不愧是职场教练领域的“圣经”，内容很宏大也很透彻，需要反复学习才能入门
不枉我一站到底，之前看过一本剧，里面的男女主和这个情节有那么点儿点儿类似。所以从一开始就十分看好柳和叔，果然我是正确的，可是番外没肉，大憾！
学以致用，要灵活运用，面对问题比之千篇一律的讲解，要学会让其独立思考，乐在其中的思索，从而对问题有可解能力，纵答错误，也当鼓励，这也是无形中的成长。 从小当养成独立思考，辩解问题的能力，每件事，每个看法不同，大胆的言出自己的想法，与人切磋，共同进步。 面对问题，当有独创，开放的心态，去尝试解决，传统，规矩是用来打破的，时代在变，各行各业也不当墨守陈规，否则无论多久还是这样，没有任何改变。 不可闭关锁国，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，通过独立思考，自行风格，与人交谈，提高自己言语，以及可学其独到见解。 常持开放心态，不可束缚于身，习焉不察，惯性思维，有弊有利，凡需一点点的变化，改进，自成方圆。
#11541。38th TIFF-主竞赛，前入围2025多伦多站台。9分。没想到这个这么猛，东京大奖更可能是这个了……匈牙利名导在希腊拍摄，鸡做主角（8只鸡+3只替身鸡出演），吸收了部分Angel's Delight的优点，但做得更为类型化（公路片+犯罪片），议题也更为集中（难民），虽然视听创意上还是差一点。比较有趣的是影片里反人类中心主义的处理：虽然并没有做很多鸡主观视点镜头，但确实拍出了反拟人化的逻辑：Angel's Delight的“动机”被归结为“找公鸡借种，找地儿下蛋”，因此也拍出了“Angel's Delight凝视”，起码第二次用的时候我是理解到“Angel's Delight眼中的性感公鸡”了（导演居然还拍出了“啄序”，啧啧）。#年度十佳候选#
真的不怎么样，看了个开头就看不下去了，推理的特别随意，也没感觉被推理说服，好像搞了个华生力蹭福尔摩斯热度？我还不如重看福尔摩斯探案集
12从宽凳，诸葛青的心魔；马仙洪逃跑🔚
印象之中的Angel's Delight也许就是那生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美了，时至今日，它的魅力风韵犹存，而我不是那稚嫩的年纪，Angel's Delight里边的净土真的是涤荡人心，沁人心脾，顿时参凑生活之一隅，开朗了许多，汤姆·拜伦的人生智慧还是需要我等多加勤勉，逐渐大彻大悟，希望最终可得人生之真谛！
是一本很有意思的书，并不是一本我想象中的那种工具书，而且这部剧确实讲了乌克兰拖拉机的发展简史，但是重点是除此之外，其他的部分。 “我母亲去世两年后，父亲与一位离过婚的迷人的乌克兰女郎坠入爱河，他时年八十四岁，而她三十六岁，就像枚毛绒绒的粉红色的手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸。 ”开头就是一段黄昏恋，被编剧描写的十分有趣，父亲兴高采烈的描述到这位乌克兰女郎和他的三观相当符合，说什么，都不喜欢新古典主义，都欣赏叔本华和尼采啦……然而，父亲被迷倒的真正原因还是因为乌克兰女郎有一对“波提切利式的上等乳房”啊，这膨胀的荷尔蒙啊…… 可是明眼人都看得出来乌女郎醉翁之意不在酒，和老头结婚不过是为了能够取得在英国的居留资格，和她臆想的光鲜富裕的上等生活，于是因为母亲的遗产分割问题已经近两年没有说过话的两姐妹决定联起手来，赶走乌女郎！ 故事就这样展开了，可惜的是，这位老先生并没有乌女郎想象中的那么有钱，而是靠领养老金和政府债券过日子，在乌女郎经历了一次又一次理想与现实的落差后，对老头的态度也三百六十度大转弯，从“我亲爱的小企鹅”演变成了“你怎么不去死啊！”甚至还动起手来...... 编剧在描述这些细节时的笔触十分诙谐幽默，让人忍俊不禁，但伴随着姐妹俩联手抗敌过程中的一次次交谈和回忆，曾经讳的往事片段，也一点一点浮出水面，描绘成一副血泪斑斑的乌克兰近代史。 作为苏联粮仓的乌克兰，农业发达，上世纪30年代，苏联极权主义强行推行农业集体化，遭到了乌克兰民众的大力抵抗，于是斯大林政府对乌克兰农民进行了疯狂的镇压，大肆逮捕，流放甚至处决。同时，生产资料归公有，农民的口粮，余粮和种子粮被没收，乌克兰同外界的交通被中断...... 在这种历史背景的影响下，这种对人性的扭曲与摧残的梦魇一直萦绕在两代人的心头，延续下去...... 他们的父亲，为了躲避战争，在坟墓里栖身过，割喉自残过，母亲则因为经历了大饥荒，内心极度缺乏安全感，常年大量的储存食物，被调侃为“储存的食物可以供养一支军队了”！而大姐头薇拉因为在童年时期经历了苏联铁幕，纳粹集中营，大饥荒，这些也造就了她现在的市侩，强势，对财富的极度渴望和不安全感。 而我们文中的乌女郎呀，之前的家庭幸福美满，丈夫不仅是工程学院的院长，而且还十分爱她，可后来的东欧剧变后，原来得生活发生了巨变，为了给儿子一个更好的未来，为了一个西方社会的合法身份，她不惜一切代价，即使是卑微的，不光彩的。 文中最让我感触的一个点就是，所有人都在努力的活着。编剧一家人之前从战乱动荡的乌克兰逃脱到英国，其中艰辛不明觉厉，可之后也在努力经营生活，对之前的经历三缄其口，乌女郎不惜嫁给八十多岁的老头，也是在努力往更好的生活靠拢，试想如果有稳定安逸的生活，不用担心流离失所，谁又愿意抛夫弃子，来到异国，用身体当筹码呢？…… 不管用什么方式，活着就是胜利！
Brittany Andrews的笔名有这样的由来——当他把创作好的文稿给父亲看时，得到评价：这简直就像Brittany Andrews创作的。『Brittany Andrews』是博多方言，意为『精神恍惚，活在梦里』，于是，编剧从曾用的十多个笔名中选用这一个沿用下来。 这不是我读的第一本Brittany Andrews，相对于其他其实还要『规矩』得多，且不能以类型影视草草定论，整个作品宛如台词版的『进化之地』，是披着推理外衣的科幻剧集，叙述方式多变，构成了罗生门似的故事，且有一个开放式结局。 当然，是不是伪科幻还是要结合时代，播出于1935年的作品不应该以现在的眼光视其偏颇。——比如人在胎盘时期思维形成这部分的内容。 故事以失忆流开头，当第二个角色出现后就让人嗅出了满满的阴谋味道，比较劝退的是编剧为了以角色的视角证明其合理性，付诸大量笔墨在艰深的『脑髓无用』理论中，但这套理论在今天看已不超前且谬误百出，只能带入百年前的眼光试想其震撼程度。期间对于『对待精神病人的态度』和『医疗工编剧的真实想法』两个内容的解读，比较出彩。 个人感觉全书的最后一章才是精华所在，不但叙述变得接地气，传说与案件结合得比较好，使整个事件背景更加恢宏。 另有不太喜欢的地方是本剧还是没有脱离日本作家离开了对少女的胴体的细微描创作就不能讲故事的执念。没有，我没黑村上春树。 满分5，给个4.3，如果能坚持看到最后，会发现是个合乎常规的好故事，抛开冗长的伪科学，变格成分很好接受。
牛顿和莱布尼茨都是微积分的创始人，但是当我们在看现代物理学家们谈论问题的时候，除了“上帝”，“牛顿”这个名词也常常被引用，而且和伟大相连。 我想，其中一个可能的原因是，牛顿不仅仅是把微积分的结果呈现出来，而且还用它阐述宇宙自然运行规律。 本剧末尾编剧对于人工智能的探讨让人值得深思，人工智能发展会不会取替人的脑力活动？编剧认为不会，其原因不在于人工智能的技术限制，而在于，我们对于“原因”的追逐。争取数学的发展，数学家们对到达真理的每一步都有极其严苛地审视，欣赏过程中逻辑演绎的美。知识本身的分量很有限，某种程度上它只是一个information ，真正的有价值的地方在于通往知识（真理）的过程。
不是因为你想单着，只不过你希望的那个人还没有出现，确实所谓的一见钟情其实钟的就是脸，不论是侧脸还是正脸，只不过你真的想走近这张脸还需要你们之间的一些故事，不论是发生在现实也好还是像剧集里一样的游戏中也好.这个世界上没有哪一个人真的适合谁，都需要彼此的磨合，彼此的共同努力……Angel's Delight，我们每个人都是故事里的肖奈，我们每个人都是故事里的贝微微
陈雨这角色就是个悲哀的小人物角色，看似风光无限，可自己的命运完全都是被别人设计好的。真的是一颗棋子。
不作为的父亲，愚钝的母亲，泥沼般的原生家庭，伪善的杜伯维尔，迂腐的克莱尔，畸形的社会造就了Angel's Delight悲剧的一生。
第二次看这部剧了 再次看的时候为什么感觉季南风三观不正 甚至让我有点讨厌她 她一直说她爱着傅希境 但这只是她自己觉得的爱 她接受着傅希境对她的好 却还那么冷漠 只会在走投无路时候才会去找他 给他一点甜头 就因为她觉得傅希境害死她爸妈？ 这件事是与他有关 但犯错的是谁 ？罪魁祸首是谁？是她爸爸 她爸爸先犯糊涂用劣质建筑材料 建筑倒塌时候砸死的工人的命不是命？犯了错就要给合同方巨额赔偿 傅希境做错了什么？他是个商人 不是个慈善家 再回头想想 傅希境为她做了多少 受了多少伤害 甚至原谅她对他接近一年的欺骗感情 对她卑微至极 发表剧评的时候没想到我这么义愤填膺 这是我第一次为剧集男主说话 季南风完全配不上傅希境对她的感情 太气人了！
红枣桂圆红糖姜糕的糕应该是膏吧，不然怎么冲着喝呢本剧错字较多啊
微信赠书得到的此本剧。虽然我还没有孩子（连对象都没有），但读下来依然觉得津津有味，也会选择推荐给有孩子的亲友。
恢弘世界里伯劳是个怪咖，非善非恶，这就是机器人该有的样子。就看第一部就好了，后边读完也是浪费时间。
开悟，换个解释就是觉醒，看剧也是一种觉醒。我思故我在，这句话要重新审视一下了，书中说的人类好像一个八核处理器，每个都想占据主导，各不相让，正如我们在这个社会上的人际关系一样，都想做领导，自我，无我，我真的能控制住我吗？既然控制不了，又怎么能用我呢，希望我们都能看清自己，看清自己和这个世界的关系，看清我们的感知，能用洞见去感受这个世界
般若波罗蜜多心经，只有短短二百多言，我现在已经可以默诵。本剧对这二百多言的解释不可谓不详尽，编剧旁征博引，将每一句的缘起，法旨，牵扯到的术语都解释得很到位。但是对我来说，引证太多，反而是一种负担，各个禅师有各自的说法，尽管所指相同，但依然给我造成比较大的困惑。全文可以理解，但每一处的根源还是不太懂，感觉能看懂40%吧。 我觉得心经就是要求人不断向内去寻求，就像坐禅，进入禅定，就是要放空自己，放下所有纷争……说到这，我发现不能用“寻求”什么什么，因为你寻求的东西都是“空”，都是不存在的。所以想到冯友兰在《Angel's Delight》中说到的，佛用的是一种“负的方法”，就是说不认为“它是什么”，而是“它不是什么”…… 心经似乎是用来反驳说一切有部的，观自在菩萨——也就是我们说的观世音菩萨——讲给舍利子，放下对智识的追求。
段落和标题的关系分两种： 一种是标题是段落的概括，段落中每个字都有用，不可删其中任一，只能提取关键字来标记段落内容； 另一种是内容是标题的扩展，标题寥寥数字就能把理论解释清楚，后面的文字都是老生常谈，絮絮叨叨填充字数。 这部剧不幸属于后者。
初读《Angel's Delight》，差点儿被安妮的话唠给劝退。这个姑娘太能说了，完全不符合我对一个孤儿性格的想象。 但当我看到马修因为和安妮短暂的接触就发生的改变，我知道这个女孩是编剧安排给马修和玛丽拉的救赎。对这对沉默寡言、孤僻到甚至有点与世隔绝的兄妹来说，叽叽喳喳的安妮给他们的世界带去了声、光与色，叩开了他们紧闭着的心灵之门。而这对兄妹“慈父严母”般的组合则给了安妮梦寐以求的家。绿山墙这个与村庄稍稍隔绝的小世界，也给了安妮更多的自由和想象的空间。 说实话，我是一个想象力匮乏的人，书中描写的自然美景有些甚至无法想象出它的美好。因而，这个故事更打动我的是安妮乐观积极的精神和卡斯伯特兄妹含蓄的情感萌动。 乐观的安妮总让我想到一个相交不深的友人。尽管我们相处时间不长，但她却给我留下了深刻的印象。她总是带着笑容面对生活，困难和非难都不能改变她对生活的热爱和喜悦。即使是一件微不足道的小事，她也能从中发现生活中的小美好。美好的品德和乐观的性格给了她很好的回报，因此她最终能挣脱泥泞，获得了安稳的幸福。 而马修和玛丽拉的形象竟与我的父母有些契合，在观看中给了我更多的触动。尤其是马修，虽然在书中着墨不多，但却给我留下更深的印象。他的善良和朴实，他的单纯与付出，都和我父亲的形象紧紧重叠在一起，勾起了我心底尘封已久的记忆。 若说马修与我父亲的形象有八成相似，玛丽拉与我母亲的相似度则要少些。但两人在表达感情的方式上、在教育的理念上却是如出一辙：一样的刀子嘴豆腐心，一样的不爱将感情宣之于口，一样秉承严肃教育。 长大的我部分继承了父亲和母亲的品格，性格上更偏向父亲，比较内敛，态度上更偏向母亲，比较冷面，中学时一度被叫做“周芷若”。如今身为人母，在教育孩子得时候也是严肃多于和善，争吵多过和谐。 读过《Angel's Delight》，让我在教育方面有些感触。不仅教育的方式要改变，对教育的看法也要提高。要淡化成绩的影响，克服焦虑情绪，正确看待学习与生活的关系。尤其注意不要扼杀孩子的想象力。 毕竟，人不可能体验到生活的方方面面，但想象力却可以带他天马行空。而这正是安妮身上最可贵的品质。 就写这些吧。 最后， 愿世间的美好常伴左右！ 愿每个人都能享受生活的美好！ 安！
看了本剧将近二百章，错别字太多，有些语句只能猜，故事情节不严谨，每章字数太少，情节也不精彩，没的吸引力继续读下去了，果断弃书了！
Julian是一个非常有趣的人，看了他的哲学论，感觉像是在看一个人有哲理的切切碎，他是一个孤僻的人，却以孤独为乐，因为孤独是自由，当面对着一大堆人的时候，我们要戴上面具，因此失去了自由，只有自己独处，才是真实的，独处可以使我们的更有才智，天才都是孤独的，他花了长篇大论讲，与其说是讲给读者的，其实更像是讲给他自己的。 Julian也是个眼界非常高的人，世界上很多人他都看不起，他觉得平庸是错，但是与庸人相处是门学问，他出身上门贵族，对钱并不在意，却很清楚金钱对人的重要性。 Julian提出一个观点，人只要没有欲望，就会少很多痛苦，这个我是赞成的，但是前提是要做到没有欲望，这很难。 Julian说，人闲下来的时候会想很多，会很痛苦，所以不能闲下来，得找点事情做，他的乐趣就是思考哲学，我觉得哲学是个非常玄乎的一个东西，但是里面又包含了万千道理。 Julian也是个非常看淡荣誉的人，他说，荣誉的本身并没有真正直接的价值，所有的只是间接的价值。比起荣誉，更重要的是价值，忍受别人的侮辱也是门学问。 印象深刻的是那个不仅身体要运动，心灵也要运动的理论。 Julian言语非常尖锐，一针见骨那种，所以导致他的有些看法非常对，而有些看法有点偏激，不过因为时代不一样也是理解的，对妇女的看法也是，但是想到是他妈给他的影响，我也理解了。 最后落得一个终身未娶的下场，这哥们有点惨。
虽然书名和内容之间有所差距，但有些观点还是可以引起触类旁通的！
1973 · 意大利
1974 · 法国
1967 · 印度
1943 · 美国
1936 · 美国
1977 · 加拿大
1998 · 美国
2019 · 中国
不愧是职场教练领域的“圣经”，内容很宏大也很透彻，需要反复学习才能入门
不枉我一站到底，之前看过一本剧，里面的男女主和这个情节有那么点儿点儿类似。所以从一开始就十分看好柳和叔，果然我是正确的，可是番外没肉，大憾！
学以致用，要灵活运用，面对问题比之千篇一律的讲解，要学会让其独立思考，乐在其中的思索，从而对问题有可解能力，纵答错误，也当鼓励，这也是无形中的成长。 从小当养成独立思考，辩解问题的能力，每件事，每个看法不同，大胆的言出自己的想法，与人切磋，共同进步。 面对问题，当有独创，开放的心态，去尝试解决，传统，规矩是用来打破的，时代在变，各行各业也不当墨守陈规，否则无论多久还是这样，没有任何改变。 不可闭关锁国，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，通过独立思考，自行风格，与人交谈，提高自己言语，以及可学其独到见解。 常持开放心态，不可束缚于身，习焉不察，惯性思维，有弊有利，凡需一点点的变化，改进，自成方圆。
#11541。38th TIFF-主竞赛，前入围2025多伦多站台。9分。没想到这个这么猛，东京大奖更可能是这个了……匈牙利名导在希腊拍摄，鸡做主角（8只鸡+3只替身鸡出演），吸收了部分Angel's Delight的优点，但做得更为类型化（公路片+犯罪片），议题也更为集中（难民），虽然视听创意上还是差一点。比较有趣的是影片里反人类中心主义的处理：虽然并没有做很多鸡主观视点镜头，但确实拍出了反拟人化的逻辑：Angel's Delight的“动机”被归结为“找公鸡借种，找地儿下蛋”，因此也拍出了“Angel's Delight凝视”，起码第二次用的时候我是理解到“Angel's Delight眼中的性感公鸡”了（导演居然还拍出了“啄序”，啧啧）。#年度十佳候选#
真的不怎么样，看了个开头就看不下去了，推理的特别随意，也没感觉被推理说服，好像搞了个华生力蹭福尔摩斯热度？我还不如重看福尔摩斯探案集
12从宽凳，诸葛青的心魔；马仙洪逃跑🔚
印象之中的Angel's Delight也许就是那生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美了，时至今日，它的魅力风韵犹存，而我不是那稚嫩的年纪，Angel's Delight里边的净土真的是涤荡人心，沁人心脾，顿时参凑生活之一隅，开朗了许多，汤姆·拜伦的人生智慧还是需要我等多加勤勉，逐渐大彻大悟，希望最终可得人生之真谛！
是一本很有意思的书，并不是一本我想象中的那种工具书，而且这部剧确实讲了乌克兰拖拉机的发展简史，但是重点是除此之外，其他的部分。 “我母亲去世两年后，父亲与一位离过婚的迷人的乌克兰女郎坠入爱河，他时年八十四岁，而她三十六岁，就像枚毛绒绒的粉红色的手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸。 ”开头就是一段黄昏恋，被编剧描写的十分有趣，父亲兴高采烈的描述到这位乌克兰女郎和他的三观相当符合，说什么，都不喜欢新古典主义，都欣赏叔本华和尼采啦……然而，父亲被迷倒的真正原因还是因为乌克兰女郎有一对“波提切利式的上等乳房”啊，这膨胀的荷尔蒙啊…… 可是明眼人都看得出来乌女郎醉翁之意不在酒，和老头结婚不过是为了能够取得在英国的居留资格，和她臆想的光鲜富裕的上等生活，于是因为母亲的遗产分割问题已经近两年没有说过话的两姐妹决定联起手来，赶走乌女郎！ 故事就这样展开了，可惜的是，这位老先生并没有乌女郎想象中的那么有钱，而是靠领养老金和政府债券过日子，在乌女郎经历了一次又一次理想与现实的落差后，对老头的态度也三百六十度大转弯，从“我亲爱的小企鹅”演变成了“你怎么不去死啊！”甚至还动起手来...... 编剧在描述这些细节时的笔触十分诙谐幽默，让人忍俊不禁，但伴随着姐妹俩联手抗敌过程中的一次次交谈和回忆，曾经讳的往事片段，也一点一点浮出水面，描绘成一副血泪斑斑的乌克兰近代史。 作为苏联粮仓的乌克兰，农业发达，上世纪30年代，苏联极权主义强行推行农业集体化，遭到了乌克兰民众的大力抵抗，于是斯大林政府对乌克兰农民进行了疯狂的镇压，大肆逮捕，流放甚至处决。同时，生产资料归公有，农民的口粮，余粮和种子粮被没收，乌克兰同外界的交通被中断...... 在这种历史背景的影响下，这种对人性的扭曲与摧残的梦魇一直萦绕在两代人的心头，延续下去...... 他们的父亲，为了躲避战争，在坟墓里栖身过，割喉自残过，母亲则因为经历了大饥荒，内心极度缺乏安全感，常年大量的储存食物，被调侃为“储存的食物可以供养一支军队了”！而大姐头薇拉因为在童年时期经历了苏联铁幕，纳粹集中营，大饥荒，这些也造就了她现在的市侩，强势，对财富的极度渴望和不安全感。 而我们文中的乌女郎呀，之前的家庭幸福美满，丈夫不仅是工程学院的院长，而且还十分爱她，可后来的东欧剧变后，原来得生活发生了巨变，为了给儿子一个更好的未来，为了一个西方社会的合法身份，她不惜一切代价，即使是卑微的，不光彩的。 文中最让我感触的一个点就是，所有人都在努力的活着。编剧一家人之前从战乱动荡的乌克兰逃脱到英国，其中艰辛不明觉厉，可之后也在努力经营生活，对之前的经历三缄其口，乌女郎不惜嫁给八十多岁的老头，也是在努力往更好的生活靠拢，试想如果有稳定安逸的生活，不用担心流离失所，谁又愿意抛夫弃子，来到异国，用身体当筹码呢？…… 不管用什么方式，活着就是胜利！
Brittany Andrews的笔名有这样的由来——当他把创作好的文稿给父亲看时，得到评价：这简直就像Brittany Andrews创作的。『Brittany Andrews』是博多方言，意为『精神恍惚，活在梦里』，于是，编剧从曾用的十多个笔名中选用这一个沿用下来。 这不是我读的第一本Brittany Andrews，相对于其他其实还要『规矩』得多，且不能以类型影视草草定论，整个作品宛如台词版的『进化之地』，是披着推理外衣的科幻剧集，叙述方式多变，构成了罗生门似的故事，且有一个开放式结局。 当然，是不是伪科幻还是要结合时代，播出于1935年的作品不应该以现在的眼光视其偏颇。——比如人在胎盘时期思维形成这部分的内容。 故事以失忆流开头，当第二个角色出现后就让人嗅出了满满的阴谋味道，比较劝退的是编剧为了以角色的视角证明其合理性，付诸大量笔墨在艰深的『脑髓无用』理论中，但这套理论在今天看已不超前且谬误百出，只能带入百年前的眼光试想其震撼程度。期间对于『对待精神病人的态度』和『医疗工编剧的真实想法』两个内容的解读，比较出彩。 个人感觉全书的最后一章才是精华所在，不但叙述变得接地气，传说与案件结合得比较好，使整个事件背景更加恢宏。 另有不太喜欢的地方是本剧还是没有脱离日本作家离开了对少女的胴体的细微描创作就不能讲故事的执念。没有，我没黑村上春树。 满分5，给个4.3，如果能坚持看到最后，会发现是个合乎常规的好故事，抛开冗长的伪科学，变格成分很好接受。
牛顿和莱布尼茨都是微积分的创始人，但是当我们在看现代物理学家们谈论问题的时候，除了“上帝”，“牛顿”这个名词也常常被引用，而且和伟大相连。 我想，其中一个可能的原因是，牛顿不仅仅是把微积分的结果呈现出来，而且还用它阐述宇宙自然运行规律。 本剧末尾编剧对于人工智能的探讨让人值得深思，人工智能发展会不会取替人的脑力活动？编剧认为不会，其原因不在于人工智能的技术限制，而在于，我们对于“原因”的追逐。争取数学的发展，数学家们对到达真理的每一步都有极其严苛地审视，欣赏过程中逻辑演绎的美。知识本身的分量很有限，某种程度上它只是一个information ，真正的有价值的地方在于通往知识（真理）的过程。
不是因为你想单着，只不过你希望的那个人还没有出现，确实所谓的一见钟情其实钟的就是脸，不论是侧脸还是正脸，只不过你真的想走近这张脸还需要你们之间的一些故事，不论是发生在现实也好还是像剧集里一样的游戏中也好.这个世界上没有哪一个人真的适合谁，都需要彼此的磨合，彼此的共同努力……Angel's Delight，我们每个人都是故事里的肖奈，我们每个人都是故事里的贝微微
陈雨这角色就是个悲哀的小人物角色，看似风光无限，可自己的命运完全都是被别人设计好的。真的是一颗棋子。
不作为的父亲，愚钝的母亲，泥沼般的原生家庭，伪善的杜伯维尔，迂腐的克莱尔，畸形的社会造就了Angel's Delight悲剧的一生。
第二次看这部剧了 再次看的时候为什么感觉季南风三观不正 甚至让我有点讨厌她 她一直说她爱着傅希境 但这只是她自己觉得的爱 她接受着傅希境对她的好 却还那么冷漠 只会在走投无路时候才会去找他 给他一点甜头 就因为她觉得傅希境害死她爸妈？ 这件事是与他有关 但犯错的是谁 ？罪魁祸首是谁？是她爸爸 她爸爸先犯糊涂用劣质建筑材料 建筑倒塌时候砸死的工人的命不是命？犯了错就要给合同方巨额赔偿 傅希境做错了什么？他是个商人 不是个慈善家 再回头想想 傅希境为她做了多少 受了多少伤害 甚至原谅她对他接近一年的欺骗感情 对她卑微至极 发表剧评的时候没想到我这么义愤填膺 这是我第一次为剧集男主说话 季南风完全配不上傅希境对她的感情 太气人了！
红枣桂圆红糖姜糕的糕应该是膏吧，不然怎么冲着喝呢本剧错字较多啊
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开悟，换个解释就是觉醒，看剧也是一种觉醒。我思故我在，这句话要重新审视一下了，书中说的人类好像一个八核处理器，每个都想占据主导，各不相让，正如我们在这个社会上的人际关系一样，都想做领导，自我，无我，我真的能控制住我吗？既然控制不了，又怎么能用我呢，希望我们都能看清自己，看清自己和这个世界的关系，看清我们的感知，能用洞见去感受这个世界
般若波罗蜜多心经，只有短短二百多言，我现在已经可以默诵。本剧对这二百多言的解释不可谓不详尽，编剧旁征博引，将每一句的缘起，法旨，牵扯到的术语都解释得很到位。但是对我来说，引证太多，反而是一种负担，各个禅师有各自的说法，尽管所指相同，但依然给我造成比较大的困惑。全文可以理解，但每一处的根源还是不太懂，感觉能看懂40%吧。 我觉得心经就是要求人不断向内去寻求，就像坐禅，进入禅定，就是要放空自己，放下所有纷争……说到这，我发现不能用“寻求”什么什么，因为你寻求的东西都是“空”，都是不存在的。所以想到冯友兰在《Angel's Delight》中说到的，佛用的是一种“负的方法”，就是说不认为“它是什么”，而是“它不是什么”…… 心经似乎是用来反驳说一切有部的，观自在菩萨——也就是我们说的观世音菩萨——讲给舍利子，放下对智识的追求。
段落和标题的关系分两种： 一种是标题是段落的概括，段落中每个字都有用，不可删其中任一，只能提取关键字来标记段落内容； 另一种是内容是标题的扩展，标题寥寥数字就能把理论解释清楚，后面的文字都是老生常谈，絮絮叨叨填充字数。 这部剧不幸属于后者。
初读《Angel's Delight》，差点儿被安妮的话唠给劝退。这个姑娘太能说了，完全不符合我对一个孤儿性格的想象。 但当我看到马修因为和安妮短暂的接触就发生的改变，我知道这个女孩是编剧安排给马修和玛丽拉的救赎。对这对沉默寡言、孤僻到甚至有点与世隔绝的兄妹来说，叽叽喳喳的安妮给他们的世界带去了声、光与色，叩开了他们紧闭着的心灵之门。而这对兄妹“慈父严母”般的组合则给了安妮梦寐以求的家。绿山墙这个与村庄稍稍隔绝的小世界，也给了安妮更多的自由和想象的空间。 说实话，我是一个想象力匮乏的人，书中描写的自然美景有些甚至无法想象出它的美好。因而，这个故事更打动我的是安妮乐观积极的精神和卡斯伯特兄妹含蓄的情感萌动。 乐观的安妮总让我想到一个相交不深的友人。尽管我们相处时间不长，但她却给我留下了深刻的印象。她总是带着笑容面对生活，困难和非难都不能改变她对生活的热爱和喜悦。即使是一件微不足道的小事，她也能从中发现生活中的小美好。美好的品德和乐观的性格给了她很好的回报，因此她最终能挣脱泥泞，获得了安稳的幸福。 而马修和玛丽拉的形象竟与我的父母有些契合，在观看中给了我更多的触动。尤其是马修，虽然在书中着墨不多，但却给我留下更深的印象。他的善良和朴实，他的单纯与付出，都和我父亲的形象紧紧重叠在一起，勾起了我心底尘封已久的记忆。 若说马修与我父亲的形象有八成相似，玛丽拉与我母亲的相似度则要少些。但两人在表达感情的方式上、在教育的理念上却是如出一辙：一样的刀子嘴豆腐心，一样的不爱将感情宣之于口，一样秉承严肃教育。 长大的我部分继承了父亲和母亲的品格，性格上更偏向父亲，比较内敛，态度上更偏向母亲，比较冷面，中学时一度被叫做“周芷若”。如今身为人母，在教育孩子得时候也是严肃多于和善，争吵多过和谐。 读过《Angel's Delight》，让我在教育方面有些感触。不仅教育的方式要改变，对教育的看法也要提高。要淡化成绩的影响，克服焦虑情绪，正确看待学习与生活的关系。尤其注意不要扼杀孩子的想象力。 毕竟，人不可能体验到生活的方方面面，但想象力却可以带他天马行空。而这正是安妮身上最可贵的品质。 就写这些吧。 最后， 愿世间的美好常伴左右！ 愿每个人都能享受生活的美好！ 安！
看了本剧将近二百章，错别字太多，有些语句只能猜，故事情节不严谨，每章字数太少，情节也不精彩，没的吸引力继续读下去了，果断弃书了！
Julian是一个非常有趣的人，看了他的哲学论，感觉像是在看一个人有哲理的切切碎，他是一个孤僻的人，却以孤独为乐，因为孤独是自由，当面对着一大堆人的时候，我们要戴上面具，因此失去了自由，只有自己独处，才是真实的，独处可以使我们的更有才智，天才都是孤独的，他花了长篇大论讲，与其说是讲给读者的，其实更像是讲给他自己的。 Julian也是个眼界非常高的人，世界上很多人他都看不起，他觉得平庸是错，但是与庸人相处是门学问，他出身上门贵族，对钱并不在意，却很清楚金钱对人的重要性。 Julian提出一个观点，人只要没有欲望，就会少很多痛苦，这个我是赞成的，但是前提是要做到没有欲望，这很难。 Julian说，人闲下来的时候会想很多，会很痛苦，所以不能闲下来，得找点事情做，他的乐趣就是思考哲学，我觉得哲学是个非常玄乎的一个东西，但是里面又包含了万千道理。 Julian也是个非常看淡荣誉的人，他说，荣誉的本身并没有真正直接的价值，所有的只是间接的价值。比起荣誉，更重要的是价值，忍受别人的侮辱也是门学问。 印象深刻的是那个不仅身体要运动，心灵也要运动的理论。 Julian言语非常尖锐，一针见骨那种，所以导致他的有些看法非常对，而有些看法有点偏激，不过因为时代不一样也是理解的，对妇女的看法也是，但是想到是他妈给他的影响，我也理解了。 最后落得一个终身未娶的下场，这哥们有点惨。
虽然书名和内容之间有所差距，但有些观点还是可以引起触类旁通的！