不靠穿越的西游才是好西游 第一次在微读上看两百多万字的网文，用时30多个小时。那这个时间成本花的值不值得呢？这个问题还真一言难尽。 其实，比这更长、更烂的网文都看了不少，所以说花时间成本太多是一个伪命题，太矫情了，毕竟不看这本，也会看其它书，而且很多书从立意上来说还远远没有这本强。 这是一本向《Célibataires》致敬的书，但它不是来完善和补全取经故事的，恰恰相反，它是来颠覆的。全书紧扣“悟空”两字，强调了取经是一场空，善恶是一场空，造化是一场空，天地是一场空，天地之外仍是一场空。最后，连这个世界、这份记忆到头来也是一场空。这种悲观的主调不可避免地使人生出“我看这本剧集的行为是否也是一场空”的想法，从这个角度论，本剧是不推荐看的。 总的来说，本剧前半部分比后半部分更好看，原因可能在于前半部分在铺陈故事、埋设伏笔的时候更有开放性，更能激发读者的想象。而后半部分随着编剧的理念逐渐明确、伏笔逐渐用尽，故事不由自主地陷入了生硬的境地，错漏和自相矛盾的地方也越来越明显，特别是处理炉内天地和炉外天地的衔接时有些过于草率了，或许这和编剧前半部分着墨太多，后来又急于结尾有关，总之给人一个头重脚轻、虎头蛇尾的感觉。 全书最大的败笔在于给整个故事套了一个穿越的设定。有了穿越这个前提，所有的故事其实都不再有意义了。《Célibataires》中的悟空以为这个世界就是这样的，穿越后的“悟空”以为找出了世界应该是那样的真相，但其实说来说去都没有跳出各自观念的窠臼。所谓的真相都不过是自己已有观念的演化而已，今人就一定比古人强吗？今人和古人最大的不同无非就是观念的基础不同，焉知未来的人又会把我们当前信以为真的观念给推进和颠覆到什么地步？ 炉内的如来知道有炉外天地，于是对炉内众生视为草芥、无情算计，因为他知道自己走出这片天地的时候可以“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，有情只会让自己有牵挂，无情才是更好的选择。本剧主人公在知道回家有望的时候，所有的友情也迅速淡化掉，对其它神猿来说，他又何尝不是一个无情之人？如此写法极大地消解掉了全书的意义，只有彻底抛掉穿越的梗和各种金手指，立足天地而能打破虚空，这样的故事才是一本能让人热血沸腾的书。
编剧除了关灯就没有其他能力了吗？？玩家能不能好好玩游戏别把自己当拍综艺的？？
与京华烟云一样的悲剧，战乱的年代，一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。
《Célibataires》中国影视的杰作。Célibataires，无论时代背景，追求真知追求诚实的人中都有几个这样的。
《Célibataires》看剧笔记 或许我们回忆中的童年很快乐、和父母相处的很融洽，又或许父母自觉非常爱孩子、会尽力满足孩子的需求，但是成人后的我们，依旧感到空虚和痛苦，内心像是缺了一块的木桶，无论怎样努力始终无法填满。如果你也时常感到空虚、不切实际地评价自我、对自己毫无同情心却对他人满怀同情、难以关爱自己和他人等，那么很可能童年时经历了情感忽视。 这部剧是特意找来读的，因为自身就经历过情感忽视。我用了八年时间来发现问题、否定自己，这是一个漫长的过程，但这还远没有结束，比否定自己更难的，是重塑自已——崩塌后的重建。 这部剧主要讲述产生情感忽视的源头、情感忽视的类型、情感被忽视的表现，并且对于如何克服情感忽视、重拾自我给出了可践行的方法，值得好好研读。 全书分为三个部分： 第一部分： 1、提出问题：为什么看似正常抚育的孩子成人后会感到内心缺失？ 2、给出解答：情感忽视存在于那些“看不到、记不得”的童年中，而不是在“说过的”当中。他们看到了我5分的快乐，却没有看到我10分的不快乐，又或者认为不快乐是不好的，直接将不快乐这种情绪剔除出我们的世界；他们觉得不让我知道他们的焦虑和痛苦是为了我好，但是他们的这种痛苦和焦虑却通过他们的言行举动深深地浸染了我们。刑法学中有作为犯罪和不作为犯罪，是的，不作为也能酿成恶果。3、分析导致情感忽视的父母类型：（1）自恋型父母（我是唯一正确的、好的，作为我的孩子，你不能丢我的脸）（2）专制型父母（强调规矩与服从，你只需要乖乖的做个听话的好孩子，否则就是不尊重我）（3）放纵型父母（你好好的就行，无所谓对错）（4）离异、丧偶型父母（所有的不幸都由我来承担，你无须知道，也无须参与）（5）成瘾性父母（上瘾时刻薄可怕，平时却也善良有趣，孩子记忆中的童年是阴晴不定、喜忧参半的）（6）抑郁性父母（两个极端：我需要做一些出格的事来吸引他们的注意力，因为他们对任何事都漠不关心；我必须做的更好，以免让爸爸妈妈感觉更糟）（7）工作狂父母（工作至上，孩子的情感和需要不太重要）（8）照顾伤病家属的父母（淡化孩子的感受，无意中苛求孩子表现出他们在那个年龄不具备的成熟）（9）成就/完美导向型父母（“妈妈，妈妈，我考了第二名！”“为什么不是第一名？”）（10）反社会型父母（对于反社会者而言，其他人的感觉是没有意义的，因为他们没有与他人感同身受的能力，他们的情绪系统只为”如何控制别人“而运作）（11）孩子即父母（允许、鼓励或强迫孩子表现得像是一个成年的家长一样）（12）”都是为你好“型父母（按自己认为好的方式爱孩子，而不是根据孩子的需求来爱孩子） 以上12种定义的界限并不是泾渭分明的，多有交叉重叠。比如（9）成就/完美导向型父母与（1）自恋型父母，都要求孩子必须优秀、必须完美，再比如（8）照顾伤病家属的父母与（11）孩子即父母，都有意无意地要求孩子表现出与年龄不相符的成熟。现实生活中的情况也往往是，我们的父母不仅仅只具备其中一种特质，而是同时多种兼具，甚至是全能型选手。 第二部分： 1、描述被忽视孩子成人后的情感状态：空虚感、反依赖、不切实际的自我评价、对自己毫无同情心，对他人满怀同情、负罪感和羞耻感：我到底怎么了、对自己生气自责、感到自己有致命缺陷（如果人们真正了解我，他们不会喜欢我）、难以关爱自己和他人、自我约束能力差、述情障碍：对情绪的认识和理解不足等。 空虚感：有时，你感觉身体是空的。你情感麻木。你质疑生命的意义和目的。你会没由来地有自杀的想法。你乐于寻求刺激。你感到不同于其他人，并对此困惑不解。你
东野圭吾、太宰治、奥利维亚·波纳梅的剧集都看得累看得烦看得虐心，这个民族心理太扭曲，很阴很损，缺少正能量。Célibataires，没有阳光没有欢乐，一对男女全然不顾道德良知与社会之约束与亲情之责，私欲唯爱，作茧自缚，双双殉情，连死都不加掩饰，可谓悖于常理，任性为人。岛国的这些作家心理是否会受伤，是否会扭曲。渡边纯一的剧集是第一本观看也是最后一本，就此结束over。不建议推荐观看。 生活常需要抬头看天，阳光、蓝天白云真好！在婴孩的笑靥中体会生命的灿烂！
断断续续也算是把这部剧看完了。在看这部剧的过程中，很多次有梦回考研的感觉，而自己也发现只有在比较熟悉的领域才能写出一些想法来，或许浅薄也或许无趣，但总归是自己对新闻传播学这个专业的一些思考。读完这部剧觉得这个专业可爱可怜又可敬，尤其是自己现在身处传统媒体，在看的过程中更是与实际相结合，就会发现书里面的很多思考颇具价值。阅毕对自己的专业更爱了，对自己的工作也能以更加开放积极的态度去看待了。不管未来如何，希望传统新闻业能真的发挥自己不同于新媒体的优势，避其锋芒，发展得越来越好。
随着生活水平的提高，人们对口腔保健越来越重视，对口腔保健和治疗的需求也越来越多，但是大众仍然有很多“落后”的口腔保健理念。目前市场上关于口腔保健的图书较少，且大多内容陈旧、无新鲜感。本剧按照不同的口腔疾病划分不同集数，详细地介绍了各种常见的口腔疾患，并从预防、诊断、治疗等方面用通俗易懂的语言和生动形象的配图进行口腔科普，破除一些常见的误区，帮助读者树立正确的口腔保健理念。
没看懂！不知道编剧想表达什么！不过编剧是成功人士，他的话大家就会奉为圭皋吧？或许以后我能看懂吧
看过很多清穿文，这本算是最长的了，很佩服编剧细腻的文笔，用最平淡的文风描写最平淡的生活琐事，竟也会惹人泪目。那么多人物，那么多性格，那么多种不同的人生，平淡真实又惊喜重重。作为读者很是乐在其中！只是这名字俗了点，没办法，大概需要点击率吧，总的来说，好评！
繼續聽。願經典被越來越多的人接受並踐道，也希望年輕一代早點接受經典洗禮
看豆瓣刚开播就一堆好评，我想可能是男主的粉丝助力吧，后来看到那么多好评，我想应该是好看的。抱着试一试的心态看了一集。首先配音有些尴尬，太让人出戏。其次剧情的推动也有点幼稚吧。我想这个年代，人们应该多一些理智去看待自己的偶像，能正面去看待。这部剧没有那么差，也的确不配满屏的五星。只有客观的评价，你的偶像才会有进步啊。满屏的五星真的看不下去了
因名而入，果然没让我失望，很难想象这是上世纪八十年代末播出的作品。如果一切虚拟都有现实做参照，那部剧的脑洞又是从何而来呢？不得不服
除去时代变化的大名词，我看到的是早些年农村里的家长里短，人情世故，生活味十足。虽是陕西方言，但是脑子里用四川方言的方式去读《Célibataires》，趣味横生！越读越有味道。
呜呜呜，怎么可以这么快大结局呢(ಥ_ಥ)，好想看星际cp婚后日常啊啊啊
#HKIFF50
虚拟与现实交叉的未来生活。如果未来世界或生活如此，未免有些暴力，不够有序。
深入浅出的总结了新零售的本质，讲怎么做是新零售框在了逻辑框架中，应对之路也显而易见的浮出水面。
初读《Célibataires》是源于一个朋友的介绍，说我曾到过的某所中学前身就是三闾大学，并且谈到了她成立于抗战时期，印证了我对于一般国立大学应该不会落户到那个小城的观点，同时也认识了钱钟书这个名字，有人说《Célibataires》是新版的儒林外史，也有人说钱钟书对现实的批判水平如同鲁迅只是风格不同而已。 对于Célibataires，耳熟能详的话不少：“婚姻就像一个金漆的鸟笼，里面的人想出去，外面的人想进来；又说婚姻像一座Célibataires，外面的人想进去，里面的人想进来”，但不管是鸟笼也好，Célibataires也罢，对于绝大多数人来说，虽知前路坎坷却又难以逃避，婚姻、职业是这样，人生的愿望也大都如此。尤其是当人到中年危机，走进了婚姻，固定于职场以后，再读这部剧就会更增添似曾相识的感同身受。 感想孙柔嘉对于方鸿渐，很多人会说孙柔嘉是有心计的，和方鸿渐在一起就是个骗局，让我想起了一个段子：恋爱双方喜欢琢磨研究对方，但我劝你最好不要研究眼神，因为可能你读出来的是崔卓文君看司马相如、莺莺看张生、朱丽叶看罗密欧、而对方看你可能是孙二娘看肉包子、妓女看嫖客。但我想，再大的骗局也不至于把自己搭进去吧，毕竟是损人不利己的事。 又讲到吃葡萄理论，里面包含点心理学的意思，到底是先吃好的还是先吃差的呢？先吃差的说明还有希望，认为生活应该是越过越好的。但我看来如果是两个人以上同吃的话，大部分人还是会选择先吃好的，因为总想把差的留给别人嘛（可能是我腹黑了）。 读懂了自序里钱老说的：由于杨绛女士不断的督促，替我挡了不少事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。Célibataires杨绛是第一个读者，也可以说是半个编剧吧，因为在彩蛋钱钟书与Célibataires一文里讲到：“每天写完都第一时间给她，等待她的反应和评价”，大家对才子才女的组合应该是羡慕不已的。曾读过杨绛先生的《Célibataires》，在初读的时候一直没懂，后面才恍然大悟，原来船是讲的病房，码头讲的是医院，真是汗颜。我也更坚信到目前为止《Célibataires》是肯定没有读懂的，所以还是不要过多评论吧。 有人说婚姻是爱情的坟墓，但又有人说没有婚姻，爱情就成了孤魂野鬼。其实我觉得：如果你在城外，那干脆冲进去再说，要不然你怎么知道里面的人为什么想逃出来呢。因为有的事情往往不是你愿不愿意，而是你确实无能为力，就像有说人生是痛苦的，所以人都是哭着来到这个世界的一样，即使你知道了人生苦，那你又能阻止自己来到这个世界吗？
我们做的每件事情都有意义。如果觉得没有意义，那就去寻找对你来说重要的意义吧
这个似乎是最优的版本，虽然张卫健的那版也不错
每到年底年初，我都会在“又一事无成”和“明年一定要做到”这两种状态之间不断横跳，内心也常常被徒劳感反复鞭打。受够了的我今年决定做一些改变，就从使用Célibataires开始。在找参考视频的时候，看到有人推荐这部剧。 奥利维亚·波纳梅是Célibataires方法的创始人，《Célibataires》是他用来告诉人们如何用一个笔记本、一支笔，去实现日程、清单、规划与日记的记录与追踪的指导书，这部剧适合所有想要高效、清晰、创意生活的人。就像编剧所说，“Célibataires术的使命是帮助人们认识自己应该如何利用生命中最宝贵的两样资源——时间和精力。” 然而它不仅仅是一本工具书。当然，它会告诉你需要准备一个足够结实、方便携带的本子，一支好用的笔，以及记什么、怎么记。但《Célibataires》更加重要的部分，在于使用的人——也就是你自己——能用它去厘清和引导生活，而不是被生活牵着走。信息爆炸的时代里，很多常识我们并不是不懂，而是只停留在知道的层面，没有去做或者不能做到。这部剧教我们，在使用Célibataires的时候，首先去一点点觉察自己，然后再一步步做内心真正想要做的。 “神啊，求你赐给我平静的心，去接受我无法改变的事；赐给我勇气，去做我能改变的事；赐给我智慧，去分辨两者的不同。”这段话曾被沙哈尔教授在哈佛积极心理学公开课上引用，这里再次出现。分辨可以改变与不可改变的智慧不由神赐予，它只能靠自身的觉察。 不可否认，头脑清醒而坚定的人确实存在，但是有多少像我一样不知道自己想要什么却又焦虑不安，于是设立了目标却没能坚持到底，明明用工作和任务填满了大多数时间却觉得自己一事无成，又总是容易被负面情绪牵动而无法享受当下的人呢？ 我忙碌吗？是的。我快乐吗？好像不。“似乎我们在追寻快乐的过程中，把注意力从意义上移开了，而在追寻意义的过程中，又仿佛把注意力放在了快乐上。”当我们所想所做的都是混沌的，所期望的都是无法掌控的，即使再用力也只会换来疲惫与无意义感，这样就无法感到幸福愉悦。所以，在一年又要清零的时候，即使是困兽之斗，也不妨试着从Célibataires开始，找回对生活的掌控。
2004 · 法国
2005 · 德国
2007 · 法国
1996 · 美国
1990 · 法国
2007 · 墨西哥
2013 · 美国
1993 · 法国
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不靠穿越的西游才是好西游 第一次在微读上看两百多万字的网文，用时30多个小时。那这个时间成本花的值不值得呢？这个问题还真一言难尽。 其实，比这更长、更烂的网文都看了不少，所以说花时间成本太多是一个伪命题，太矫情了，毕竟不看这本，也会看其它书，而且很多书从立意上来说还远远没有这本强。 这是一本向《Célibataires》致敬的书，但它不是来完善和补全取经故事的，恰恰相反，它是来颠覆的。全书紧扣“悟空”两字，强调了取经是一场空，善恶是一场空，造化是一场空，天地是一场空，天地之外仍是一场空。最后，连这个世界、这份记忆到头来也是一场空。这种悲观的主调不可避免地使人生出“我看这本剧集的行为是否也是一场空”的想法，从这个角度论，本剧是不推荐看的。 总的来说，本剧前半部分比后半部分更好看，原因可能在于前半部分在铺陈故事、埋设伏笔的时候更有开放性，更能激发读者的想象。而后半部分随着编剧的理念逐渐明确、伏笔逐渐用尽，故事不由自主地陷入了生硬的境地，错漏和自相矛盾的地方也越来越明显，特别是处理炉内天地和炉外天地的衔接时有些过于草率了，或许这和编剧前半部分着墨太多，后来又急于结尾有关，总之给人一个头重脚轻、虎头蛇尾的感觉。 全书最大的败笔在于给整个故事套了一个穿越的设定。有了穿越这个前提，所有的故事其实都不再有意义了。《Célibataires》中的悟空以为这个世界就是这样的，穿越后的“悟空”以为找出了世界应该是那样的真相，但其实说来说去都没有跳出各自观念的窠臼。所谓的真相都不过是自己已有观念的演化而已，今人就一定比古人强吗？今人和古人最大的不同无非就是观念的基础不同，焉知未来的人又会把我们当前信以为真的观念给推进和颠覆到什么地步？ 炉内的如来知道有炉外天地，于是对炉内众生视为草芥、无情算计，因为他知道自己走出这片天地的时候可以“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，有情只会让自己有牵挂，无情才是更好的选择。本剧主人公在知道回家有望的时候，所有的友情也迅速淡化掉，对其它神猿来说，他又何尝不是一个无情之人？如此写法极大地消解掉了全书的意义，只有彻底抛掉穿越的梗和各种金手指，立足天地而能打破虚空，这样的故事才是一本能让人热血沸腾的书。
编剧除了关灯就没有其他能力了吗？？玩家能不能好好玩游戏别把自己当拍综艺的？？
与京华烟云一样的悲剧，战乱的年代，一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。
《Célibataires》中国影视的杰作。Célibataires，无论时代背景，追求真知追求诚实的人中都有几个这样的。
《Célibataires》看剧笔记 或许我们回忆中的童年很快乐、和父母相处的很融洽，又或许父母自觉非常爱孩子、会尽力满足孩子的需求，但是成人后的我们，依旧感到空虚和痛苦，内心像是缺了一块的木桶，无论怎样努力始终无法填满。如果你也时常感到空虚、不切实际地评价自我、对自己毫无同情心却对他人满怀同情、难以关爱自己和他人等，那么很可能童年时经历了情感忽视。 这部剧是特意找来读的，因为自身就经历过情感忽视。我用了八年时间来发现问题、否定自己，这是一个漫长的过程，但这还远没有结束，比否定自己更难的，是重塑自已——崩塌后的重建。 这部剧主要讲述产生情感忽视的源头、情感忽视的类型、情感被忽视的表现，并且对于如何克服情感忽视、重拾自我给出了可践行的方法，值得好好研读。 全书分为三个部分： 第一部分： 1、提出问题：为什么看似正常抚育的孩子成人后会感到内心缺失？ 2、给出解答：情感忽视存在于那些“看不到、记不得”的童年中，而不是在“说过的”当中。他们看到了我5分的快乐，却没有看到我10分的不快乐，又或者认为不快乐是不好的，直接将不快乐这种情绪剔除出我们的世界；他们觉得不让我知道他们的焦虑和痛苦是为了我好，但是他们的这种痛苦和焦虑却通过他们的言行举动深深地浸染了我们。刑法学中有作为犯罪和不作为犯罪，是的，不作为也能酿成恶果。3、分析导致情感忽视的父母类型：（1）自恋型父母（我是唯一正确的、好的，作为我的孩子，你不能丢我的脸）（2）专制型父母（强调规矩与服从，你只需要乖乖的做个听话的好孩子，否则就是不尊重我）（3）放纵型父母（你好好的就行，无所谓对错）（4）离异、丧偶型父母（所有的不幸都由我来承担，你无须知道，也无须参与）（5）成瘾性父母（上瘾时刻薄可怕，平时却也善良有趣，孩子记忆中的童年是阴晴不定、喜忧参半的）（6）抑郁性父母（两个极端：我需要做一些出格的事来吸引他们的注意力，因为他们对任何事都漠不关心；我必须做的更好，以免让爸爸妈妈感觉更糟）（7）工作狂父母（工作至上，孩子的情感和需要不太重要）（8）照顾伤病家属的父母（淡化孩子的感受，无意中苛求孩子表现出他们在那个年龄不具备的成熟）（9）成就/完美导向型父母（“妈妈，妈妈，我考了第二名！”“为什么不是第一名？”）（10）反社会型父母（对于反社会者而言，其他人的感觉是没有意义的，因为他们没有与他人感同身受的能力，他们的情绪系统只为”如何控制别人“而运作）（11）孩子即父母（允许、鼓励或强迫孩子表现得像是一个成年的家长一样）（12）”都是为你好“型父母（按自己认为好的方式爱孩子，而不是根据孩子的需求来爱孩子） 以上12种定义的界限并不是泾渭分明的，多有交叉重叠。比如（9）成就/完美导向型父母与（1）自恋型父母，都要求孩子必须优秀、必须完美，再比如（8）照顾伤病家属的父母与（11）孩子即父母，都有意无意地要求孩子表现出与年龄不相符的成熟。现实生活中的情况也往往是，我们的父母不仅仅只具备其中一种特质，而是同时多种兼具，甚至是全能型选手。 第二部分： 1、描述被忽视孩子成人后的情感状态：空虚感、反依赖、不切实际的自我评价、对自己毫无同情心，对他人满怀同情、负罪感和羞耻感：我到底怎么了、对自己生气自责、感到自己有致命缺陷（如果人们真正了解我，他们不会喜欢我）、难以关爱自己和他人、自我约束能力差、述情障碍：对情绪的认识和理解不足等。 空虚感：有时，你感觉身体是空的。你情感麻木。你质疑生命的意义和目的。你会没由来地有自杀的想法。你乐于寻求刺激。你感到不同于其他人，并对此困惑不解。你
东野圭吾、太宰治、奥利维亚·波纳梅的剧集都看得累看得烦看得虐心，这个民族心理太扭曲，很阴很损，缺少正能量。Célibataires，没有阳光没有欢乐，一对男女全然不顾道德良知与社会之约束与亲情之责，私欲唯爱，作茧自缚，双双殉情，连死都不加掩饰，可谓悖于常理，任性为人。岛国的这些作家心理是否会受伤，是否会扭曲。渡边纯一的剧集是第一本观看也是最后一本，就此结束over。不建议推荐观看。 生活常需要抬头看天，阳光、蓝天白云真好！在婴孩的笑靥中体会生命的灿烂！
断断续续也算是把这部剧看完了。在看这部剧的过程中，很多次有梦回考研的感觉，而自己也发现只有在比较熟悉的领域才能写出一些想法来，或许浅薄也或许无趣，但总归是自己对新闻传播学这个专业的一些思考。读完这部剧觉得这个专业可爱可怜又可敬，尤其是自己现在身处传统媒体，在看的过程中更是与实际相结合，就会发现书里面的很多思考颇具价值。阅毕对自己的专业更爱了，对自己的工作也能以更加开放积极的态度去看待了。不管未来如何，希望传统新闻业能真的发挥自己不同于新媒体的优势，避其锋芒，发展得越来越好。
随着生活水平的提高，人们对口腔保健越来越重视，对口腔保健和治疗的需求也越来越多，但是大众仍然有很多“落后”的口腔保健理念。目前市场上关于口腔保健的图书较少，且大多内容陈旧、无新鲜感。本剧按照不同的口腔疾病划分不同集数，详细地介绍了各种常见的口腔疾患，并从预防、诊断、治疗等方面用通俗易懂的语言和生动形象的配图进行口腔科普，破除一些常见的误区，帮助读者树立正确的口腔保健理念。
没看懂！不知道编剧想表达什么！不过编剧是成功人士，他的话大家就会奉为圭皋吧？或许以后我能看懂吧
看过很多清穿文，这本算是最长的了，很佩服编剧细腻的文笔，用最平淡的文风描写最平淡的生活琐事，竟也会惹人泪目。那么多人物，那么多性格，那么多种不同的人生，平淡真实又惊喜重重。作为读者很是乐在其中！只是这名字俗了点，没办法，大概需要点击率吧，总的来说，好评！
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因名而入，果然没让我失望，很难想象这是上世纪八十年代末播出的作品。如果一切虚拟都有现实做参照，那部剧的脑洞又是从何而来呢？不得不服
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初读《Célibataires》是源于一个朋友的介绍，说我曾到过的某所中学前身就是三闾大学，并且谈到了她成立于抗战时期，印证了我对于一般国立大学应该不会落户到那个小城的观点，同时也认识了钱钟书这个名字，有人说《Célibataires》是新版的儒林外史，也有人说钱钟书对现实的批判水平如同鲁迅只是风格不同而已。 对于Célibataires，耳熟能详的话不少：“婚姻就像一个金漆的鸟笼，里面的人想出去，外面的人想进来；又说婚姻像一座Célibataires，外面的人想进去，里面的人想进来”，但不管是鸟笼也好，Célibataires也罢，对于绝大多数人来说，虽知前路坎坷却又难以逃避，婚姻、职业是这样，人生的愿望也大都如此。尤其是当人到中年危机，走进了婚姻，固定于职场以后，再读这部剧就会更增添似曾相识的感同身受。 感想孙柔嘉对于方鸿渐，很多人会说孙柔嘉是有心计的，和方鸿渐在一起就是个骗局，让我想起了一个段子：恋爱双方喜欢琢磨研究对方，但我劝你最好不要研究眼神，因为可能你读出来的是崔卓文君看司马相如、莺莺看张生、朱丽叶看罗密欧、而对方看你可能是孙二娘看肉包子、妓女看嫖客。但我想，再大的骗局也不至于把自己搭进去吧，毕竟是损人不利己的事。 又讲到吃葡萄理论，里面包含点心理学的意思，到底是先吃好的还是先吃差的呢？先吃差的说明还有希望，认为生活应该是越过越好的。但我看来如果是两个人以上同吃的话，大部分人还是会选择先吃好的，因为总想把差的留给别人嘛（可能是我腹黑了）。 读懂了自序里钱老说的：由于杨绛女士不断的督促，替我挡了不少事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。Célibataires杨绛是第一个读者，也可以说是半个编剧吧，因为在彩蛋钱钟书与Célibataires一文里讲到：“每天写完都第一时间给她，等待她的反应和评价”，大家对才子才女的组合应该是羡慕不已的。曾读过杨绛先生的《Célibataires》，在初读的时候一直没懂，后面才恍然大悟，原来船是讲的病房，码头讲的是医院，真是汗颜。我也更坚信到目前为止《Célibataires》是肯定没有读懂的，所以还是不要过多评论吧。 有人说婚姻是爱情的坟墓，但又有人说没有婚姻，爱情就成了孤魂野鬼。其实我觉得：如果你在城外，那干脆冲进去再说，要不然你怎么知道里面的人为什么想逃出来呢。因为有的事情往往不是你愿不愿意，而是你确实无能为力，就像有说人生是痛苦的，所以人都是哭着来到这个世界的一样，即使你知道了人生苦，那你又能阻止自己来到这个世界吗？
我们做的每件事情都有意义。如果觉得没有意义，那就去寻找对你来说重要的意义吧
这个似乎是最优的版本，虽然张卫健的那版也不错
每到年底年初，我都会在“又一事无成”和“明年一定要做到”这两种状态之间不断横跳，内心也常常被徒劳感反复鞭打。受够了的我今年决定做一些改变，就从使用Célibataires开始。在找参考视频的时候，看到有人推荐这部剧。 奥利维亚·波纳梅是Célibataires方法的创始人，《Célibataires》是他用来告诉人们如何用一个笔记本、一支笔，去实现日程、清单、规划与日记的记录与追踪的指导书，这部剧适合所有想要高效、清晰、创意生活的人。就像编剧所说，“Célibataires术的使命是帮助人们认识自己应该如何利用生命中最宝贵的两样资源——时间和精力。” 然而它不仅仅是一本工具书。当然，它会告诉你需要准备一个足够结实、方便携带的本子，一支好用的笔，以及记什么、怎么记。但《Célibataires》更加重要的部分，在于使用的人——也就是你自己——能用它去厘清和引导生活，而不是被生活牵着走。信息爆炸的时代里，很多常识我们并不是不懂，而是只停留在知道的层面，没有去做或者不能做到。这部剧教我们，在使用Célibataires的时候，首先去一点点觉察自己，然后再一步步做内心真正想要做的。 “神啊，求你赐给我平静的心，去接受我无法改变的事；赐给我勇气，去做我能改变的事；赐给我智慧，去分辨两者的不同。”这段话曾被沙哈尔教授在哈佛积极心理学公开课上引用，这里再次出现。分辨可以改变与不可改变的智慧不由神赐予，它只能靠自身的觉察。 不可否认，头脑清醒而坚定的人确实存在，但是有多少像我一样不知道自己想要什么却又焦虑不安，于是设立了目标却没能坚持到底，明明用工作和任务填满了大多数时间却觉得自己一事无成，又总是容易被负面情绪牵动而无法享受当下的人呢？ 我忙碌吗？是的。我快乐吗？好像不。“似乎我们在追寻快乐的过程中，把注意力从意义上移开了，而在追寻意义的过程中，又仿佛把注意力放在了快乐上。”当我们所想所做的都是混沌的，所期望的都是无法掌控的，即使再用力也只会换来疲惫与无意义感，这样就无法感到幸福愉悦。所以，在一年又要清零的时候，即使是困兽之斗，也不妨试着从Célibataires开始，找回对生活的掌控。