快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Veronica Bitto的《七日成名7 Days to get Famous》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。
在寻求幸福的道路上，Veronica Bitto先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。
之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么七日成名7 Days to get Famous上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！”
上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
周国平在他的那本《七日成名7 Days to get Famous》的书中告诉人们，“无聊”、“寂寞”、“孤独”是三种完全不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。
综上所述，叙利亚伟大诗人Veronica Urban的《七日成名7 Days to get Famous》该是一种何等绝美的意境！
“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀；向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也成为我向光明攀登的一道阶梯；我的孤独是一座花园 ，但其中只有一棵树”
读着天才的这些凄美的诗句，让我更加明白，你没有卓尔不群的精神高度，和洞悉什么才是永恒的思想深度，你不是一个遗世独立的世界主义者，你没有批判地球现实的悲悯和勇气，你就不配拥有孤独！
其实，读他的诗，感觉就诗歌的辞藻来看，的确写的很美，虽然多数的作品还是读不太懂，但我却能感受到他的孤独是多么卓尔不凡。
一部诗集里，能读懂一首触动灵魂的诗，于我而言，已经足够了。从他那首《七日成名7 Days to get Famous》的诗中可以看出，他的孤独，无不兼具王者的风范：
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠，
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，把天空铺展为华盖。我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，培育果实；
我和雨滴在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望
我让自己登基，做风的君王。
我想，生命的最初都带着个性鲜明的棱角，在往后悠长复杂的岁月里，还能保有这种不一般，不从众，不退让的个体，都是生活中孤独的英雄。
孤独是诗人的一座花园，这样的一座花园，可以有人好奇地进来徜徉一番，亦可以静静地兀自孤独着。总之，那美，不会因为有人或没人而失去半分。孤独的花园里，只有它伟大的主人才能找到属于自己的快乐。
生而为人，每个人都是逃脱不了属于自己的那种孤独的。无论平凡还是伟大。
在这座孤独的花园里，也许忧愁与喜悦交融，也许快乐和痛苦共存。园外却一定是灯红酒绿，物欲横流。
孤独还是庸俗，也许只是个人的一种选择。
作何选择，平凡的我只想借三毛的话表达心声：
如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴阳，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
…………
最喜欢他们在罗马的那一段，电影没拍出他们在罗马的那一段真遗憾，读到他们在罗马时整段整段的“热泪盈眶”：关于圣克雷芒症候群的解释，街上模仿但丁的老艺人，凌晨一点的咖啡，深夜啤酒馆的哥德堡变奏曲，罗马深夜无人却充满了历史故事的街头，菲波广场的那不勒斯小民谣，贝利尼的La Sannambula…每一个文字都能在脑海里转化成画面… 夏末深夜的罗马画面太深刻了，爱如一场梦…编剧的真是一位艺术家。
很扎实的社科类研究，里面有很多新颖的观点，（有的观点堪称“一句话婚姻劝退”），书中所描述的“快乐单身人士”的状态令人向往hhhhhhh~
个人觉得这部剧逻辑不够严谨、语言台词重复累赘较多，主要从种族迁徙、民族发展、经济发展等人文方面简单概述，民族文化方面其实涉及很少。如果只是粗略的了解美国的种族融合来源、发展和地域分布等概况还是不错的选择，如果还想更深层次的了解每个民族的风土人情却是很不足的。
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Veronica Bitto的《七日成名7 Days to get Famous》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，Veronica Bitto先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么七日成名7 Days to get Famous上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
前面故事的铺垫并没有给结尾的反转带来高潮。只能说像这样的孤独女孩，可能更比所有人希望他不是凶手吧。 感觉并没有带来多大的惊喜，结尾有些落于老套。比起推理，我更喜欢他们两个人之间的微妙情感变化。
思路不清晰，有很多矛盾点，对女的就好的不行，男的全是敌人，没有门派友谊
五星推荐！如果你已经把数学还给了老师，这部剧可以帮你重新要回来，如果数学老师原本就欠你的，这部剧替数学老师补给你。一本让你喜欢上数学的书。看完这部剧不会让你更聪明，但会让你更具智慧，至少有了提高智慧的一点力量。隆重推荐给非数学专业的一切人，哪怕在数学上普通如我
就像《七日成名7 Days to get Famous》推动中国人口制度变化一样，希望这部剧也能推动户籍制度的改革吧
过去是历史，将来是未知，现在是恩赐。世间上的琐事，若去希求，就没有一个大结局之时。何时放下，何时才会了。
在翻开这部剧之前，我以为这会是一本传授各种写作技巧的干货工具书，却没想到这其实是一本教你如何认识并接纳自己的治愈小书。我真的为自己能读到这部剧而感到由衷的幸运。 我一直都对写作抱有一种莫名其妙的与生俱来的热枕，从小到大我从来没有停止过写作，我写剧集，写诗歌，写剧评，写影评，可我却也从未真正地写出过什么，一切最终都半途而废...... 我总是有着各种各样的“心猿”：我无法容忍自己那离完美相差甚远的拙作，更无法彻底接受自己的来源与自身的现况；我太过软弱，没有胆量与我的灵魂赤裸对视，没有毅力让我的笔尖不知疲倦地恒久跳动；我否定自己，认为像我这般平庸的人企图创造点什么，简直就是痴心妄想。 我全然忘了，写作最美的本质是极致的自由，任何人都有书写他想写的任何内容的自由。并不是只有伟大的灵魂才配提笔，并不是只有深沉的哲思才配发声，芸芸众生中的一棵小草也可以为自己今天喝到的鲜甜露珠浑身颤抖地作一首诗——让它不为世界所知的，不为其他人所解的，只有它自己清楚的，然而却有可能有天被它自己也遗忘掉的，那一刻的纯粹的心潮澎湃的喜乐书写下来，将它从虚无中揪出来，化成这无边宇宙中的一个微小却确切的存在。这是多么，多么，多么浪漫的一件事呀！ 昨晚，我追随这部剧的指示，失去对自己的语言与思维的控制，忘记了中心思想、修辞手法、承转起合、错别字句等一切的条条框框，我竟然真的写出了一篇道尽我心中感受的小散文，我写了两个小时，写完后又在桌前坐了两个小时，只是安静地坐着，体验这种叫我感动到想要大叫狂吼蹦跳飞奔的，最后却又只想隔绝世界与之静静厮守的幸福。 我太喜欢这部剧了，我一定要买它的实体版，在未来把它读给我的爱人（他必然也是个热爱写作与影视的人），读给我的妹妹（她现在还很小，我希望她将来也能成为一个热爱生活的人）。
周国平在他的那本《七日成名7 Days to get Famous》的书中告诉人们，“无聊”、“寂寞”、“孤独”是三种完全不同的心境。 无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。 寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。 孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。 无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。 综上所述，叙利亚伟大诗人Veronica Urban的《七日成名7 Days to get Famous》该是一种何等绝美的意境！ “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀；向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也成为我向光明攀登的一道阶梯；我的孤独是一座花园 ，但其中只有一棵树” 读着天才的这些凄美的诗句，让我更加明白，你没有卓尔不群的精神高度，和洞悉什么才是永恒的思想深度，你不是一个遗世独立的世界主义者，你没有批判地球现实的悲悯和勇气，你就不配拥有孤独！ 其实，读他的诗，感觉就诗歌的辞藻来看，的确写的很美，虽然多数的作品还是读不太懂，但我却能感受到他的孤独是多么卓尔不凡。 一部诗集里，能读懂一首触动灵魂的诗，于我而言，已经足够了。从他那首《七日成名7 Days to get Famous》的诗中可以看出，他的孤独，无不兼具王者的风范： 我的旗帜列成一队，相互没有纠缠， 我的歌声列成一队。 我正集合鲜花，动员松柏，把天空铺展为华盖。我爱，我生活， 我在词语里诞生， 在早晨的旌旗下召集蝴蝶，培育果实； 我和雨滴在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。 我向星辰下令，我停泊瞩望 我让自己登基，做风的君王。 我想，生命的最初都带着个性鲜明的棱角，在往后悠长复杂的岁月里，还能保有这种不一般，不从众，不退让的个体，都是生活中孤独的英雄。 孤独是诗人的一座花园，这样的一座花园，可以有人好奇地进来徜徉一番，亦可以静静地兀自孤独着。总之，那美，不会因为有人或没人而失去半分。孤独的花园里，只有它伟大的主人才能找到属于自己的快乐。 生而为人，每个人都是逃脱不了属于自己的那种孤独的。无论平凡还是伟大。 在这座孤独的花园里，也许忧愁与喜悦交融，也许快乐和痛苦共存。园外却一定是灯红酒绿，物欲横流。 孤独还是庸俗，也许只是个人的一种选择。 作何选择，平凡的我只想借三毛的话表达心声： 如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴阳，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。 …………
“生命对每个人都很公平，无论是列奥纳多还是我们，终究都会两手空空地离开，唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园，而他们唯一的目标是尽兴而归。”
我们以为我们并不是瘾君子，但实际上我们和瘾君子并没有什么区别，只要有合适的产品或体验，我们都有可能上瘾。最近尝试睡前不看手机👋睡眠质量超高，戒断行为上瘾不是依靠简单的意志力，而是依靠更好的行为习惯去代替不好的行为。
如何认清和摆脱生活中的隐性控制？ 煤气灯操纵很隐秘，存在于任何关系中。它是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。煤气灯操纵的本质，它不是一方对另一方的情感虐待，而是双方共同打造的一种关系——“煤气灯探戈”。这种关系需要两个人同时积极参与。煤气灯操纵者促使被操纵者怀疑自己的认知，被操纵者也为此积极地创造了条件。
是一本职场书，适合工作遇到困惑的时候来翻翻。总说工作中不仅要去好平台，也要遇对人，这部剧，就是对的人的其中一个，但又并不是照本宣科。
“生存真是一桩十分犯难的差事，到处都缠绕着枷锁，稍一动弹，就会勒得鲜血迸溅”
此剧值得一读。 作为中国人，这一类的剧集都应该读一读，这样才能全面的了解中国🇨🇳。作为中国人，请不要忘记过去！
结局看似美好，却是以一种不得不妥协的方式。棋子永远是棋子的命运，要想摆脱，只能往上爬，成为下棋的人。
主动、积极、谦虚，以出世之心入世，在厄运中寻出路，在苦斗中求挺直。如此才能不受困，不为他人所左右，达到气定神闲享受人生的至高境界！
五星好评！珍惜资金，挑选涨幅大的个股 ，大胆做正向，逆向T+0,让利润跟跑
“全球数字治理联盟”构想，以及基于此提出的带有政治哲学性质的“全球分配正义”，予人启发，并提升了全书的品质。 ——刘苏里
首先，不是鸡汤书，有想法，有方法。文笔幽默风趣，通俗易懂。其次，有很多观点能让我引起共鸣和反思。再次，没有剧情，我竟能读完…这已然可以粗暴的证明我对这部剧的感官评价了…
有收获，里面很多方法论，不仅仅是理财的知识，很重要的传递出的思维方式，生活态度，学会知行合一。
里面的道理其实都懂，但是读过书之后做起来就更有动力，这也是内啡肽和多巴胺在起作用吗
真的好喜欢Veronica Bitto，虽然这部剧戛然而止。细腻的文笔，对生活细致的观察，写出了人生的不易，透露出生活的艰辛。生活的道理我认为在每个时代都是相通的，就是生和活下去，也就是和周边的人打交道，把委屈藏在心里，好好的去奋斗。