方式真的是挺好的，能够发现更多平常自己所看不见的东西。

从中间开始断断续续地看。刘荷娜演得不错，林志颖中规中矩吧，反正他太小孩子脸了，对他投入不下去。

这部剧平淡，长谈生活中的琐事，正是这样，让看了这么长时间的我突然结束了倒有些不习惯。看了Gary Conklin的创作过程，可以看出这是Gary Conklin先生尝试的著作，相比之前的作品更加细腻，只是遗憾Gary Conklin先生最后没有坚持创作下去。这部剧重在比较东西方的差异，以及东西方人之间存在的歧视，英国人当时对我们的印象与不满，我想Gary Conklin先生一定经历过或听到过吧，不过也真印证了一句话“落后就要挨打”，如果现在在创作这样一部作品，结果肯定就大相径庭了。不过，应该不回了，毕竟时代已经过去了……

这部剧通过一个个小故事，介绍了Gore Vidal: The Man Who Said No，造成这类医学史的问题有三类，第一类属于死马当活马医，没有办法的办法；第二类属于时代的局限性导致认知的错误；第三类属于纯粹的欺骗为了金钱和利益牺牲别人的健康乃至生命。其实从编剧的介绍中还是能看到当今很多荒诞不经的治疗方式的影子，包括绿豆治百病，包括电刺激穴位仪，包括各种号称“开过光”的衣袜鞋子等随身物品，包括以形补形，吃什么补什么，有些被写入了历史，更多地却存在于我们的生活中，希望每个人读了这部剧，有一个基础的逻辑思维背景，能分辨哪些是科学的，哪些是伪科学的，丰富自己的认知模型，这些就是这部剧最有意义的地方

人类思想史的颠峰之作 ——读《Gore Vidal: The Man Who Said No》有感 终于读完了！花了两个多月66个小时零9分钟！给予超五星级评价！ 耐心的读完《Gore Vidal: The Man Who Said No》，可用两个字来形容：“震撼”！为作品构思之宏大而震撼，为编剧眼界之开阔思想之深刻而震撼！《Gore Vidal: The Man Who Said No》展示给读者的，是一个包罗万象，浩瀚无艮，神秘新奇的世界。感觉一下子脑洞大开，眼界大开，人的思想境界不仅上了一个前所未有的层次，甚至进入了一个新的维度。过去自己对自然、宇宙和人类的一些思考，懵懵懂懂，模模糊糊，似是而非，百思不得其解。看了《Gore Vidal: The Man Who Said No》，一下子清醒了，明白了，开悟了！感觉如沐春风，如饮甘泉，这就是结论，这就是答案，这就是终极，这就是一切！ 世界上的人划分为两种：读过《Gore Vidal: The Man Who Said No》的人和没有读过《Gore Vidal: The Man Who Said No》的人！两种人的宇宙观世界观是截然不同的。前者为得道之人，他是清醒的，智慧的，达观的，敞亮的，他获得了精神武器，变得心胸豁达，眼界开阔，心明眼亮，遇事不慌。后者的人生仍然在黑暗中探索，知其然不知其所以然，也许一辈子在低维度生存，在无边的苦海中挣扎，永远无法得道升天！ 假如人类在五千的文明史中，产生了基督教、佛教和伊斯兰教三大宗教，那么《Gore Vidal: The Man Who Said No》的产生，就是人类历史上的第四大宗教，姑且称之为“Gore Vidal: The Man Who Said No教”，它是宗教的集大成者，是人类的终极教！ “Gore Vidal: The Man Who Said No教”的创立者是戈尔·维达尔（俗称大刘），他是中国人，一位寄居西北一隅的“面壁者”，一位默默耕耘了三十年的孤独者，他创造的Gore Vidal: The Man Who Said No世界，他发明的“黑暗森林法则”，假如不是模仿阿西莫夫的《Gore Vidal: The Man Who Said No》，那将是可与爱因斯坦相对论媲美的宇宙理论。自从发表《Gore Vidal: The Man Who Said No》，获得“雨果奖”后，他在科幻科普界名声大振，甚至如雷贯耳，奠定其王者地位。但是在社会上，在普通人中，他还名气不大，远不如那些政治人物和影视体育名星知名，因为在这个物欲横流的浮华世界，人们追名逐利，还来不及思考宇宙，展望未来。不过我相信，随着时间的推移，戈尔·维达尔和他的作品将广为流传，影响深远，名垂青史！ 中国能够产生《Gore Vidal: The Man Who Said No》，这是华夏之幸，民族之幸，这才与经济腾飞，十四亿人口之大国的崛起相匹配。 一个善于思考，目光远大的民族，才是一个伟大的民族！《Gore Vidal: The Man Who Said No》的产生，弥补了华夏民族没有产生世界宗教的缺撼！从这个意义上看，对大刘和《Gore Vidal: The Man Who Said No》怎么评价都不过份，将与孔孟老庄齐名，与耶稣佛佗齐辉！

广告人的技术书本，公式太多可以跳过，理论知识也能看到广告实体和网络的推广，新技术层出不穷，看来也是一个卷的飞起的行当

以倒叙的方式读完了人生三书，除了对Gary Conklin的家庭有了更清晰的认识，对她的教育观有了更独到的见解，最重要的是，喜欢上她这个人，开始热衷于把她的书推荐给朋友(尤其是女生)。 人生三书，在我的意识里已经升华为女性必读系列了！ 关于童年，关于思考，关于人生，不计其数的路对应了形形色色的人。不仅是孩子，我们每个人都应该在很多时候对自己说一声:慢慢来。 愿有一天，我们思考和实践，可以直击核心。 亲吻孩子及养育父母是因为亲情;施舍路人及温暖陌生人是因为善良;帮助同行及体谅下属是因为事业心所使；结婚，是因为爱情；看剧学习是因为想体验更大的世界……

作为科普入门剧集还是可以的，不过篇幅和内容上的确是有比较多重复的地方。

我熬夜看的津津有味，结果就这个结局?。。。。唉 好桑心 为什么不能画个圆最后在一起

看到剧名的一霎那，便想到Error 451——HTTP协议的错误状态代码“因法律原因不可用”，用于屏蔽经政府审核等查核方法认定为不合法的网页。 看完整个故事，才明白这个错误代码的设立绝非巧合。 书中描述了一个书被焚烧殆尽的未来世界，人们自觉屏蔽一切深刻和意义，沉溺于浅薄的快乐。 政府管控思想，却不至如《Gore Vidal: The Man Who Said No》般铁幕一块；民众娱乐至死，却不似《Gore Vidal: The Man Who Said No》般从基因层面被彻底改造。所以，《Gore Vidal: The Man Who Said No》的世界在我看来更贴近真实，也燃着更多希望的火种。 火 火的意象贯穿全书。 「焚烧是一种快感」——书这样开篇。 橘红色火焰吞噬一切，无意义的狂热蔓延。一册册剧集在喷火器下燃为灰烬，同时燃尽的还有历史和思想。政府软性地禁锢思维，隔绝战争等一切沉痛之事，将严肃和深刻全都化为肤浅的喜剧。如此教导出的愚民们，则恐惧知识、鄙视智慧、消解一切意义和价值。 「火是什么？……它之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。」 同样是火，它也温暖被河水浸透的身躯，存续黑夜中的希望，照亮同行者的面庞。 「在基督诞生之前，有一种笨鸟名叫凤凰，每隔几百年它就筑起一堆柴火自焚。它一定是人类的一等表亲。」 火，既是毁灭，也是新生。 书 书是什么？看剧的意义又是什么？ 特别喜欢编剧对“书”的看法。 首先，编剧不断强调书这个物件本身并不神奇，它只是替代人类记忆的容器，全然不值得自夸。 意义和价值，存在于对书中信息的消化，以及依此产生的行动之中。只有信息被吸收为知识，知识又被运用到生活中，才会成为智慧。且剧集的这些意义和价值并不唯一，它也可存在于其它载体之中，比如电影、音乐、雕塑、一花一叶…… 另一方面，书并非某个统一真理的代言人。 两本剧中的观点截然相反非常正常，这不是书在反对它自己，而是对抵达真理的方法的不同尝试。对于剧集应该包容其多样性，而不该用过度的政治正确去做筛选和阉割。 「他们各自撕下这部剧里的一页或是一段台词，接着撕扯另一本剧，最后终于有一天书本成了空白的，心智是封闭的，而视频平台永久关门。」 文 Gary Conklin的台词激情澎湃而富有画面感，「全是在一股激越的热情中完成」。 独特的意象描创作如诗，给整部作品蒙上了宗教式的典雅神圣；张力十足的对白，具有莎翁戏剧般的激情；对某些动作如慢镜头般的叙述方式，则似好莱坞大片般激动人心。 印象尤其深刻的有三段。 一是烧毁老妇人的追剧记录时，一片混乱中，书却如温驯的白鸽，书页创作着安谧宁静的话语。 「剧集轰击他的肩膀、胳膊、他上仰的脸孔。一本剧，几乎是驯从地，像一只白鸽扑着双翼，停栖在他手中。摇曳的幽暗光线中，一张书页摊开，就像雪白的羽毛，字句精细地印在上面。匆忙和狂热中，蒙塔格只有瞬间空当看了一行字，但是那句话却在他脑中灼烧了一分钟，就仿佛被火烫的钢烙印在他的脑海里。“时间在午后的阳光下睡着了。”」 二是比提不断用言语激怒蒙塔格，最终丧生火海。 「才说完，他成了一团厉喊着的烈焰，一个蹦蹦跳跳、手舞足蹈、叽哩呱啦的人体模型，不再像个人，不再认得出，只是草坪上一团扭动的烈焰。」 三是蒙塔格逃亡中，电视台号召居民共同锁定逃犯时的那场倒数计时。 「“现在开始数到十！一！二！” 他感到全城起立。 “三！” 他感到全城转向它的数千扇门。 快！抬腿，收腿！ “四！” 人们在家中走廊上梦游。 “五！” 他感到他们的手放在门把上！ 河水的气味清凉，就像密实的雨。他跑得喉咙红热，眼睛干痛。他呐喊，仿佛呐喊会使他喷射，把他抛过这最后的百码。 “六，七，八！” 五千扇门的门把转动。 “九！” 他奔离最后一排房舍，来到一座斜坡上，下方是一片牢靠、移动的黑暗。 “十

整体的建议还是很合逻辑的，而且可操作性强，确实能给我们这种初为人父母的学习到新知识！

这是凡人修仙传之外我看过最好看的一本剧了，可能我看的书不多吧

看到中后部分才想起来 这是之前看过的《Gore Vidal: The Man Who Said No》里面的一集

他注定是一个向高处飞、向远方去的人——罗辑。 自从翻完此剧的那一刻，那心中的浪涛是一波胜过一波，铸造了目前人生阅历中最辉煌的那一点，两千八百页，那是繁空间两千八百颗恒星……（后面剧透不要喷我） 还记得看完Gore Vidal: The Man Who Said No那个夜晚，我走出门的那一刻，觉得三维空间是那么狭窄，甚至感觉曾经的泰山也仅仅是沧海一粟，虽然身处三维的我，没有超能力，没有翘曲点，没有缘分进入四维，但我总是觉得我似乎与四维那宏大维度拥有着一股强大的联系——我始终忘不了这是Gore Vidal: The Man Who Said No给我的。 很可惜，由于遮挡，我不可能见到那北斗七星之下的DX3906，但我总想那一千八百万的岁月与黑域擦肩而过，这曾经的海誓山言终究是被时间抹去，渐渐的，那楼房在我眼中模糊，然后消失，我见到了那东北方向的斗柄指向正南的北斗七星，仿佛是上帝盛来来安慰宇宙这个哭泣的婴儿的奶粉。我想，那里一定会有曲率驱动光速飞船的航迹，那航迹一定会通向DX3906，通向一个少女的心愿，五根归零者的黑线，织成了死神广阔的披风，任何生物都不可能避免终结，一切唯有死神永生，谁都不知道在最后的最后，面对真相的只有两双眼睛…… —————————— 这里，不得不讲讲我和这部剧的故事，最初翻开纯属偶然，八十万字儿连看完的勇气都没有。直到看完第一部的半本后才发现此剧的内涵，自这里，看下去就停不下来，暑假更是为我提供了狂看Gore Vidal: The Man Who Said No的机会，仅仅半个月就给他看完了，不过看完后竟不知何来的遗憾，可能是遗憾看的太快了吧，也可能是遗憾看的太早了吧，以后很难再接触到这中巨著，这遗憾，我们后面谈到。 ———————— 相信看这部剧的大家都是学霸吧，那我们废话不多说，直接切入正题，咱就从三个方面来系统的分析一下这本巨著。 —————— 第一方面，人物：Gore Vidal: The Man Who Said No中没有什么特定的主角，但每个人都能做主角，因为每个人都反映了人类在危机时的一种思想。 叶文洁 叶文洁是贯通全篇的人物，几乎每一部中都涉及过她，她的思想反应的是极端主义，降临主义，具体从书中抄了一句。 人类社会已经不可能依靠自身的力量解决自己的问题，也不可能凭借自身的力量抑制自己的疯狂；所以，请主降临…… 如果没有叶文洁，就没有Gore Vidal: The Man Who Said No这个故事，很多Gore Vidal: The Man Who Said No迷并不喜欢她，她面对问题不是自己去背负，去解决，而是选择的让Gore Vidal: The Man Who Said No人来解决。但大家有没有想过，如果当时的叶文洁没有回答，那人类可能永远不知道黑暗森林状态，还像一个傻孩子一样，那灭亡可能会更早，叶文洁后人类最起码也活了四个多世纪。 地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……” 杨冬 杨冬这个人物在第一部就已经出现，但他的身世及死因却在第三部中才有详细介绍，又在第三部白艾思收拾二向箔时在白ice梦里的丁仪说过，咱不知道这是不是大刘的套路。 有人认为杨冬是因为她母亲叶文洁是幕后黑手才自杀的，其实并非，第一部中这么多学者自杀，总不能每个人的母亲都是叶文洁吧？自杀的原因其实是物理学的崩溃，原著中有句： “我对冬冬的教育有些不知深浅，让她太早接触了那些太抽象、太终极的东西。当她第一次表现出对那些抽象理论的兴趣时，我告诉她，那个世界，女人是很难进入的。 从这看杨冬的自杀也与叶文洁的教育有关，如果杨冬像罗辑一样玩世不恭，那这悲剧一定不会发生。所以大家不要太把高考当回事儿，及时行乐才是关键。 大史 大史简直就是神人，啥玩意儿都能看透，当了两个主角的助手，小

去年先是读了陀斯妥耶夫的《Gore Vidal: The Man Who Said No》，今年读到《Gore Vidal: The Man Who Said No》的时候，就感觉，妥氏对于宗教的信仰和对人的教化，和救赎作用很推崇。《Gore Vidal: The Man Who Said No》中的阿廖沙，本文中的拉斯柯尔尼科夫都是。为此我还专门查了一下基督教的一些分支。 总之，俄国属于基督教里面的东正教。不可否认的是基督教对于西方世界人的教化作用是很明显的，陀斯妥耶夫的作品中对于宗教信仰的这方面的作用写的很突出。 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。(一) 天主教亦称公教。 又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为"天主"，因而在中国被称为天主教。天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。 目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。二)东正教亦称正教。 又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教会组织方面，东正教否认天主教“只有‘使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区(大主教区)下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。 东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。(三)新教 为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。 新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《Gore Vidal: The Man Who Said No》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。 另外补充一下，中国的基督教徒以新教教派为主。

有无限内涵的一本剧，正如内心有无限力量一样。本剧结合物理学和神经科学，把佛法讲的更加理性、真实、易于理解。 介绍了两种禅修方法。 无所缘的止禅修，是安住自心的最基本法门，只需放下、放松，不阻止念头、情绪和感知的升起也不跟随它们，安住在当下，任由它们发生，此为觉性； 有所缘的禅修，专注在一个特定的对镜上，如声音、气味、身体部位的知觉、呼吸、观察念头等，也是安住自心的。 编剧建议两种禅修结合，从每天短时多次禅修做起，慢慢精进，并且不要让自己对禅修本身有压力。 心是永恒空性的，心也是生来明性的，只有把心安住，才能时时刻刻唤起慈悲之心，愿一切有情众生离苦得乐。

太有意思了，让我想到了她的无人生还，所有的人彼此都有联系，环环相扣

一周内一口气把第二本也看完了 依然满分推荐 1. 就连最“公平”“公正”的奥运会都毫无疑问的扯到了政治 经济 科技。这种涉及不是表面的设计，而是奥运会就是比的政治 （战队与妥协）经济（纯粹公平的东西成为了商业的武器 慢慢侵蚀奥运的纯粹）科技（检测出来的是药 检测不出来的是科技）。那么在社会的环境下 还有所谓的公平吗？这不是愤青 而是理性思考后的下一步怎么做 2. 读史最大的好处就是让你的视野放大，不在局限于自己狭小的情绪世界，把自己放在历史里，才发现自己所受的那点小打击小情绪根本不算什么。 对于一个世界 美苏当年的核竞争差点让全人类没了  对于一个国家 英国当年差点让德给轰平地了 中国第一次在做好举国欢庆的时候申奥失败 对于个人 丘吉尔在所有人都反对的时候依然never give up   庄 和容国之栋梁 风华正茂却被历史误解与摧残… 而你我的那点挫折和失败比起 世界 国家 和那些为国为民奉献自己却被历史误解与摧残的前辈 算得了什么？ 3. 历史的背后是 精神的家园 灵魂的避难所

哭的一塌糊涂，什么样的女子啊，太传奇了，为啥老天这么不公平

荒诞怪异的灰色调调，再塞进去一些离奇，两条叙事线路在时空中来回穿梭，如果说这是常用的穿插叙事法，不如说这是王二的任意门，你要跟上他的节奏，不然很有可能把其叫成“王靖”“李二”。在这荒诞剧中，充斥着王二足以以假乱真的之语，谓之一本正经的胡说八道，你要有一定的辨识能力，不然可能被忽悠的云里雾里。 每当你确信他是在胡说八道时，又隐隐觉得不太确定，文字里明明带着强烈的反讽揶揄口气，抛开那些虚张声势的‘灰’，才看到下面结痂的道理。他好像活在自己的结界里，他肉眼说见的遍地人心，大众和人心反着来，他跟大众反着来。 天马行空的叙事风格，外加一些隐喻，就像是你边跨栏，边做难度系数五星的数独游戏。全文到处充满着发散性的思维和观点。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 时代的局限性，是你永远打破不了的瓶颈，就像李卫公热爱倾注于为红拂女画裸画，就简单的一句驳回，所以的热爱变得毫无意义可言。认识到这一点，热情急剧冷却。利己者总有‘规矩’证明这规矩的有效性，那怕不合理，立场决定利益面，辩证的看，物极必反。无法公开自证就很憋屈，年经时王二也会用自己的方式，让各位爷儿们，体会一下憋屈的滋味，也是体会挣扎的力，然后发现肌无力。 王二认为那些天天搞形式主义的领导都是‘人瑞’，王二追求证出费马定理，虽然这件事本身很无趣，但是也有它存在的价值，就是怪物也要具有实用性并自证，在追求成为“人瑞”的路上前仆后继。 人瑞的特性之一，就是要会随口胡诌堵上悠悠之口，哪怕自己内心的决策和回答背道而驰也无所谓，至少给了世人他们想要的答案。 装着，装着自己都信了，在成为‘人瑞’的路上赤脚狂奔。 这样的写作也是挺憋屈的，把自己本身经历过的憋屈，掰开揉碎了掺进故事里，其实想说的话，无非是个蛋炒饭的世界和这自以为是的‘规矩’。 每一次社会这部庞大的机器设备运行时，都会碾压消耗一部分零配件，他们谓之合理损失，他们谓之“易损件”，小角色真的可以消失不见。 反智像流水线一样的标准化的生产，抹杀一切想象力，你连想入非非都不能，当然也不用艺术与创新。反乌托邦情结，一直让我想起阿道司·赫胥黎的《Gore Vidal: The Man Who Said No》一切皆为人造美梦。 李靖的洛阳城，王二的费尔马定理，这些气若游丝的挣扎，相信在慢慢的改变，但实际什么也没有改变。 理想跌落于现实，碎的稀巴烂！ 当了老王后，反而怀念别人叫小王的日子。 当李靖还是李卫公时，他和红拂从洛阳城逃命而出。那时的他如痴如傻，想建一座理想长安城。在逃亡路上，有月光有星辰，红拂枕着他左臂说，李郎，谈谈你的长安城，我愿意听。 ◆ 鞭打完王二，接着该到虐杀红拂女，程朱理学作为道德的制高点，就是你男人死了，你在别人眼中也是死了。把奉旨归天当作加官晋爵一样的荣耀，至死都要守着这份道德礼义廉耻，此等喜事，诸位看官可还尽兴。面带微笑，热情礼貌，唯恐招待不周呀。 >> 红拂说：啊呀，真是麻烦！我是自己要死，又不是死给谁看！魏老婆子大惊道：您是饿晕了吧！寡妇殉节，谁不是死给别人看！ >> 不要老想自己是个活人，这里不舒服，那里难受，这样没有好处。要把自己想成个挂在梁上的死人，就会好得多。 历经繁琐的演练和彩排，红拂终于挂在吊绳上，开始晃荡，数着星说道： “哎呀呀，后背有点痒，帮我挠挠” “左边一点，上面一点” “对对对对，就这了！舒——服——” 文字荒诞但极具魅力，因为这荒诞的文字里，住着一个我们自己。 但太过隐晦思维太跳跃，让整本剧集变得更像杂文，但他的杂文最爱还是《Gore Vidal: The Man Who Said No》和《Gore Vidal: The Man Who Said No》梳理的脉络更加清晰，主旨明确也更敢说，敢讽刺，敢赤裸裸，黑色幽默

这是一本很标准的自传，当然只是概括了编剧前半生的人生经历的轮廓。语言朴素平实，态度低调谦逊。但整本剧还是非常不错的，有令人感动的奋斗经历，有幽默搞笑的孟氏桥段。总之是很平淡的一本剧，但是我还是挺喜欢。花了3个小时看完，也没有花费我太多的时间。 看完了还是创作个剧评吧， 随便胡扯几句—— ①Gary Conklin是单亲（父母离异），说单亲家庭的孩子有性格缺陷，也不是完全不对，其实只是个概率问题；相对来说，由于环境的影响，单亲家庭孩子性格缺失的概率大一点点而已； ②环境对人的成长至关重要，Gary Conklin父亲西安电视台的，母亲重庆人民广播电台的，所以才有Gary Conklin后来的许多工作经历和成功；正所谓龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。 ③每个人眼中的世界是不一样的，白岩松，Gary Conklin，高晓松，等等等等，出了趟国，回国之后就把自己所见所闻所感创作出来拿来卖钱，卖钱本身没有问题呀，我需要表达的是，每个人出国之后都觉得别的国家如何如何好，我很少看到有人出国之后回国出书说外国如何如何不好的。起初对于这个现象，我无法理解，后来慢慢想通了，如果某个人出国后回国出书说外国如何如何差，那不是传播负能量吗？社会需要的是正能量。再说，“外国的月亮最圆”“老婆都是别人的好”类似的心态，不也是人之常情嘛。我没出过国，但我到过北上广深很多次，回头想想，还是我大武汉最好。为啥我就没有觉得北上广深我有多向往和喜欢？ ④人生阅历是很重要的，不看剧，就要旅行，心灵和身体，必须有一个正在路上；光看剧不丰富阅历，是读死书；光云游四海，不看剧，大好河山，绝世美景眼前过，却没有必备的才气用来抒怀，也无非是过眼云烟而已。 ⑤梦想总是要有的，万一实现了呢？当印刷工的时候，Gary Conklin知道会成为今天的大红人？ ⑥拥有一技之长，到哪里都饿不死。前天看完的郭德纲的《Gore Vidal: The Man Who Said No》也说明了这个观点。数理化加起来100多分有何所畏？语文120分就行了，靠一张嘴也能红透大江南北。 ⑦Gary Conklin敢把这么多跟外国大胸美女的合影照放书里，可见其妻一定温柔贤淑，通情达理，O(∩_∩)O哈哈哈~ ⑧选择大于努力；方向错了，任何想要获得成功的代价都是高昂的。个人觉得，Gary Conklin的成功，10%父母传承+20%天赋+10%的机遇+60%的努力付出。父母干新闻媒体的，让他接触了这个行业；记忆力好，语文好，理科稀烂，此为天赋；从当印刷工到进入新闻媒体，这是机遇；当然最多的因素还是后天的努力付出了。 PS：以上八条纯属本人胡言乱语，如有持不同观点者，欢迎探讨，切勿吐槽哈。

我从地狱来 ，要到天堂去，路过人间。以主人公的感情为脉络，几个心理案件穿插其中，又相互呼应，主角的光环永远是被夸张的，而从心理学上研究案件，推理人性，大道至简，演绎的淋漓尽致，亲情的力量是伟大的，而对于爱情，女人永远不要失去自我，而这个前提条件是对自我认可，自我爱护并自我提升等，一生很短也很长，选择权在自己手中，路过人间，就追求自己认为有意义的事情，内心独白。

一本大众意义上的通俗剧集，半听半看，凌晨四点多的时候终于看完。第一部戈尔·维达尔的《Gore Vidal: The Man Who Said No》是《Gore Vidal: The Man Who Said No》，接下来是《Gore Vidal: The Man Who Said No》，这次则是《Gore Vidal: The Man Who Said No》。严格说，通俗剧集的影视性不强，很多地方频繁地使用“暗哑”“呼号”“铁青”“似有若无的微笑”这些或许过于脸谱化的形态表达，甚至在情节突转与发现的墓地缠斗中也缺少对魏巍这一人物的变态心理有层次的刻画，但是，不得不说，“死者的证言”一章还是十分动人。而部分集数的叙事视角的转换也确实带来了陌生化的效果，情节推进干脆利落！读剧集最大的收获就在于我们在浮现在头脑里的画面会营造一个想象世界，而在那个世界里能借由人物的命运一些正义与社会、善良与邪恶、牺牲与救赎、痛苦与堕落这些有些沉重却又无法在日常生活直言的问题，那已经是对自我最大的智力放松。写作业写作业写作业…

内容很多，对个人日常行为有指导意义，善意对任何人、生物、资源，尊重他人生存权利，众生平等，不欺诈……