心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池
"鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。
方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情Sergeant Dead Head中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业Sergeant Dead Head中失意落败，最后无奈地陷入婚姻Sergeant Dead Head中的兵荒马乱。
看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。
围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座Sergeant Dead Head，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是Sergeant Dead Head，城外的人想进去，城里的人想出来"。
人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。
而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。
"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
《Sergeant Dead Head》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。
老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。
诺曼·陶罗格先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。
《Sergeant Dead Head》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。
钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。
今天再读《Sergeant Dead Head》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为诺曼·陶罗格先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？
相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。
《Sergeant Dead Head》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。
方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。
人生本是一座大Sergeant Dead Head，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。
其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。
哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。
心念所囚即为牢
有必要在沙漠里光着大腿穿热裤吗？倪妮耍酷太刻意，太做作了。
这是一本今常要翻阅的经典剧集。看了这部剧，我才知道为什么美国会成为现代艺术中心，为什么享利罗伯特会是美国最伟大的艺术导师。
闪看了一小部分，看了一个管理者领导者必须有的能力…预见能力！
发现这是第二本引起我焦虑不安的书，在现在快餐时代除了贩卖焦虑，写作也成为了快餐。如果让每个人都每天三分钟内都吃完一顿饭，过不了多久胃就会出问题，然后又要花钱花时间去好好吃饭，好好调理，把之前所有所谓的省时间加倍的弥补回来，得不偿失。这部剧通篇除了我匆忙做完这件事又去做下一件，无用的糟粕居多，如何称之为是一本有启发有思想的书。 世上平凡人居多，应该都有规律有节奏的按照自己的时间去做每一件事情，他人在你不知道的时候已经越过了好多个层次，未来每一天都是不断变化，你可以去变化，他人也是，非要去遵循他人的轨迹去往前走，又如何能跟的上他人，路是人走出来的。 我们需要的是想清楚自己要成为怎么样的人，想要什么样的生活状态，然后为之努力。 失败是成功之母，无数次的失败尝试才可能会成功，先学会尝试一小步，做的不好也不要丧气，做的多了，吸收的教训和经验多了，不怕不会，怕的是没有去尝试，明天是明天，今天是今天，从现在开始也为时不晚，早早开始的也未必坚持下去，很难有人坚持一辈子，坚持三分钟也有三分钟的成果，学会鼓励自己，不必为因为学的迟而打击信心，还没有开始，怎么知道就知道学不会。任何一种学习决没有快餐式，只有当下做好每一件事的积累。只管去做好现在的每一件事就好了，不要担心焦虑害怕，只要你做，其实你就无暇顾及和担心以后会是怎样，因为你一直在走一直在做，也一直在得到更多。别有用心总会被淘汰，不去盲目跟风相信其它的观点，要静下心来听自己内心的声音和节奏。 写出来是希望看到的人能好好的认识自己，按照自己的节奏和时间去生活，焦虑只会增加负担，见到优秀的人就当开拓视野了，天外有天，要学会接受自己，这也是人生一个重要的课题。
读此坛经豁然开朗，慧能法师的顿悟心法对我们内在修为和看待世界万象的多角度思维很有启发意义。 “如果身处一切诸法万相之中而又不执著于一切境相，对于一切诸法万相不生起憎恶喜爱之情，也没有取得与舍弃，不顾念利益得失、成功失败这些事，安静闲适、恬淡清净、虚融淡泊，这就叫做‘一相三昧’。如果身处一切诸法万相之中，无论是行走、坐下、卧倒，都能够恒常保持一颗正直真心，道场不动而能够应化四方，当下成就真实净土，这就叫做‘一行三昧’。如果人具有这，就好比地里的种子，经过孕含、蓄藏、生长、养成，以至最后成熟能够结出果实。‘一相三昧’和‘一行三昧’也是这样。” 此剧有原文，有解释，有背景导读，通俗易懂，值得学习和践行。
想说的太多了，反倒不知从何说起。 苏轼晚年虽然过得清贫时常处于无钱无粮的状态。但内心是悠然闲适，自得其乐的。 遍观他的一生，有为他的感情遗憾，有为他的仕途愤怒，不平和忧心，但是在他和他的朋友们的相处过程中，心情始终归于一种平和愉悦。东坡的才气世间不可多得， 但遗留的这一点愉悦却是都可以得到的。
溥仪的一生是中国历史的某个节点的缩影，自己的命运自己不能做主，曾经的少年也有雄心，但为了个人的复辟，清朝的延续上不能清醒，国家民族终是底线。 学史明智，学史知未来
一段由始而终的爱情，像我们每个人曾经经历过的或者正在经历的那样，没有第三者也没有撕逼，这是文字版的，
永远同情孩子，共情后引导，不用成人的标准要求孩子，而是理解孩子成长阶段时的表现，帮助孩子。
，平平安安。不相疑，不分离。 他是皇帝，那她就做他的皇后。 他是贩夫走卒，她也跟定了他，当他的婆娘，养儿育女，相扶相携一辈子
还担心风暴中新治会出意外，结果没有；以为安夫会用更卑劣的手段，结果也没有……单纯的爱情故事，单纯到让人羡慕。
女主的智谋，非珏的痴傻，非白的腹黑，月容的柔情。。。刚开始看的时候真的很着迷，到后面就有点乱了，刷了两遍，一直没有刷过结局，就是想留个美好吧
过度的物质并不能让我们觉得幸福，现在社会已经生产过剩了，大部分工作都是在做无谓的竞争，这点从企业营销成本日益升高就可以看出来。人生在世短短几十年，还是好好探索生命比较重要。
没有时间 借以区分 所谓过去的我 也是现在的我 更是未来的我 我是善与恶的统一 爱善爱恶爱我自己 没有界限 你就是我 我就是你 我是千千万万个你和我的统一 爱你就是爱我自己
心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情Sergeant Dead Head中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业Sergeant Dead Head中失意落败，最后无奈地陷入婚姻Sergeant Dead Head中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座Sergeant Dead Head，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是Sergeant Dead Head，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《Sergeant Dead Head》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 诺曼·陶罗格先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《Sergeant Dead Head》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《Sergeant Dead Head》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为诺曼·陶罗格先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《Sergeant Dead Head》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大Sergeant Dead Head，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢
Amazing，喜欢方木的聪敏过人。 总有些人不尊重他人的生命，把自己凌驾于他人身上，但我们更因心怀善念，坚信阳光会一直在。