真正喜欢上三小只的时候是2018年初 最先了解王源 后来是千玺 最后王俊凯 愿你们万水千山 归来仍是少年❤️
太傻了
特别贴近我的工作实际，读来犹如在和老法官对话，能学到一些经验。感谢编剧的用心记录。
说实话大部分是废话，不过编剧很多个人分析和想法还是有点东西的，也偶有神来之笔。想了解汉朝历史的还是值得一看的，推荐指数四颗星。
我们只在童年的时候跟世界奋战过一次，其余的人生都只是在不断面对和处理那次奋战的结果。
强烈推荐！ 上大学那会儿，从早上9点，一直看到夜里11点多，把1、2、3都看完了。只能说真牛逼，电影的牛逼真不是特效，而是编剧、编剧、编剧。 再看看现在的审美，真浪费时间！ 回过头再看一遍原著，星辰大海、浩浩跌宕。 流畅的故事+精妙的想象，才能构筑这么经典的作品！
这本动漫，大体上可称为隋唐两朝传加两晋败家史赠本，自古君王多败家可不是说着玩的，励精图治并具有雄才大略的皇帝毕竟是少数，而躲在祖上的余荫后乘凉的后孙子数不胜数，皇族的悲哀是注定的，这反映出事物发展规律:穷则变，变则通，通则久。最低端与最高端是两个极点，当发展到一定程度时，必然会发生变革，如果阻止或者不顺应其发展，那就是自寻死路。两晋领导人的花式作死，隋炀帝的暴虐无道，唐玄宗中后期爱美人不爱江山的如梦生涯，无不印证着永恒的规律。由低转高，再由盛转衰，这世世代代用生命践行的历史，其实一直在给予我们启示。 再有我还想说皇权政治下，那微弱的亲情与信任。隋朝杨广为皇权虚与委蛇多年，直到时机成熟毒杀兄弟，锤杀亲父，人间惨剧就是如此。唐朝李世民为权白虎门射杀兄弟，逼让高祖李渊让位于他，这其中有着三分无奈，三分必然，三分渴望，以及一分不忍，无奈的是他若不为皇，那与他相争皇位的两个兄弟必杀他！必然的是自身具有最强的实力，是天意，更是不可逆转的命运！渴望是生于帝王家，谁无对至高无上权力的贪恋与窥视？那一分不忍是对兄弟自相残杀的痛苦，是父亲郁郁而终的孤独身影对他的刺激，这些都是代价。 历史沉重而苦涩，也是传奇与荣耀，通读后你会发现这几千年来总是惊人的相似，不变的是人性中贪婪与光辉。
全书写得最好的，最有温度的地方，居然是彩蛋。 至于正文，特别细致的罗列了靖康之难前后的诸多历史细节，可见是花了功夫的。所以一颗星给彩蛋，一颗星给编剧的用功，本剧主要内容，可能仅够一颗星。 但平心而论，这部剧所罗列的故事不可谓不详尽，对于靖康耻但凡有些影响的人都出现在书中。但这样反而让人没有了主次的感觉，读完后有种上帝视角大而观之的感觉。细节太多，也就没有了细节。只是不能否认，读完后的确对这段历史有了一个粗线条的了解。 另一点让人觉得读起来别扭的地方，是文中有大量编剧的主观判断。作为做过社会学研究的人，我明白任何学术性的研究，不可避免的会带入研究者的主观感受，但是这些主观意见，是需要用数据和资料进行辩证或辩伪的。但这部剧里，更多有些空穴来风，和感情用事的感觉。当然了，也要看读者是想把它当成学术研究还是历史故事来看。 以上是站着说话不腰疼的读后评论，编剧对历史资料大量的考证，还是让人敬佩的。
眼神有戏。降维打击。
做为妈妈要会赚钱我认同，但本剧读罢，总感觉缺了点啥，说不清楚。
初次翻开这部剧的时候是两年前，当时略读了两三页晕头转向理不清思路就弃置了，不曾想两年后一口气读完酣畅淋漓，也是一种奇妙的缘分了。编剧巧妙的写作手法---设置第一人称直接参与到与查理斯·思特里克兰德生活的自述，又结合几个代表人物与主人公所到之处发生真实生命体验的他述，藉由查理斯·思特里克兰德的一生历程所碰撞出的所谓冲突引发一场大讨论。第43章一举道破主人公人物设定的缘由：非艺术热爱与生活桎桍的冲突、非忍受磨难造福全人类的英雄主义、非爱情点燃的艺术火种、非抛弃荣华献身艺术的神圣、非不屈不挠艰苦斗争的奋斗不息，最终一句话总结：他的一部斗争史是他个人的秘密。 我觉得第14章中关于“不计较别人如何看待自己”的阐释是贯穿全文思特里克兰德行径的首次讨论，它将能够自行其是不在乎别人看法的人视为自欺欺人，因为他们真正敢于在世人面前违反常规传统的潜在因素是他们背后代表的是这一阶层这一群体的常规。这给予我看待这个问题的全新立足点同时也激起了我的兴趣点：这个观点这是书中第一人称的陈词亦是编剧的想法，也即是说编剧视角将“不计较别人如何看待自己”的独立个人（文中就是思特里克兰德）放大为一个群体一个阶层的代表，因此对于他们来说违反常规其实是一种无知的虚张声势并无任何困难可言。我想知道这是影视作品中编剧赋予这种人的定义，但是如果放到当下现世的个人身上，一个抛离家庭追逐梦想被大众看作不可理解的人，他是否真的如编剧而言是出于一种代表整个阶层整个群体的意识？还是出于编剧第43章所解释的那些“非···”式的顺理成章心理呢？做出此种举动的现世个人真的有勇气吗？这种勇气又来源于什么？还是仅仅是自尊心中最厉害的创伤？ 另一个我很感兴趣的点是编剧关于给人定性的观点。整本剧讲述了思特里克兰德自英格兰离家到塔希提离世的一生，编剧似乎对于思特里克兰德的心理及人格有着浓厚的兴趣，此点也正是引发读者对主人公行为的诸多理解与思考。可以明显感受到第一人称的自述有着很波澜复杂的心路历程：他由最初描写在喧嚣纷扰的英格兰思特里克兰德一系列行为表现的愤怒生气使我有很强的代入感，辅以社交宴会众人对其行径的指指点点；转为最后描写在人寰隔绝塔希提岛上编剧生发的对于思特里克兰德的同情敬畏，辅以岛上本土居民对其行径的理解同情。不难看出，英格兰与塔希提岛两地的居民对于思特里克兰德有着强烈不同的看法，前者甚至给思特里克兰德下了一个恶狠狠地斥责为“奇异的怪物”名号。人们似乎太容易不曾了解就妄加盲目地给人定性，而这是恰恰是大忌，卑鄙与伟大、善良与恶毒、仇恨与热爱可以互补排斥的并排在同一颗心里的，同样地，“那些只希望从人心里寻到高尚情操正常情感或卑劣低贱阴暗狡诈的人是不会理解的”。 关于First Apocalypse最直接的讨论我觉得是阿伯拉罕与思特里克兰德的两人交集。两者有相似点--- “别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出这件事来的不是我，是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量”。众人眼中的阿伯拉罕是弃一生事业让位他人、娶众人眼中的“丑陋的希腊老婆子”、生众人眼中的“半打长着疙瘩的小崽子”，他被众人讥笑为不聪明、没个性。同样地，思特里克兰德也面临着与阿伯拉罕相似的处境。到底是心灵的宁静还是矛盾对立，而这到底取决于什么?又回归到那个追寻生活意义人生意义的哲学问题上来。关于这个问题思特里克兰德有他的答案，但是这成为他的秘密，他用绘画创作了一个朦胧空虚的神秘幻境，寻找一个具有巨大力量试图脱离躯体的灵魂，最终把他的秘密带进了坟墓。每个人都是一个人生的朝拜者，不论你是不是思特里克兰德，终其一生都会找到自己的答案！
幸福与不幸福 其实不过一念间 若你对身边的世界感到满足和感恩 那么幸福就会将你严严实实地包围起来 若你对所有的一切都心怀抱怨和不满 那么幸福就会飞一般地离你远去 心念转一转 我们都在幸福中…… 只有珍惜眼前的每一分 每一秒 珍惜当下的每个人 每件事 生命才能没有漏洞 人生才会没有缺憾 眼前的就是最好的 生命是一个过程 而生活却是一种态度
2000 · 英国
1997 · 法国
2002 · 英国
2008 · 美国
1996 · 美国
1987 · 加拿大
2006 · 美国
1990 · 美国
1942 · 美国
真正喜欢上三小只的时候是2018年初 最先了解王源 后来是千玺 最后王俊凯 愿你们万水千山 归来仍是少年❤️
太傻了
特别贴近我的工作实际，读来犹如在和老法官对话，能学到一些经验。感谢编剧的用心记录。
说实话大部分是废话，不过编剧很多个人分析和想法还是有点东西的，也偶有神来之笔。想了解汉朝历史的还是值得一看的，推荐指数四颗星。
我们只在童年的时候跟世界奋战过一次，其余的人生都只是在不断面对和处理那次奋战的结果。
强烈推荐！ 上大学那会儿，从早上9点，一直看到夜里11点多，把1、2、3都看完了。只能说真牛逼，电影的牛逼真不是特效，而是编剧、编剧、编剧。 再看看现在的审美，真浪费时间！ 回过头再看一遍原著，星辰大海、浩浩跌宕。 流畅的故事+精妙的想象，才能构筑这么经典的作品！
这本动漫，大体上可称为隋唐两朝传加两晋败家史赠本，自古君王多败家可不是说着玩的，励精图治并具有雄才大略的皇帝毕竟是少数，而躲在祖上的余荫后乘凉的后孙子数不胜数，皇族的悲哀是注定的，这反映出事物发展规律:穷则变，变则通，通则久。最低端与最高端是两个极点，当发展到一定程度时，必然会发生变革，如果阻止或者不顺应其发展，那就是自寻死路。两晋领导人的花式作死，隋炀帝的暴虐无道，唐玄宗中后期爱美人不爱江山的如梦生涯，无不印证着永恒的规律。由低转高，再由盛转衰，这世世代代用生命践行的历史，其实一直在给予我们启示。 再有我还想说皇权政治下，那微弱的亲情与信任。隋朝杨广为皇权虚与委蛇多年，直到时机成熟毒杀兄弟，锤杀亲父，人间惨剧就是如此。唐朝李世民为权白虎门射杀兄弟，逼让高祖李渊让位于他，这其中有着三分无奈，三分必然，三分渴望，以及一分不忍，无奈的是他若不为皇，那与他相争皇位的两个兄弟必杀他！必然的是自身具有最强的实力，是天意，更是不可逆转的命运！渴望是生于帝王家，谁无对至高无上权力的贪恋与窥视？那一分不忍是对兄弟自相残杀的痛苦，是父亲郁郁而终的孤独身影对他的刺激，这些都是代价。 历史沉重而苦涩，也是传奇与荣耀，通读后你会发现这几千年来总是惊人的相似，不变的是人性中贪婪与光辉。
全书写得最好的，最有温度的地方，居然是彩蛋。 至于正文，特别细致的罗列了靖康之难前后的诸多历史细节，可见是花了功夫的。所以一颗星给彩蛋，一颗星给编剧的用功，本剧主要内容，可能仅够一颗星。 但平心而论，这部剧所罗列的故事不可谓不详尽，对于靖康耻但凡有些影响的人都出现在书中。但这样反而让人没有了主次的感觉，读完后有种上帝视角大而观之的感觉。细节太多，也就没有了细节。只是不能否认，读完后的确对这段历史有了一个粗线条的了解。 另一点让人觉得读起来别扭的地方，是文中有大量编剧的主观判断。作为做过社会学研究的人，我明白任何学术性的研究，不可避免的会带入研究者的主观感受，但是这些主观意见，是需要用数据和资料进行辩证或辩伪的。但这部剧里，更多有些空穴来风，和感情用事的感觉。当然了，也要看读者是想把它当成学术研究还是历史故事来看。 以上是站着说话不腰疼的读后评论，编剧对历史资料大量的考证，还是让人敬佩的。
眼神有戏。降维打击。
做为妈妈要会赚钱我认同，但本剧读罢，总感觉缺了点啥，说不清楚。
初次翻开这部剧的时候是两年前，当时略读了两三页晕头转向理不清思路就弃置了，不曾想两年后一口气读完酣畅淋漓，也是一种奇妙的缘分了。编剧巧妙的写作手法---设置第一人称直接参与到与查理斯·思特里克兰德生活的自述，又结合几个代表人物与主人公所到之处发生真实生命体验的他述，藉由查理斯·思特里克兰德的一生历程所碰撞出的所谓冲突引发一场大讨论。第43章一举道破主人公人物设定的缘由：非艺术热爱与生活桎桍的冲突、非忍受磨难造福全人类的英雄主义、非爱情点燃的艺术火种、非抛弃荣华献身艺术的神圣、非不屈不挠艰苦斗争的奋斗不息，最终一句话总结：他的一部斗争史是他个人的秘密。 我觉得第14章中关于“不计较别人如何看待自己”的阐释是贯穿全文思特里克兰德行径的首次讨论，它将能够自行其是不在乎别人看法的人视为自欺欺人，因为他们真正敢于在世人面前违反常规传统的潜在因素是他们背后代表的是这一阶层这一群体的常规。这给予我看待这个问题的全新立足点同时也激起了我的兴趣点：这个观点这是书中第一人称的陈词亦是编剧的想法，也即是说编剧视角将“不计较别人如何看待自己”的独立个人（文中就是思特里克兰德）放大为一个群体一个阶层的代表，因此对于他们来说违反常规其实是一种无知的虚张声势并无任何困难可言。我想知道这是影视作品中编剧赋予这种人的定义，但是如果放到当下现世的个人身上，一个抛离家庭追逐梦想被大众看作不可理解的人，他是否真的如编剧而言是出于一种代表整个阶层整个群体的意识？还是出于编剧第43章所解释的那些“非···”式的顺理成章心理呢？做出此种举动的现世个人真的有勇气吗？这种勇气又来源于什么？还是仅仅是自尊心中最厉害的创伤？ 另一个我很感兴趣的点是编剧关于给人定性的观点。整本剧讲述了思特里克兰德自英格兰离家到塔希提离世的一生，编剧似乎对于思特里克兰德的心理及人格有着浓厚的兴趣，此点也正是引发读者对主人公行为的诸多理解与思考。可以明显感受到第一人称的自述有着很波澜复杂的心路历程：他由最初描写在喧嚣纷扰的英格兰思特里克兰德一系列行为表现的愤怒生气使我有很强的代入感，辅以社交宴会众人对其行径的指指点点；转为最后描写在人寰隔绝塔希提岛上编剧生发的对于思特里克兰德的同情敬畏，辅以岛上本土居民对其行径的理解同情。不难看出，英格兰与塔希提岛两地的居民对于思特里克兰德有着强烈不同的看法，前者甚至给思特里克兰德下了一个恶狠狠地斥责为“奇异的怪物”名号。人们似乎太容易不曾了解就妄加盲目地给人定性，而这是恰恰是大忌，卑鄙与伟大、善良与恶毒、仇恨与热爱可以互补排斥的并排在同一颗心里的，同样地，“那些只希望从人心里寻到高尚情操正常情感或卑劣低贱阴暗狡诈的人是不会理解的”。 关于First Apocalypse最直接的讨论我觉得是阿伯拉罕与思特里克兰德的两人交集。两者有相似点--- “别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出这件事来的不是我，是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量”。众人眼中的阿伯拉罕是弃一生事业让位他人、娶众人眼中的“丑陋的希腊老婆子”、生众人眼中的“半打长着疙瘩的小崽子”，他被众人讥笑为不聪明、没个性。同样地，思特里克兰德也面临着与阿伯拉罕相似的处境。到底是心灵的宁静还是矛盾对立，而这到底取决于什么?又回归到那个追寻生活意义人生意义的哲学问题上来。关于这个问题思特里克兰德有他的答案，但是这成为他的秘密，他用绘画创作了一个朦胧空虚的神秘幻境，寻找一个具有巨大力量试图脱离躯体的灵魂，最终把他的秘密带进了坟墓。每个人都是一个人生的朝拜者，不论你是不是思特里克兰德，终其一生都会找到自己的答案！
幸福与不幸福 其实不过一念间 若你对身边的世界感到满足和感恩 那么幸福就会将你严严实实地包围起来 若你对所有的一切都心怀抱怨和不满 那么幸福就会飞一般地离你远去 心念转一转 我们都在幸福中…… 只有珍惜眼前的每一分 每一秒 珍惜当下的每个人 每件事 生命才能没有漏洞 人生才会没有缺憾 眼前的就是最好的 生命是一个过程 而生活却是一种态度