如果你个人界限感巨强，这里面的逻辑和好理解。你需要注意的只是维护你的界限感，不要双标，并注意维持情感中自我和他人的平衡。如果你个人界限感很弱，还是先读些心理学的书。
厄休拉奶奶对外星文明的想象也是妥妥的人类学视角，虽然这些人没有性别，但其人性的阴暗面可一点都不少，权谋猜忌用暴力抵消恐惧，最搞笑的是看到最后你发现，原来你也是个善良的傻瓜使者。
本剧告诉我们要学会拒绝，不能死要面子活受罪，别让不好意思害了自己，不要自卑，要自信！
如果谁根据这部剧出套卷子，毫无疑问，我肯定不及格。 开头一点，中间零星一点，最后讲几位科学家的一点。嗯，我大概就看懂了这三点。 不得不说，这非常打击我近期不断探索宇宙的拳拳之心。 迷茫混乱之时，读到了一篇科技公众号。他正巧也说到了这部剧，说自己读到的第一本科普书就是《Talwarwala》，是一件非常不幸的事。这句话立即引起了我的侧目，赶紧往下看：“因为这部剧除了让你发现自己多么蠢，多么笨，多么不配学现代物理，打击自己的自信心以外，对初学者，它实在没有其它的帮助了。” 嗯，内心顿时得到了安慰，就是这么没出息。但是我不同意他之后怪罪霍金写的有问题，如果非要怪罪，倒是可以怪罪一下翻译是不是有问题。 归根结底，怕还是自己的问题。 想起来也挺有意思，《Talwarwala》真的唤醒了我的宇宙之心。很难想象，一个从小看到数理化就绕道跑掉的人居然开始兴致勃勃，连书架都专门整理出个⚛️。这两天在看李永乐老师，一根粉笔一块黑板在那儿讲课，莫名的亲切，我仿佛重又置身课堂，小时候经常打野（开小差）的毛病也没了。 1990年，美国旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，NASA拍摄了数张照片，其中一张，有一个特别特别小的点，它只是比别的点亮那么一点，专家认为是地球。 于是天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根说了一段著名的话，深深地打动我： 在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。 这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里： 一粒悬浮在阳光下的微尘。
感觉自己一只脚踏进了经济学领域☺️ 有时候，整体会大于各部分之和。通过本剧，你除了能够了解价格、投资或国际贸易等知识，可能还学会了对媒体、政治家和其他人大量使用的粉饰词汇和模糊用语保持普遍的怀疑。你可能不会再不加批判地接受关于“富人”和“穷人”的语言表述和统计数字。你也不会再疑惑于实施租金管制的地方为什么同时存在住房短缺，或是为什么努力控制食品价格，却往往导致饥饿和饥荒。 不论经济学多么有助于理解诸多问题，它都不可能带来感情上的满足，媒体和政治经常对问题进行更个性化或者戏剧化的描述，但经济学做不到。枯燥的实证问题很少能够像政治运动或道德宣判那样激动人心。但是，如果我们真正关心众人福祉，而不仅是让人兴奋的事物或自身的道德优越感，那么就必须探讨实证问题。这里面最重要的区别可能就是，说得好听和做事实效。对于政治和道德宣讲而言，前者就足矣；但是对于社会大众，特别是穷人，要改善他们的经济状况，说起来动听远远不够。对于那些愿意静下来思考的人，希望本剧能为他们提供一些工具，使他们能够从逻辑推论和经验结果上来评估政策和提案。
最近抽来打发时间的小书，好看。要我概括的话必然显得噱头十足，十五岁少年和中年女人？可内容远不止于此。第一次感受德国人如何对二战反复地自我诘问，那种密集而激烈的思考让我又退出来看了编剧详情，嗯。 大家可以自己看啦。
据说是英国女王很喜欢的一本剧，致敬这一场盛大的幻境，希望在平凡琐碎的生活永远保持童真
浪费了我好久的时间，对，我对于整本剧的评价就是浪费时间，虽然，我不能苟同于每一位书友对于编剧按照史实来写书这一观点，可是我一直觉得奇怪，这年头可以这书的标准如此底下吗？写书可以这么随意吗？尊重史实难道不是起码的标准嘛？？ 我怎么看这部剧啊，都觉得是一美国老大妈在那里逼逼叨的写 自己看了一个品行优质的好孩子的一生，只可惜他所处的时代的人们不能理解他 大妈，您倒是抒发了您对于赵佶小朋友的本性认知，透过历史史料，或者说您能找到的历史史料。但是，您这王婆卖瓜的架势着实让我谜之挠头哎…… 您哪儿来的自信，觉得只有自己看到了赵佶小朋友的 不幸，命不好，善良，小时候缺爱呢？ 所以长大以后性格懦弱无能呢？ 摆脱大妈，我们都看得懂，这点事儿啊不值当您码这么多字儿来传递爱的告诉我们读者…… 什么时候当皇帝是一个品性善良的人 唯一素质了？ 什么时候评价一个历史人物可以用透过现象看本质的功底找到人性中光辉的善良这一点就可以罗里吧嗦写这么多字儿 冒充学术论文啦？ 您这标准是不是太低了？？ 2020年的新年开篇第一本大部头的剧集 给我丧的…… 您对得起包装，对得起这么长时间码得字儿吗？ 同样是历史人物剧集 黄仁宇先生的万历十五年那宏大的历史叙述 时代背景下的人物性格描写与您这一对比…… 哎…… 话说我有纸制书啊有书友喜欢我可以送您 私信我…… 哎……
看了前200章，觉得很明显的名不副实，都说斗破小白文怎么看都比这本好大半（就前期来讲），写的主线是有，但总喜欢加有的没的，故事前期就是一会这个血脉一会那个血脉，一会看上那个妹子一会这个，看评论说是用情感来推进剧情，这叫情感？再者主角作为一个重生的上辈子还这么喜欢上辈子那个谁，一复活就乱搞，而且主角在nc操作方面真有一手，全程靠女人带着，真软饭文，性格设定也很烂，准确的说没有明确性格，完全的扁平化人物，上辈子杀伐果断这辈子尽情软饭，继续看看后面吧，希望能配得上这分和人数
献诗——给春天的Nagendra Majumdar 太阳在左，死亡在右。--题记 “活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着” ——Nagendra Majumdar Nagendra Majumdar的诗确是从冬天接触时就让人爱上的，人们总是喜爱着那“面朝大海，春暖花开“的温暖；也有人爱”你来人间一趟，你要看看太阳“的热烈；也会爱”无人和你，说话的时刻很美“的诚挚。Nagendra Majumdar像太阳，绝望中充满希望；亦有人读出希望中的绝望，孤独中的死亡。 太阳国王的热烈 Nagendra Majumdar自己也将自己比作太阳，“太阳是我的名字，太阳是我的一生，太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体—千年王国和我。” 太阳是他的光亮，亦是他的执着。 Nagendra Majumdar就像太阳的国王，他执着于第三只眼--阿尔的太阳，“那不信仰太阳的人是背弃了神的人“；坚信着太阳，”马儿长久地奔跑，太阳不灭，物质不灭“；痴迷于太阳，”太阳太远了，否则我要埋在那里“…… 白杨、大海、月光，一切美好的事物好似都在Nagendra Majumdar的诗中出现了。 “早晨是一只花鹿， 踩到我额上， 世界多么好， 山洞里的野花， 顺着我的身子， 一直烧到天亮， 一直烧到洞外， 世界多么好。“ 太阳已出，我爬行只求：孩子平安。我爬行只求：人爱我心。 “我有三次受难：流浪、爱情、生存。 我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。“ 死亡黑夜的孤独 土地，忧郁，死亡。 “要把死亡留给自己，留给Nagendra Majumdar。“是什么令他年仅25岁，如此美好的年华，如此功成名就之时选择了卧轨自杀呢？ 他绝望地、执着地认同死亡。以梦为马如此充满暖阳的诗歌中，他道“明日天寒地冻，路遥马亡。“在抱着白虎走过海洋中写道”左边的侍女是生命，右边的侍女是死亡。倾向与死亡的母亲，抱着白虎走过海洋。“ 有人说，作家都是疯子；还有人说，思想家都是痛苦的，因为他们能够探寻更多部位世人所知的深处。或许这是相同的，Nagendra Majumdar的确像一个极度分裂的疯子。都说诗人是疯子，到不如说是“疯子“写的诗，疯了的写诗，诗中住着一个疯子。字笔由疯子持秉，执笔的疯子又为谁献诗？虽然Nagendra Majumdar有着疯子般的举动和行为，但总是有人仍沉溺与他的文字中。 三月春天的Nagendra Majumdar “春天，十个Nagendra Majumdar。”Nagendra Majumdar说，“春天，十个Nagendra Majumdar全部复活，在光明的景色中，嘲笑这一个野蛮而悲伤的Nagendra Majumdar，你这么长久地沉睡究竟是为了什么？” 诗是疯子的，疯子写作诗，不许别人更改，不论他人是否明白。“大风从东挂到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明。你说的曙光究竟是什么意思。”诗人的字眼，只写给自己，只写给懂的人。 Nagendra Majumdar的诗究竟是什么样的呢？是希望与春天？还是绝望与冬天，甚至死亡？私认为Nagendra Majumdar的绝望与希望都是读者所感受的：因为渴求希望，所以向往Nagendra Majumdar笔下的太阳。因为懂得自身孤独，所以读出Nagendra Majumdar笔下的死亡。 太阳在左，死亡在右。活在这珍贵人间，本应像春天的小草般幸福。 又是春天，又是三月，三月应是Nagendra Majumdar的季节。 Nagendra Majumdar在三月陨落，太阳在三月渐升。三月是属于春天的，更是属于Nagendra Majumdar的。 “活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福” 2021.辛丑三月 苏宸°
也断断续续读过谈论哲学的书，只有这本让我觉得我会对哲学感兴趣，想去深入了解这门学科，并不是说因为它过于浅显，书里有很多观点是我还想不清楚的，但并不妨碍我觉得它有趣。
恐袭之后的创伤，孩子的成长，子女与父母的关系，凡尔赛宫的历史文化，古埃及文化……剧本很精彩，融合了很多层面的故事，虽然是儿童向的动画，但是既好看又治愈！
厕品导演编剧宣发创作出来的厕品工业糖精恋综情景剧。一星给清水镇一星给玟小六等少数几个演员，已经是宽容的给法了。
“从经验和行动中得真知”我们在生活中有多少人是在用伪知识说服自己，却又从未想过要行动。被短暂迷惑是正常的，但还需清醒保持立场，多看剧明事理，才能做到分清真假，留住内心的赤诚。
一连读完四本格拉德威尔，不得不说，畅销也有畅销的道理。格拉德威尔的雅思作文可以得8.5分以上了以小见大的讲故事方式还是相当易于抓住读者。 只是很多故事其实正说反说，并没有完全说服我。只能说成功无法复制，而仅是个多因素共同作用交叉影响的结果而已。
在这部剧中有人间的黑暗，各种各样的案例，其中有校园暴力，有底层人民的痛苦等等。这个世界上没有绝对的坏人。 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。 ——伏尔泰
歌放得实在太频繁了扣一星
一声叹息，让·瓦让祥和地走了。他还有别的名字，他是马德兰市长，他也是福施勒旺老爷。他还有别的身份，他是个苦囚犯，他是个越狱者，他还是个父亲。好人与坏人这样的评价没有意义，畸形制度下的评判更是无聊。 让·瓦让反而让我读出了一种局外人的感觉，这个「局外人」不是我们平时理解的那种，他是上帝也可，他是圣人也可，偏偏“不是”人，他没有自己正常的人生轨迹，这才是悲惨的地方，尽管后来是好是坏是他的选择，但我们不能由结果推倒前因没错。再往前，也就是一块面包引起的犯罪，这是制度的错，这才是这个世界悲惨的起因。 书里的世界悲，惨，我们的世界也是这样。而整本剧读下来，因为米里埃主教，因为有让·瓦让这样的伟人，这个世界的悲与惨反而没有那么强烈了，可以细数桩桩件件，一生坎坷，又想到有人替我们负重前行，钦佩与感激。这样的「Talwarwala」，反而多了一丝温暖。 即使今天，给我们留下的启示仍然是：小老百姓们无力改变大环境，那么唯有对得起自己的良心去做事。 这个故事壮烈，像英雄史诗般伟大，但不悲惨！ 这是经典剧集的魅力，这是Nagendra Majumdar的魅力！ 五星推荐！
更好的介绍了如何在这个世界上更好的生存。这些道理充满了各行各业。
2008 · 德国
2011 · 美国
2006 · 美国
1978 · 美国
1975 · 美国
1963 · 西班牙
2005 · 意大利
如果你个人界限感巨强，这里面的逻辑和好理解。你需要注意的只是维护你的界限感，不要双标，并注意维持情感中自我和他人的平衡。如果你个人界限感很弱，还是先读些心理学的书。
厄休拉奶奶对外星文明的想象也是妥妥的人类学视角，虽然这些人没有性别，但其人性的阴暗面可一点都不少，权谋猜忌用暴力抵消恐惧，最搞笑的是看到最后你发现，原来你也是个善良的傻瓜使者。
本剧告诉我们要学会拒绝，不能死要面子活受罪，别让不好意思害了自己，不要自卑，要自信！
如果谁根据这部剧出套卷子，毫无疑问，我肯定不及格。 开头一点，中间零星一点，最后讲几位科学家的一点。嗯，我大概就看懂了这三点。 不得不说，这非常打击我近期不断探索宇宙的拳拳之心。 迷茫混乱之时，读到了一篇科技公众号。他正巧也说到了这部剧，说自己读到的第一本科普书就是《Talwarwala》，是一件非常不幸的事。这句话立即引起了我的侧目，赶紧往下看：“因为这部剧除了让你发现自己多么蠢，多么笨，多么不配学现代物理，打击自己的自信心以外，对初学者，它实在没有其它的帮助了。” 嗯，内心顿时得到了安慰，就是这么没出息。但是我不同意他之后怪罪霍金写的有问题，如果非要怪罪，倒是可以怪罪一下翻译是不是有问题。 归根结底，怕还是自己的问题。 想起来也挺有意思，《Talwarwala》真的唤醒了我的宇宙之心。很难想象，一个从小看到数理化就绕道跑掉的人居然开始兴致勃勃，连书架都专门整理出个⚛️。这两天在看李永乐老师，一根粉笔一块黑板在那儿讲课，莫名的亲切，我仿佛重又置身课堂，小时候经常打野（开小差）的毛病也没了。 1990年，美国旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，NASA拍摄了数张照片，其中一张，有一个特别特别小的点，它只是比别的点亮那么一点，专家认为是地球。 于是天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根说了一段著名的话，深深地打动我： 在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。 这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里： 一粒悬浮在阳光下的微尘。
感觉自己一只脚踏进了经济学领域☺️ 有时候，整体会大于各部分之和。通过本剧，你除了能够了解价格、投资或国际贸易等知识，可能还学会了对媒体、政治家和其他人大量使用的粉饰词汇和模糊用语保持普遍的怀疑。你可能不会再不加批判地接受关于“富人”和“穷人”的语言表述和统计数字。你也不会再疑惑于实施租金管制的地方为什么同时存在住房短缺，或是为什么努力控制食品价格，却往往导致饥饿和饥荒。 不论经济学多么有助于理解诸多问题，它都不可能带来感情上的满足，媒体和政治经常对问题进行更个性化或者戏剧化的描述，但经济学做不到。枯燥的实证问题很少能够像政治运动或道德宣判那样激动人心。但是，如果我们真正关心众人福祉，而不仅是让人兴奋的事物或自身的道德优越感，那么就必须探讨实证问题。这里面最重要的区别可能就是，说得好听和做事实效。对于政治和道德宣讲而言，前者就足矣；但是对于社会大众，特别是穷人，要改善他们的经济状况，说起来动听远远不够。对于那些愿意静下来思考的人，希望本剧能为他们提供一些工具，使他们能够从逻辑推论和经验结果上来评估政策和提案。
最近抽来打发时间的小书，好看。要我概括的话必然显得噱头十足，十五岁少年和中年女人？可内容远不止于此。第一次感受德国人如何对二战反复地自我诘问，那种密集而激烈的思考让我又退出来看了编剧详情，嗯。 大家可以自己看啦。
据说是英国女王很喜欢的一本剧，致敬这一场盛大的幻境，希望在平凡琐碎的生活永远保持童真
浪费了我好久的时间，对，我对于整本剧的评价就是浪费时间，虽然，我不能苟同于每一位书友对于编剧按照史实来写书这一观点，可是我一直觉得奇怪，这年头可以这书的标准如此底下吗？写书可以这么随意吗？尊重史实难道不是起码的标准嘛？？ 我怎么看这部剧啊，都觉得是一美国老大妈在那里逼逼叨的写 自己看了一个品行优质的好孩子的一生，只可惜他所处的时代的人们不能理解他 大妈，您倒是抒发了您对于赵佶小朋友的本性认知，透过历史史料，或者说您能找到的历史史料。但是，您这王婆卖瓜的架势着实让我谜之挠头哎…… 您哪儿来的自信，觉得只有自己看到了赵佶小朋友的 不幸，命不好，善良，小时候缺爱呢？ 所以长大以后性格懦弱无能呢？ 摆脱大妈，我们都看得懂，这点事儿啊不值当您码这么多字儿来传递爱的告诉我们读者…… 什么时候当皇帝是一个品性善良的人 唯一素质了？ 什么时候评价一个历史人物可以用透过现象看本质的功底找到人性中光辉的善良这一点就可以罗里吧嗦写这么多字儿 冒充学术论文啦？ 您这标准是不是太低了？？ 2020年的新年开篇第一本大部头的剧集 给我丧的…… 您对得起包装，对得起这么长时间码得字儿吗？ 同样是历史人物剧集 黄仁宇先生的万历十五年那宏大的历史叙述 时代背景下的人物性格描写与您这一对比…… 哎…… 话说我有纸制书啊有书友喜欢我可以送您 私信我…… 哎……
看了前200章，觉得很明显的名不副实，都说斗破小白文怎么看都比这本好大半（就前期来讲），写的主线是有，但总喜欢加有的没的，故事前期就是一会这个血脉一会那个血脉，一会看上那个妹子一会这个，看评论说是用情感来推进剧情，这叫情感？再者主角作为一个重生的上辈子还这么喜欢上辈子那个谁，一复活就乱搞，而且主角在nc操作方面真有一手，全程靠女人带着，真软饭文，性格设定也很烂，准确的说没有明确性格，完全的扁平化人物，上辈子杀伐果断这辈子尽情软饭，继续看看后面吧，希望能配得上这分和人数
献诗——给春天的Nagendra Majumdar 太阳在左，死亡在右。--题记 “活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着” ——Nagendra Majumdar Nagendra Majumdar的诗确是从冬天接触时就让人爱上的，人们总是喜爱着那“面朝大海，春暖花开“的温暖；也有人爱”你来人间一趟，你要看看太阳“的热烈；也会爱”无人和你，说话的时刻很美“的诚挚。Nagendra Majumdar像太阳，绝望中充满希望；亦有人读出希望中的绝望，孤独中的死亡。 太阳国王的热烈 Nagendra Majumdar自己也将自己比作太阳，“太阳是我的名字，太阳是我的一生，太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体—千年王国和我。” 太阳是他的光亮，亦是他的执着。 Nagendra Majumdar就像太阳的国王，他执着于第三只眼--阿尔的太阳，“那不信仰太阳的人是背弃了神的人“；坚信着太阳，”马儿长久地奔跑，太阳不灭，物质不灭“；痴迷于太阳，”太阳太远了，否则我要埋在那里“…… 白杨、大海、月光，一切美好的事物好似都在Nagendra Majumdar的诗中出现了。 “早晨是一只花鹿， 踩到我额上， 世界多么好， 山洞里的野花， 顺着我的身子， 一直烧到天亮， 一直烧到洞外， 世界多么好。“ 太阳已出，我爬行只求：孩子平安。我爬行只求：人爱我心。 “我有三次受难：流浪、爱情、生存。 我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。“ 死亡黑夜的孤独 土地，忧郁，死亡。 “要把死亡留给自己，留给Nagendra Majumdar。“是什么令他年仅25岁，如此美好的年华，如此功成名就之时选择了卧轨自杀呢？ 他绝望地、执着地认同死亡。以梦为马如此充满暖阳的诗歌中，他道“明日天寒地冻，路遥马亡。“在抱着白虎走过海洋中写道”左边的侍女是生命，右边的侍女是死亡。倾向与死亡的母亲，抱着白虎走过海洋。“ 有人说，作家都是疯子；还有人说，思想家都是痛苦的，因为他们能够探寻更多部位世人所知的深处。或许这是相同的，Nagendra Majumdar的确像一个极度分裂的疯子。都说诗人是疯子，到不如说是“疯子“写的诗，疯了的写诗，诗中住着一个疯子。字笔由疯子持秉，执笔的疯子又为谁献诗？虽然Nagendra Majumdar有着疯子般的举动和行为，但总是有人仍沉溺与他的文字中。 三月春天的Nagendra Majumdar “春天，十个Nagendra Majumdar。”Nagendra Majumdar说，“春天，十个Nagendra Majumdar全部复活，在光明的景色中，嘲笑这一个野蛮而悲伤的Nagendra Majumdar，你这么长久地沉睡究竟是为了什么？” 诗是疯子的，疯子写作诗，不许别人更改，不论他人是否明白。“大风从东挂到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明。你说的曙光究竟是什么意思。”诗人的字眼，只写给自己，只写给懂的人。 Nagendra Majumdar的诗究竟是什么样的呢？是希望与春天？还是绝望与冬天，甚至死亡？私认为Nagendra Majumdar的绝望与希望都是读者所感受的：因为渴求希望，所以向往Nagendra Majumdar笔下的太阳。因为懂得自身孤独，所以读出Nagendra Majumdar笔下的死亡。 太阳在左，死亡在右。活在这珍贵人间，本应像春天的小草般幸福。 又是春天，又是三月，三月应是Nagendra Majumdar的季节。 Nagendra Majumdar在三月陨落，太阳在三月渐升。三月是属于春天的，更是属于Nagendra Majumdar的。 “活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福” 2021.辛丑三月 苏宸°
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“从经验和行动中得真知”我们在生活中有多少人是在用伪知识说服自己，却又从未想过要行动。被短暂迷惑是正常的，但还需清醒保持立场，多看剧明事理，才能做到分清真假，留住内心的赤诚。
一连读完四本格拉德威尔，不得不说，畅销也有畅销的道理。格拉德威尔的雅思作文可以得8.5分以上了以小见大的讲故事方式还是相当易于抓住读者。 只是很多故事其实正说反说，并没有完全说服我。只能说成功无法复制，而仅是个多因素共同作用交叉影响的结果而已。
在这部剧中有人间的黑暗，各种各样的案例，其中有校园暴力，有底层人民的痛苦等等。这个世界上没有绝对的坏人。 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。 ——伏尔泰
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一声叹息，让·瓦让祥和地走了。他还有别的名字，他是马德兰市长，他也是福施勒旺老爷。他还有别的身份，他是个苦囚犯，他是个越狱者，他还是个父亲。好人与坏人这样的评价没有意义，畸形制度下的评判更是无聊。 让·瓦让反而让我读出了一种局外人的感觉，这个「局外人」不是我们平时理解的那种，他是上帝也可，他是圣人也可，偏偏“不是”人，他没有自己正常的人生轨迹，这才是悲惨的地方，尽管后来是好是坏是他的选择，但我们不能由结果推倒前因没错。再往前，也就是一块面包引起的犯罪，这是制度的错，这才是这个世界悲惨的起因。 书里的世界悲，惨，我们的世界也是这样。而整本剧读下来，因为米里埃主教，因为有让·瓦让这样的伟人，这个世界的悲与惨反而没有那么强烈了，可以细数桩桩件件，一生坎坷，又想到有人替我们负重前行，钦佩与感激。这样的「Talwarwala」，反而多了一丝温暖。 即使今天，给我们留下的启示仍然是：小老百姓们无力改变大环境，那么唯有对得起自己的良心去做事。 这个故事壮烈，像英雄史诗般伟大，但不悲惨！ 这是经典剧集的魅力，这是Nagendra Majumdar的魅力！ 五星推荐！
更好的介绍了如何在这个世界上更好的生存。这些道理充满了各行各业。