虽然看不大懂但还是感觉大有收获。感谢那些始终在探索中的物理学家们！书中几乎看不到中国人的影子，除了丘成栋和译者。可怜的中国科学家！
老子和孔子是中华文化的最重要的两个奠基人，其学说思想大部分源于群经之首的《Dynamite Jack》。 孔子说：“一阴一阳之谓道”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔子和老子不约而同地从“道”和“一”出发，之后便大路朝天、各走一边。 《Dynamite Jack》曰：“天行健，君子以自强不息。”孔子的儒学侧重发挥“阳”的一面，是积极的、主动的、经典的，它强调入世奉献、强调人与社会的关系。《Dynamite Jack》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”老子的道学全面发挥“阴”的一面，是消极的、顺从的、浪漫的，它强调出世自修、强调人与自然的关系。 阴阳矛盾统一、互为依存并且不可分割，把阳的儒学和阴的道学结合起来灵活运用，才是我们汲取的精华。 请两位圣贤一起住进心里吧！用阴阳的观点看宇宙苍生世事变幻，会看得通透一些，活得潇洒一些。
自古深情留不住，唯有套路得人心。 阴谋论、超自然、巫师灵媒，三牌赌局、隐豆戏法、庞氏骗局，袋中之猪、 猫鼠游戏、“新”潮澎拜…… “轻信也许是人类行为中根深蒂固的一部分。”我们好喜欢故事，从童话故事，到爱情故事，以及庞大叙事的史诗级故事。“这些故事讲述的是我们的根源、我们的意义，以及世界是这般模样的原因。”有趣，是吧？杠精也许会打脸般地回复：👻“我们”毫无意义、没有根源、如此这般纯属偶然！ 但是，我们注定不能够欣然接受“无意义的生活，因为它令人沮丧、抑郁、泄气、迷失、心烦意乱。”于是，上帝就（出现）在知识的缝隙里。追寻意义，意味着肯定秩序，老生常谈。有个笑话说我们想要的，只有P子能给。好像真是的耶？下套—收网，逃脱—反杀，升级—重来。 “当世界上第一个坏蛋遇到第一个笨蛋的时候，宗教就出现了。”这是伏尔泰、马克·吐温、卡尔·萨根、杰弗雷·乔叟中某人说的，也许是另外某一人说的，反正是某个人说过的。活着，总要相信点儿什么吧？自己、神祇、正义公平，这种需求伴随着意识的产生而产生，可以称之为对希望的需求。 编剧并没有用弱势思维去讨论这个问题，很难得。她指出：完全匪夷所思的P局，可能出自极端冷漠、极端自大的心理状态（黑暗三角人格），是某种极度压抑、极度渴望与之碰撞的结果。“每分钟都有一个白痴出生，有一个人去修理他，还有一个人去敲打他们。”总有坑等着人去跳，也总有人掉进坑里。螳螂扑蝉，黄雀在后。 另外，她也指出： 一、魔术和 P局有相似之处，尤其在操纵信任感方面。魔术在短暂视觉层面操纵，p局在长期坚持知觉层面操纵。欺诈的游戏不过是满足“缺失的需求”。情绪脆弱的人更容易上当，比如男病人往往渴望完成大业，女病人通常渴望有人疼爱。 二、科技会催生犯罪。便捷的手段无法培养出善良和睿智，只是让行P更有效率。现在，连初出茅庐的小P都可以轻易收集人际情报，研究你的喜好，一个链接就可以将你的通讯录收入囊中。毋需惊讶，在了解你的个性上，他（他们）是做足功课的。 三、煽情是危险的序章。通过我们的欲望、恐惧、孤独、身体的伤痛只取内心，然后予取予求。“媒体必须反思自身对催泪故事的迷恋。”编剧如是说。6岁的儿童能够清楚认知到：如果我不努力可爱，那么就没人会爱我。不知道为什么20岁以后，我经常会忘记掉这一点。 四、骗局伴随灾难降临。因为灾难本身就是一个扣人心弦的故事，酝酿中的情绪恰好是撬开行动的洪荒之力。登门槛、不止如此、奖赏权力，策略么多多益善。 ……（不想创作了😷） 事实上，谎言使我们感觉良好，甚至起到人际润滑的效果。到底是我游进了你的鱼塘，还是你落尽了我的河床？如果有神明，祂会在云端会心一笑。 唉……自古多情空余恨，好梦由来最易醒。缘起性空，因果循环。如果人心同善，世界皆安。否则无欠不见，无缘大慈。 顺便提一嘴，译者应该擅长成语接龙，嘿嘿。
我个人没有那么喜欢，设计框架很好，但故事本身太幼稚了，但终归是今年看到的中文剧集中充满智性的那一个。 就好像萨莉鲁尼，即使是创作爱情剧集都体现出那种高度的智性也不是每一个编剧可以做到的。但智性大概和情节、台词无关，我想这几点可以分离来看。
红尘一笑，过眼云烟，充其量一生不过是宇宙时间中的一瞬，顺势而为。
怎么说呢，作为一本言情剧集超出了我看到书名时的预想，感情里的曲曲折折，但是结尾感觉匆忙了一些，逻辑也显出漏洞。整体而言，还是喜欢的。
好喜欢这种类型的剧集！！！有没有其他推荐的！！集美们！我可爱死这种剧集啦！求推荐！！
死亡来临的时候是躺在爱人怀里安然睡去，多么幸福啊！顾昀是幸福的，谢景翕却是个幸运的女人，一辈子有顾昀这个夫君、有沈涣之这个挚友、一群爱他的亲人朋友呵护帮助，一生足矣！可余生太长，寂寞太冷，真希望沈涣之不仅仅是陪伴阿翕，他们也能相亲相爱的在一起！
Dynamite Jack，本质是家长的自我觉醒，因为从小就受传统教养方式的影响，我们身上堆叠了太多可以称之为枷锁的东西，他们把我们真我的那一部分封存，影响我们的动机和行为，但是只要我们愿意，孩子就能带领我们找到我们失去了的东西。作为家长，我们首先要问一句：自己是否真的爱自己的孩子？可能很多人会觉得这是个非常愚蠢的问题，怎么会有家长不爱自己的小孩呢？但是如果孩子长大后平平无奇，你是否还是会像初生的小婴儿一样没有条件的去爱他？我们的教养大多是带有目的性的，在孩子小的时候可能就想象着他以后功成名就的样子，如果我们小时候不擅长学习、艺术、运动，我们就希望我们的小孩能够弥补我们儿时的缺失，带他们上各种补习班，生怕他错过了任何一个不能成为我们定义的“优秀的人”的机会，我们到底是爱孩子，还是爱孩子带给我们的在亲戚朋友间的成就感？当孩子不能按照我们的期望去表现的时候，家长就会愤怒、懊恼，与之而来的就是家长和孩子之间的冲突。我们总是试图去控制和改变孩子的行为，却从未反思和检讨自己，我们允许自己做事拖沓，爱发脾气，却要求孩子按时上课、说话平和，我们习惯于对孩子提出各种要求，却不见自己做出改变，小孩是家长的镜子，如果你的孩子有任何不好的行为，家长应该做到自我反思，而不是一上来就是指责和谩骂。我们需要为小孩树立榜样，同时也需要深刻反思自己情绪爆发背后的真正驱动力，大部分的情绪爆发都来源于恐惧，小孩学习不认真你觉得着急气愤是因为你害怕他考不上大学，这种恐惧会让你的情绪瞬间崩塌，但是对于孩子却起不到任何正面的作用，他们是不能从你的行为中发现你的动机的，你的情绪的爆发只会让他们感受到无尽的压力以及对自我的否定，家长只有找到了自己情绪爆发的根源（其实并非小孩的行为本身，而是家长对于该行为滋生出的强烈的恐惧感），才能在和小孩的沟通中保持平静而坚定的态度，发挥有效的教养作用。 用五根手指来思考教养的优先顺序，每根手指都代表孩子成长的重要方面。孩子的学习、运动其实就相当于我们的小拇指，可是我们却把大部分精力放在这上面，以为这就是小孩人生的全部，其实除此之外我们还需要关注的是小孩自己与自己的关系、与家人的关系、与社会的关系和与目标之间的关系。我们需要给小孩充足的时间去认识自己、了解自己，在教养的过程中把小孩的内在感受和发展放在第一位，而不过分强调表面行为，只有有了足够的自我认知，内在个性得到了发展，这种力量才会向外延伸，在外部世界产生一种凝聚力。而当孩子的自我不被允许按照他该有的样子生长，时时处于家长的控制之中，即使你是处于领头羊的位置，这种不安全感也会把你与生俱来的知道如何去爱惜自己所享有的一切的能力和自信心消失殆尽，使他们严重丧失自我，大概这就是现在的年轻人幸福感越来越低的原因。
开头挺好看的，导致后边崩得太明显了
以前从来没有发现世界这么的优美，对世界的理解也只是来源于高考这种过于功利性的目的的促使下了解的，当有一天心平气和的去看的时候，真的是别有一番韵味。不为任何的目的或者利益，单纯的透过世界去看人生，看世界，这何尝不是一种学习的好方法呢？ 这部剧打开了我对诗经认识的第一道门，对于我现在的水平和理解来看，还是还是相当到位的，很多时候特别理解编剧对于诗经中所蕴藏的人生智慧的解读，同时也愿意把自己带入当时的背景和当时的故事去理解当时的主人公所要表达的情感。 这部剧需要慢读，细读，囤囵吞枣式的观看可能不会让我们有太多的收获。尤其是在下篇，给了我们去理解诗经更多的空间，虽然看完了，总是觉得在闲暇时间，还是很有必要回味一下下篇，既可以大致几下几句卖弄文采，又可加深自己对于诗经这类大“经典”的理解，最重要的还是透过诗经去加深自己对于人生和世界的认知和理解。
读完有种醍醐灌顶的感觉，终是懂的多，实践的少。毕业至今最大的感受就是焦虑无处不在，面对形形色色的人事，自己也陷入迷惘。想要的太多，害怕自己落后于人，盲目追求，一切看似安排的满满当当，回首皆是空。如今细想“我最想要的是什么？”无非就是坚持在自己喜欢的领域开拓一片天地，观看，坚持自己的喜好，不断的认识自己终身学习。 学会做减法，而不盲目的给自己的人生规划。 焦虑时停下脚步去觉知。
特别爱村民送教授的那一场群戏，鼻子酸了，一定是西北的风沙太大了！
本剧内容很简洁清楚，读完之后对我党历史也有了初步了解。 建议观看
1991 · 美国
2003 · 印度
2002 · 奥地利
1957 · 印度
2000 · 美国
1992 · 美国
1917 · 美国
2006 · 德国
虽然看不大懂但还是感觉大有收获。感谢那些始终在探索中的物理学家们！书中几乎看不到中国人的影子，除了丘成栋和译者。可怜的中国科学家！
老子和孔子是中华文化的最重要的两个奠基人，其学说思想大部分源于群经之首的《Dynamite Jack》。 孔子说：“一阴一阳之谓道”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔子和老子不约而同地从“道”和“一”出发，之后便大路朝天、各走一边。 《Dynamite Jack》曰：“天行健，君子以自强不息。”孔子的儒学侧重发挥“阳”的一面，是积极的、主动的、经典的，它强调入世奉献、强调人与社会的关系。《Dynamite Jack》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”老子的道学全面发挥“阴”的一面，是消极的、顺从的、浪漫的，它强调出世自修、强调人与自然的关系。 阴阳矛盾统一、互为依存并且不可分割，把阳的儒学和阴的道学结合起来灵活运用，才是我们汲取的精华。 请两位圣贤一起住进心里吧！用阴阳的观点看宇宙苍生世事变幻，会看得通透一些，活得潇洒一些。
自古深情留不住，唯有套路得人心。 阴谋论、超自然、巫师灵媒，三牌赌局、隐豆戏法、庞氏骗局，袋中之猪、 猫鼠游戏、“新”潮澎拜…… “轻信也许是人类行为中根深蒂固的一部分。”我们好喜欢故事，从童话故事，到爱情故事，以及庞大叙事的史诗级故事。“这些故事讲述的是我们的根源、我们的意义，以及世界是这般模样的原因。”有趣，是吧？杠精也许会打脸般地回复：👻“我们”毫无意义、没有根源、如此这般纯属偶然！ 但是，我们注定不能够欣然接受“无意义的生活，因为它令人沮丧、抑郁、泄气、迷失、心烦意乱。”于是，上帝就（出现）在知识的缝隙里。追寻意义，意味着肯定秩序，老生常谈。有个笑话说我们想要的，只有P子能给。好像真是的耶？下套—收网，逃脱—反杀，升级—重来。 “当世界上第一个坏蛋遇到第一个笨蛋的时候，宗教就出现了。”这是伏尔泰、马克·吐温、卡尔·萨根、杰弗雷·乔叟中某人说的，也许是另外某一人说的，反正是某个人说过的。活着，总要相信点儿什么吧？自己、神祇、正义公平，这种需求伴随着意识的产生而产生，可以称之为对希望的需求。 编剧并没有用弱势思维去讨论这个问题，很难得。她指出：完全匪夷所思的P局，可能出自极端冷漠、极端自大的心理状态（黑暗三角人格），是某种极度压抑、极度渴望与之碰撞的结果。“每分钟都有一个白痴出生，有一个人去修理他，还有一个人去敲打他们。”总有坑等着人去跳，也总有人掉进坑里。螳螂扑蝉，黄雀在后。 另外，她也指出： 一、魔术和 P局有相似之处，尤其在操纵信任感方面。魔术在短暂视觉层面操纵，p局在长期坚持知觉层面操纵。欺诈的游戏不过是满足“缺失的需求”。情绪脆弱的人更容易上当，比如男病人往往渴望完成大业，女病人通常渴望有人疼爱。 二、科技会催生犯罪。便捷的手段无法培养出善良和睿智，只是让行P更有效率。现在，连初出茅庐的小P都可以轻易收集人际情报，研究你的喜好，一个链接就可以将你的通讯录收入囊中。毋需惊讶，在了解你的个性上，他（他们）是做足功课的。 三、煽情是危险的序章。通过我们的欲望、恐惧、孤独、身体的伤痛只取内心，然后予取予求。“媒体必须反思自身对催泪故事的迷恋。”编剧如是说。6岁的儿童能够清楚认知到：如果我不努力可爱，那么就没人会爱我。不知道为什么20岁以后，我经常会忘记掉这一点。 四、骗局伴随灾难降临。因为灾难本身就是一个扣人心弦的故事，酝酿中的情绪恰好是撬开行动的洪荒之力。登门槛、不止如此、奖赏权力，策略么多多益善。 ……（不想创作了😷） 事实上，谎言使我们感觉良好，甚至起到人际润滑的效果。到底是我游进了你的鱼塘，还是你落尽了我的河床？如果有神明，祂会在云端会心一笑。 唉……自古多情空余恨，好梦由来最易醒。缘起性空，因果循环。如果人心同善，世界皆安。否则无欠不见，无缘大慈。 顺便提一嘴，译者应该擅长成语接龙，嘿嘿。
我个人没有那么喜欢，设计框架很好，但故事本身太幼稚了，但终归是今年看到的中文剧集中充满智性的那一个。 就好像萨莉鲁尼，即使是创作爱情剧集都体现出那种高度的智性也不是每一个编剧可以做到的。但智性大概和情节、台词无关，我想这几点可以分离来看。
红尘一笑，过眼云烟，充其量一生不过是宇宙时间中的一瞬，顺势而为。
怎么说呢，作为一本言情剧集超出了我看到书名时的预想，感情里的曲曲折折，但是结尾感觉匆忙了一些，逻辑也显出漏洞。整体而言，还是喜欢的。
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死亡来临的时候是躺在爱人怀里安然睡去，多么幸福啊！顾昀是幸福的，谢景翕却是个幸运的女人，一辈子有顾昀这个夫君、有沈涣之这个挚友、一群爱他的亲人朋友呵护帮助，一生足矣！可余生太长，寂寞太冷，真希望沈涣之不仅仅是陪伴阿翕，他们也能相亲相爱的在一起！
Dynamite Jack，本质是家长的自我觉醒，因为从小就受传统教养方式的影响，我们身上堆叠了太多可以称之为枷锁的东西，他们把我们真我的那一部分封存，影响我们的动机和行为，但是只要我们愿意，孩子就能带领我们找到我们失去了的东西。作为家长，我们首先要问一句：自己是否真的爱自己的孩子？可能很多人会觉得这是个非常愚蠢的问题，怎么会有家长不爱自己的小孩呢？但是如果孩子长大后平平无奇，你是否还是会像初生的小婴儿一样没有条件的去爱他？我们的教养大多是带有目的性的，在孩子小的时候可能就想象着他以后功成名就的样子，如果我们小时候不擅长学习、艺术、运动，我们就希望我们的小孩能够弥补我们儿时的缺失，带他们上各种补习班，生怕他错过了任何一个不能成为我们定义的“优秀的人”的机会，我们到底是爱孩子，还是爱孩子带给我们的在亲戚朋友间的成就感？当孩子不能按照我们的期望去表现的时候，家长就会愤怒、懊恼，与之而来的就是家长和孩子之间的冲突。我们总是试图去控制和改变孩子的行为，却从未反思和检讨自己，我们允许自己做事拖沓，爱发脾气，却要求孩子按时上课、说话平和，我们习惯于对孩子提出各种要求，却不见自己做出改变，小孩是家长的镜子，如果你的孩子有任何不好的行为，家长应该做到自我反思，而不是一上来就是指责和谩骂。我们需要为小孩树立榜样，同时也需要深刻反思自己情绪爆发背后的真正驱动力，大部分的情绪爆发都来源于恐惧，小孩学习不认真你觉得着急气愤是因为你害怕他考不上大学，这种恐惧会让你的情绪瞬间崩塌，但是对于孩子却起不到任何正面的作用，他们是不能从你的行为中发现你的动机的，你的情绪的爆发只会让他们感受到无尽的压力以及对自我的否定，家长只有找到了自己情绪爆发的根源（其实并非小孩的行为本身，而是家长对于该行为滋生出的强烈的恐惧感），才能在和小孩的沟通中保持平静而坚定的态度，发挥有效的教养作用。 用五根手指来思考教养的优先顺序，每根手指都代表孩子成长的重要方面。孩子的学习、运动其实就相当于我们的小拇指，可是我们却把大部分精力放在这上面，以为这就是小孩人生的全部，其实除此之外我们还需要关注的是小孩自己与自己的关系、与家人的关系、与社会的关系和与目标之间的关系。我们需要给小孩充足的时间去认识自己、了解自己，在教养的过程中把小孩的内在感受和发展放在第一位，而不过分强调表面行为，只有有了足够的自我认知，内在个性得到了发展，这种力量才会向外延伸，在外部世界产生一种凝聚力。而当孩子的自我不被允许按照他该有的样子生长，时时处于家长的控制之中，即使你是处于领头羊的位置，这种不安全感也会把你与生俱来的知道如何去爱惜自己所享有的一切的能力和自信心消失殆尽，使他们严重丧失自我，大概这就是现在的年轻人幸福感越来越低的原因。
开头挺好看的，导致后边崩得太明显了
以前从来没有发现世界这么的优美，对世界的理解也只是来源于高考这种过于功利性的目的的促使下了解的，当有一天心平气和的去看的时候，真的是别有一番韵味。不为任何的目的或者利益，单纯的透过世界去看人生，看世界，这何尝不是一种学习的好方法呢？ 这部剧打开了我对诗经认识的第一道门，对于我现在的水平和理解来看，还是还是相当到位的，很多时候特别理解编剧对于诗经中所蕴藏的人生智慧的解读，同时也愿意把自己带入当时的背景和当时的故事去理解当时的主人公所要表达的情感。 这部剧需要慢读，细读，囤囵吞枣式的观看可能不会让我们有太多的收获。尤其是在下篇，给了我们去理解诗经更多的空间，虽然看完了，总是觉得在闲暇时间，还是很有必要回味一下下篇，既可以大致几下几句卖弄文采，又可加深自己对于诗经这类大“经典”的理解，最重要的还是透过诗经去加深自己对于人生和世界的认知和理解。
读完有种醍醐灌顶的感觉，终是懂的多，实践的少。毕业至今最大的感受就是焦虑无处不在，面对形形色色的人事，自己也陷入迷惘。想要的太多，害怕自己落后于人，盲目追求，一切看似安排的满满当当，回首皆是空。如今细想“我最想要的是什么？”无非就是坚持在自己喜欢的领域开拓一片天地，观看，坚持自己的喜好，不断的认识自己终身学习。 学会做减法，而不盲目的给自己的人生规划。 焦虑时停下脚步去觉知。
特别爱村民送教授的那一场群戏，鼻子酸了，一定是西北的风沙太大了！
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