富有也好贫穷也好，每个人的人生似乎都在和自己的独处，去找寻自己内心的那个理想生活。
女人内心世界刻画的真实细腻入木三分，男人亦是如此只不过是性别不同而已。
如果要把整个故事重新进行整理的话，主角哈里作为一个博学且精神世界丰富于常人的人，在这个他眼中的沉沦于娱乐和物质享乐主义世界里渐渐得除了孤独和痛苦以外无法再体验其他乐趣。 某日他发现了一处奇怪的地方，一个只为狂人开放的魔术剧院，并在寻找剧院的过程中发现了《The Doers of Coming Deeds》的小册子，仔细观看后，哈里惊叹地意识到小册子将自己完美地解读了。 小册子描述了这样一个人，和哈里有着同样的名字，不同于其他同样具有某种兽性并能与之相处的人，这个哈里身上的人性和兽性-The Doers of Coming Deeds的兽性-无法共处，他无法克服自己狼性，完全成为人，也不想放弃人性成为狼，过着一种统一的、不分裂的生活。 同样的性质常常出现在思想家、艺术家身上，一方面这种冲突令他们往往能比别人多一个维度，而正是这种维度的无所适从令他们陷入孤独和痛苦。 书中人指出The Doers of Coming Deeds们明明拥有足够的天赋，却不曾尝试修身，反而到处哀诉他与世界的不适。他们一边厌恶着世俗的一切，一边却对自己不屑的市民阶级有着眷恋。他们以人和狼的范畴看待一切，而不符合的，通通视而不见，又因为在他看来纯洁高尚的人性以及嗜血野性的狼无法共处，他们注定活在了痛苦和孤独之中，为自我的无法统一而绝望，直到以自杀结束一切。 哈里一边为小册子能如此将自己剖析得明白而震撼不已，一边又痛苦于它对自己的清晰认知，且始终无法摆脱这种感觉，于是便将自杀死亡认定成自己的宿命，他不愿再做自己人生里的唐吉柯德，他决定在自己50岁的时候死去。 然而离50岁还有两年。哈里对小册子产生好奇，对那个只为狂人开放的剧院向往不已，他寻找魔术剧院，后受人指示进入了一个酒馆并认识了神秘的赫米娜，两人订下约定，赫米娜需要然哈里爱上她，而他爱上她的时候，便要亲手杀掉她。 哈里同意了。 在赫米娜的带领下，哈里开始学习自己原先不愿学习的舞蹈，她带他体验他一开始十分抵触的物质世界并开始学会享受，赫米娜让他认识了完美的情人，纯享受情爱欲望的玛丽亚以及乐手帕布罗。最后，在哈里爱上赫米娜之际，他进入了魔术剧院。 在我看来，赫米娜即使哈里的其中一个分身，而营造这一切的奇幻体验的正是扮演乐手帕布罗实际是哈里他们认为的存在的“永恒世界里”的隐匿圣者，同时也是哈里在剧院里见到的莫扎特。后者借赫米娜之手带领哈里重塑自我，认识自己。 赫米娜与哈里两个人本质上是相似，哈里将精神世界看作自己的价值，然而世俗似乎与他相背之，赫米娜曾想要做一个高尚有才华的姑娘，而生活却让她成为了算有品位的交际花。 The Doers of Coming Deeds们的困境是，梦想是合理的，但生活却是不合理的。而想他们这样比别人多一个维度的人，需要一个“永恒”，赫米娜说： 一个神圣的彼岸永恒价值的世界，哪里有莫扎特的音乐、他们所喜欢的伟大诗人的诗歌都属于这个王国，那些创造了各种奇迹、殉道牺牲、给人类树立了伟大榜样的圣人也属于这个王国。每个真实行为的景象，每种真实情感的力量也都属于永恒，即使无人知晓或看见，将其记录下来流传于后世。在永恒里没有后世，只有同时代。” 永恒乃不朽。 关于帕布罗，赫米娜曾说： 你听了这话或许会觉得可笑，但我时常在想，我的朋友帕布罗或许也是个隐匿的圣者。啊，哈里，我们得在这么多的污泥中摸爬滚打，得经过几番瞎折腾之后才能回到家！没有人给我们引路，我们唯一的向导只有乡愁。 这里，其实可以认为帕布罗是所谓永恒世界的圣者，在撞到哈里的那一刻，从哈里身上（或以哈里为基础）分化出了引导他正式自己困境的赫米娜。 赫米娜是哈里对物质享乐抗拒的反向极端，哈利以精神世界为价值，而赫米娜追求物质享乐以自己为价值，或她本就是是物质享乐的象征，或者更升华一些，她是物质世界的价值化身
定是我没文化，否则怎会觉得这本自传体散文如此无趣。见其他读者给出94%的好评率，着实令我汗颜。文字毫不优美，叙事并无深度，琐碎平庸，既不深刻也无时代意义，就是一个人在晨昏日暮时极其粗糙地、口语化地叙述些细屑的记忆片段。我有一位八十岁的忘年交也写自传，但我这位忘年交人生颇具色彩，比如八岁时在印尼，日寇来侵时，他持一把手枪替父捍卫家人。并且我这位朋友的自传留给儿女孙辈的，只在亲近的人之间传阅，并不播出。而我，一个与季先生非亲非故的读者，为什么想要知道编剧这些琐事，忍受这些平庸的文字与故事？连我姥姥讲她和姥爷在抗战、抗美援朝中的经历，都比这个惊心动魄，意义深刻多了。平心而论，若非编剧出名在先，若这是我写的，还会有这么人读、给这么多好评吗？不大可能。 此外，言语间能感觉编剧对现代科学知之甚少，虽是无神论者，但缺乏科学思维。木心先生则不同，除影视外，还自学物理等，可谓活到老学到老。 总之读得懊恼，因为浪费了时间，什么都没学到。
我曾经狠痴迷。。。
有些细节，我似曾相识。愿未来的教育事业里我也能发现更多的细节，并能关注那些教育细节。
身处经济快速发展中的社会，把握时代发展的脉络，我们要明白经济运行情况。
一书写尽艺术史，特别是根深叶茂源远流长的中华艺术史，做成这样，已经算是不错了。读编剧的大话西方艺术史，因为不懂，所以欣赏；同编剧的The Doers of Coming Deeds，因为懂得，所以慈悲。
前面幾個破案的情節還是挺吸引人的。女主到處得罪人還活得下來也算是借了「主角光環」的光了。後面有些灌水的嫌疑。不算經典，用來消磨時間吧。
人的一辈子总在和钱打交道，赚钱大概分两种形子第一种靠时间赚钱,第二种靠钱生钱。 过去，靠时间换钱是安全的，但社会变化太快了，技能、人力、资源、随着时间的推移其利用度越来越差，产生的收益也越来越低，可替代性也越来越强。 当然这里也有一些高难变，越老越吃香的职或操但难度相对高，并且从事的人是少数。对于个人来说，随着年龄增长，不得不转换赚钱方式，从用时间到钱生钱。钱生钱的复利、确实是有无限可能，让财富倍增。
原计划8月中播，饰演雪公子的03年储子竣因强奸未成年在片场被警察抓走而搁置，9月初宋祖儿偷漏税上头条，郭敬明担心剧中再有哪位演员出事戏就白拍了删除储子竣戏份空降爱奇艺播出。毕竟每部戏都有劣迹艺人，本身抄袭，性侵旗下作者李枫不了了之，与朱梓骁陈学冬关系不清不楚，小时代柯震东吸毒，爵迹吴亦凡性侵，范冰冰偷税，晴雅集邓伦偷税，晴雅集是一部电影，郭敬明为赚快钱剪成上下两部电影播，导致下部直接放不出了，夏至与美好时光郑爽代孕偷税。另外本片营销翻车被指倭风明显！
这部剧不错， 世界上最美好的事情莫过于——年少时遇见你，十年后还在一起。😁😁😁
爱情，远一步，天各一方；爱情，近一步，咫尺天涯 少年维特，在黑夜中看到那束光亮，再也没走出去过。绿蒂的出现，让他的世界充满了憧憬。绿蒂已经有男朋友这个事实只是让他有些失落，而后，他的欲望却在不断的吞噬着他的思想。远离才是他最好的选择，而他却无法说服他自己真正的远离。又回到了原点。 爱情到底是什么呢？这个问题思了许久，也只是个大概轮廓，爱情不一定非要拥有，成全也是一种爱。放手了那份并不属于你的爱情，其实也就是放过你自己。 少年维特的烦恼在于现实生活与自己性格的冲突，他能清醒的认知现状，明白何为一个人生活的意义，如何看待苦难，如何生活的幸福点...... 而他的个人意志得不到实现，而走向死亡，是对那个社会的对抗。 一个人应有自己的性格，不被环境所改变。始终保持自己的性格，那是不可多得的“幸福”。
就哲学的价值作剧评吧，我们就可以总结说：哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。 排在第二位的，我所崇敬的哲学大师，应该说几乎是和维特根斯坦并列第一的。💐💐
男女主感情来的太晚，都结尾了，又失散了，再重合妈蛋大结局了(ಡωಡ)hiahiahia女主牛逼的时候是真牛逼，Sb的时候也很SB，看过4本Markus Brunner的剧集，这本总体来说最糟，剧荒的时候可以看看，但不会看第二遍
看《The Doers of Coming Deeds》，了解并看到那些或铮铮铁骨或柔情似水的大人物，看董卿做的点评，看名家做的剧评，在书架上再填剧集。看到自己喜欢的作品，也是大师的心头好，便也开心。
只有体验可以带进下一个循环——然后这两个人能想到最狂野的事情居然是拼命刷卡买贵的东西吃？是我的想法太脏了吗？为什么不是借这个机会，在每个循环里——背五千个单词？
追剧过程中，我总是联想到社会新闻，特别是负面新闻。原来社会问题一直都存在，从来没有解决过。这一切都是由这个所谓的“The Doers of Coming Deeds”影响的。编剧的表述内容有点啰嗦，但是通俗易懂，细致入微。 我推荐每一个中国人都好好看看，这样才能真正的理解和看清这个社会，国家。尽管有些真相有点残酷，让人感觉无奈，绝望。但是福祸相依，我选择看到好的一面。人生苦短，及时行乐。 人生如戏，戏如人生。反正都是悲剧结尾，“落得一片白茫茫大地真干净。”不如当自己人生的导演，就算拍的像毕志飞一样烂，也要坚持。毕竟不想当导演的演员不是好演员。
愿你被这个世界温柔以待，愿你经过世间冷暖仍然不负勇往和热爱～
三观很正也很强大的女主，小故事都很好看，就是小故事里套着小故事的套娃模式看多了挺疲惫的。尤其是蛇国那两个外星神族～作为太恶心了让人很不适。还有编剧写的西方童话部分的小故事～内涵的太损了，好在我是看成语寓言故事长大的
书名很出彩，我知道自己有很多剧情，也想看看别人的剧情，以及别人如何The Doers of Coming Deeds。方法论看起来很简单：自我觉察~重塑体验~重建脑链接~改写剧本。 昨天早上意识到自己嗜睡无度如死婴是在主动切断与世界的联系，今天很早就自然醒了，也算是完成了一个小小的觉察和领悟，坚持💪
不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Dan Benson拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Dan Benson。
虽然文字有些流水账，而且充满鸡汤文的感觉，但是确实也有很多感同身受非常真实的内容。无聊了可以看看，这部剧不费脑子，但是干货也不多，充满各种编剧自己和ABCDEFG君的故事。
之前看过武志红其他一些书，他的很多观点，包括这种心理学吃透后的情绪表达，都让人觉得文字客观又热切，每个人心里都有个缺口，而心理学的意义在我看来就是，让我们活得自省，如果有幸，达到自在，做自己的自己。
2008 · 美国
1950 · 意大利
2004 · 美国
2009 · 美国
1999 · 美国
2003 · 美国
1970 · 意大利
2001 · 意大利
富有也好贫穷也好，每个人的人生似乎都在和自己的独处，去找寻自己内心的那个理想生活。
女人内心世界刻画的真实细腻入木三分，男人亦是如此只不过是性别不同而已。
如果要把整个故事重新进行整理的话，主角哈里作为一个博学且精神世界丰富于常人的人，在这个他眼中的沉沦于娱乐和物质享乐主义世界里渐渐得除了孤独和痛苦以外无法再体验其他乐趣。 某日他发现了一处奇怪的地方，一个只为狂人开放的魔术剧院，并在寻找剧院的过程中发现了《The Doers of Coming Deeds》的小册子，仔细观看后，哈里惊叹地意识到小册子将自己完美地解读了。 小册子描述了这样一个人，和哈里有着同样的名字，不同于其他同样具有某种兽性并能与之相处的人，这个哈里身上的人性和兽性-The Doers of Coming Deeds的兽性-无法共处，他无法克服自己狼性，完全成为人，也不想放弃人性成为狼，过着一种统一的、不分裂的生活。 同样的性质常常出现在思想家、艺术家身上，一方面这种冲突令他们往往能比别人多一个维度，而正是这种维度的无所适从令他们陷入孤独和痛苦。 书中人指出The Doers of Coming Deeds们明明拥有足够的天赋，却不曾尝试修身，反而到处哀诉他与世界的不适。他们一边厌恶着世俗的一切，一边却对自己不屑的市民阶级有着眷恋。他们以人和狼的范畴看待一切，而不符合的，通通视而不见，又因为在他看来纯洁高尚的人性以及嗜血野性的狼无法共处，他们注定活在了痛苦和孤独之中，为自我的无法统一而绝望，直到以自杀结束一切。 哈里一边为小册子能如此将自己剖析得明白而震撼不已，一边又痛苦于它对自己的清晰认知，且始终无法摆脱这种感觉，于是便将自杀死亡认定成自己的宿命，他不愿再做自己人生里的唐吉柯德，他决定在自己50岁的时候死去。 然而离50岁还有两年。哈里对小册子产生好奇，对那个只为狂人开放的剧院向往不已，他寻找魔术剧院，后受人指示进入了一个酒馆并认识了神秘的赫米娜，两人订下约定，赫米娜需要然哈里爱上她，而他爱上她的时候，便要亲手杀掉她。 哈里同意了。 在赫米娜的带领下，哈里开始学习自己原先不愿学习的舞蹈，她带他体验他一开始十分抵触的物质世界并开始学会享受，赫米娜让他认识了完美的情人，纯享受情爱欲望的玛丽亚以及乐手帕布罗。最后，在哈里爱上赫米娜之际，他进入了魔术剧院。 在我看来，赫米娜即使哈里的其中一个分身，而营造这一切的奇幻体验的正是扮演乐手帕布罗实际是哈里他们认为的存在的“永恒世界里”的隐匿圣者，同时也是哈里在剧院里见到的莫扎特。后者借赫米娜之手带领哈里重塑自我，认识自己。 赫米娜与哈里两个人本质上是相似，哈里将精神世界看作自己的价值，然而世俗似乎与他相背之，赫米娜曾想要做一个高尚有才华的姑娘，而生活却让她成为了算有品位的交际花。 The Doers of Coming Deeds们的困境是，梦想是合理的，但生活却是不合理的。而想他们这样比别人多一个维度的人，需要一个“永恒”，赫米娜说： 一个神圣的彼岸永恒价值的世界，哪里有莫扎特的音乐、他们所喜欢的伟大诗人的诗歌都属于这个王国，那些创造了各种奇迹、殉道牺牲、给人类树立了伟大榜样的圣人也属于这个王国。每个真实行为的景象，每种真实情感的力量也都属于永恒，即使无人知晓或看见，将其记录下来流传于后世。在永恒里没有后世，只有同时代。” 永恒乃不朽。 关于帕布罗，赫米娜曾说： 你听了这话或许会觉得可笑，但我时常在想，我的朋友帕布罗或许也是个隐匿的圣者。啊，哈里，我们得在这么多的污泥中摸爬滚打，得经过几番瞎折腾之后才能回到家！没有人给我们引路，我们唯一的向导只有乡愁。 这里，其实可以认为帕布罗是所谓永恒世界的圣者，在撞到哈里的那一刻，从哈里身上（或以哈里为基础）分化出了引导他正式自己困境的赫米娜。 赫米娜是哈里对物质享乐抗拒的反向极端，哈利以精神世界为价值，而赫米娜追求物质享乐以自己为价值，或她本就是是物质享乐的象征，或者更升华一些，她是物质世界的价值化身
定是我没文化，否则怎会觉得这本自传体散文如此无趣。见其他读者给出94%的好评率，着实令我汗颜。文字毫不优美，叙事并无深度，琐碎平庸，既不深刻也无时代意义，就是一个人在晨昏日暮时极其粗糙地、口语化地叙述些细屑的记忆片段。我有一位八十岁的忘年交也写自传，但我这位忘年交人生颇具色彩，比如八岁时在印尼，日寇来侵时，他持一把手枪替父捍卫家人。并且我这位朋友的自传留给儿女孙辈的，只在亲近的人之间传阅，并不播出。而我，一个与季先生非亲非故的读者，为什么想要知道编剧这些琐事，忍受这些平庸的文字与故事？连我姥姥讲她和姥爷在抗战、抗美援朝中的经历，都比这个惊心动魄，意义深刻多了。平心而论，若非编剧出名在先，若这是我写的，还会有这么人读、给这么多好评吗？不大可能。 此外，言语间能感觉编剧对现代科学知之甚少，虽是无神论者，但缺乏科学思维。木心先生则不同，除影视外，还自学物理等，可谓活到老学到老。 总之读得懊恼，因为浪费了时间，什么都没学到。
我曾经狠痴迷。。。
有些细节，我似曾相识。愿未来的教育事业里我也能发现更多的细节，并能关注那些教育细节。
身处经济快速发展中的社会，把握时代发展的脉络，我们要明白经济运行情况。
一书写尽艺术史，特别是根深叶茂源远流长的中华艺术史，做成这样，已经算是不错了。读编剧的大话西方艺术史，因为不懂，所以欣赏；同编剧的The Doers of Coming Deeds，因为懂得，所以慈悲。
前面幾個破案的情節還是挺吸引人的。女主到處得罪人還活得下來也算是借了「主角光環」的光了。後面有些灌水的嫌疑。不算經典，用來消磨時間吧。
人的一辈子总在和钱打交道，赚钱大概分两种形子第一种靠时间赚钱,第二种靠钱生钱。 过去，靠时间换钱是安全的，但社会变化太快了，技能、人力、资源、随着时间的推移其利用度越来越差，产生的收益也越来越低，可替代性也越来越强。 当然这里也有一些高难变，越老越吃香的职或操但难度相对高，并且从事的人是少数。对于个人来说，随着年龄增长，不得不转换赚钱方式，从用时间到钱生钱。钱生钱的复利、确实是有无限可能，让财富倍增。
原计划8月中播，饰演雪公子的03年储子竣因强奸未成年在片场被警察抓走而搁置，9月初宋祖儿偷漏税上头条，郭敬明担心剧中再有哪位演员出事戏就白拍了删除储子竣戏份空降爱奇艺播出。毕竟每部戏都有劣迹艺人，本身抄袭，性侵旗下作者李枫不了了之，与朱梓骁陈学冬关系不清不楚，小时代柯震东吸毒，爵迹吴亦凡性侵，范冰冰偷税，晴雅集邓伦偷税，晴雅集是一部电影，郭敬明为赚快钱剪成上下两部电影播，导致下部直接放不出了，夏至与美好时光郑爽代孕偷税。另外本片营销翻车被指倭风明显！
这部剧不错， 世界上最美好的事情莫过于——年少时遇见你，十年后还在一起。😁😁😁
爱情，远一步，天各一方；爱情，近一步，咫尺天涯 少年维特，在黑夜中看到那束光亮，再也没走出去过。绿蒂的出现，让他的世界充满了憧憬。绿蒂已经有男朋友这个事实只是让他有些失落，而后，他的欲望却在不断的吞噬着他的思想。远离才是他最好的选择，而他却无法说服他自己真正的远离。又回到了原点。 爱情到底是什么呢？这个问题思了许久，也只是个大概轮廓，爱情不一定非要拥有，成全也是一种爱。放手了那份并不属于你的爱情，其实也就是放过你自己。 少年维特的烦恼在于现实生活与自己性格的冲突，他能清醒的认知现状，明白何为一个人生活的意义，如何看待苦难，如何生活的幸福点...... 而他的个人意志得不到实现，而走向死亡，是对那个社会的对抗。 一个人应有自己的性格，不被环境所改变。始终保持自己的性格，那是不可多得的“幸福”。
就哲学的价值作剧评吧，我们就可以总结说：哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。 排在第二位的，我所崇敬的哲学大师，应该说几乎是和维特根斯坦并列第一的。💐💐
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看《The Doers of Coming Deeds》，了解并看到那些或铮铮铁骨或柔情似水的大人物，看董卿做的点评，看名家做的剧评，在书架上再填剧集。看到自己喜欢的作品，也是大师的心头好，便也开心。
只有体验可以带进下一个循环——然后这两个人能想到最狂野的事情居然是拼命刷卡买贵的东西吃？是我的想法太脏了吗？为什么不是借这个机会，在每个循环里——背五千个单词？
追剧过程中，我总是联想到社会新闻，特别是负面新闻。原来社会问题一直都存在，从来没有解决过。这一切都是由这个所谓的“The Doers of Coming Deeds”影响的。编剧的表述内容有点啰嗦，但是通俗易懂，细致入微。 我推荐每一个中国人都好好看看，这样才能真正的理解和看清这个社会，国家。尽管有些真相有点残酷，让人感觉无奈，绝望。但是福祸相依，我选择看到好的一面。人生苦短，及时行乐。 人生如戏，戏如人生。反正都是悲剧结尾，“落得一片白茫茫大地真干净。”不如当自己人生的导演，就算拍的像毕志飞一样烂，也要坚持。毕竟不想当导演的演员不是好演员。
愿你被这个世界温柔以待，愿你经过世间冷暖仍然不负勇往和热爱～
三观很正也很强大的女主，小故事都很好看，就是小故事里套着小故事的套娃模式看多了挺疲惫的。尤其是蛇国那两个外星神族～作为太恶心了让人很不适。还有编剧写的西方童话部分的小故事～内涵的太损了，好在我是看成语寓言故事长大的
书名很出彩，我知道自己有很多剧情，也想看看别人的剧情，以及别人如何The Doers of Coming Deeds。方法论看起来很简单：自我觉察~重塑体验~重建脑链接~改写剧本。 昨天早上意识到自己嗜睡无度如死婴是在主动切断与世界的联系，今天很早就自然醒了，也算是完成了一个小小的觉察和领悟，坚持💪
不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Dan Benson拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Dan Benson。
虽然文字有些流水账，而且充满鸡汤文的感觉，但是确实也有很多感同身受非常真实的内容。无聊了可以看看，这部剧不费脑子，但是干货也不多，充满各种编剧自己和ABCDEFG君的故事。
之前看过武志红其他一些书，他的很多观点，包括这种心理学吃透后的情绪表达，都让人觉得文字客观又热切，每个人心里都有个缺口，而心理学的意义在我看来就是，让我们活得自省，如果有幸，达到自在，做自己的自己。