轻松有趣，偶尔带点冷幽默。小片段中有着值得深思的东西。 暖暖治愈系
一本关注思考，或者说关于思考定位的模式，有时候不持观点的思考是更自在等看法挺让人受启发！这部剧值得读！
曾经的教科书，把王阳明归为唯心主义，被视为洪水猛兽。如今，是该让他和他的心学光大的时候了！尤其是在这百年未有之大变局的节点，在美国有华盛顿暴力事件的节点，在西方民主已经不能引导人们、不能引领族群的节点，在技术手段在几何级增长而思想、主义还是那些理论的节点，我们更应该发现光明的内心！
列国纷争几百年，多少典故谁来辨？ 山河壮阔天地宽，处处演绎君臣缘。 攻城掠地凭计谋，争权夺利看手段。 慨叹千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
未知演员的散文很有生活气息，有自己一人的思考闲想也有家庭关于生活所在的地方的描创作。看这部剧不论从哪开始从哪结束都不会很突兀，闲闲碎碎很有味道。 整本剧有很多篇章，有些篇章读起来很是乡土农村生活，有些又是编剧描绘在新疆的点点滴滴… 摘自书中的篇章，也刚好是本剧的剧名- 《暗中爱上你》 如果我们要求不高，一片叶子下安置一生的日子。花粉佐餐，露水茶饮，左邻一只叫花姑娘的甲壳虫，右邻两只忙忙碌碌的褐黄蚂蚁。这样的秋天，各种粮食的香味弥漫在空气里，粥一样稠浓的西北风，喝一口便饱了肚子。 我会让你喜欢上这样的日子，生生世世跟我过下去。叶子下怀孕，叶子上产子。我让你一次生一百个孩子。他们三两天长大，到另一片叶子下过自己的生活。我们不计划生育，只计划好用多久时间，让田野上到处是我们的子女。他们天生可爱懂事，我们的孩子，只接受阳光和风的教育，在露水和花粉里领受我们的全部旨意。他们向南飞，向北飞，向东飞，都回到家里。 如果我们要求不高，一小洼水边，一块土下，一个浅浅的牛蹄窝里，都能安排好一生的日子。针尖小的一丝阳光暖热身子，头发细的一丝清风，让我们凉爽半个下午。 我们不要家具，不要床，困了你睡在我身上，我睡在一粒发芽的草籽上，梦中我们被手掌一样的蓓蕾捧起，越举越高，醒来时就到夏天了。扇扇双翅，我要到花花绿绿的田野转一趟。一朵叫紫胭的花上你睡午觉，一朵叫红媚的花儿在头顶撑开凉棚。谁也不惊动你，紫色花粉沾满身子，红色花粉落进梦里。等我转一圈回来，拍拍屁股，宝贝，快起来怀孕生子，东边那片麦茬地里空空荡荡，我们把子孙繁衍到那里。 如果不嫌轻，我们还可以像两股风一样过日子。春天的早晨你从东边那条山谷吹过来，我从南边那片田野刮过去。我们遇到一起合成一股风。是两股紧紧抱在一起的风。 我们吹开花朵不吹起一粒尘土。 吹开尘土，看见埋没多年的事物，跟新的一样。 当更大更猛的风刮过田野，我们在哗哗的叶子声里藏起了自己，不跟它们刮往远处。 围绕村子，一根杨树枝上的红布条够你吹动一个下午，一把旧镰刀上的斑驳尘锈够我们拂拭一辈子。生活在哪儿停住，哪儿就有锈迹和累累尘土。我们吹不动更重的东西，石磨盘下的天空草地，压在深厚墙基下的金子银子，还有更沉重的这片村庄田野的百年心事。 也许，吹响一片叶子，摇落一粒草籽，吹醒一只眼睛里的晴朗天空——这些才是我们最想做的。 可是，我还是喜欢一片叶子下的安闲日子，叶子上怀孕，叶子下产子。田野上到处是我们可爱的孩子。 如果我们死了，收回快乐忙碌的四肢，一动不动躺在微风里。说好了，谁也不蹬腿，躺多久也不翻身。 不要把我们的死告诉孩子。死亡仅仅是我们的事。孩子们会一代一代地生活下去。 如果我们不死，只有头顶的叶子黄落，身下的叶子也黄落。落叶铺满秋天的道路。下雪前我们搭乘拉禾秆的牛车回到村子。天渐渐冷了，我们不穿冬衣，长一身毛。你长一身红毛，我长一身黑毛。一红一黑站在雪地。太冷了就到老鼠洞穴蚂蚁洞穴避寒几日。 不想过冬天也可以，选一个隐蔽处昏然睡去，一直睡到春暖草绿。睁开眼，我会不会已经不认识你，你会不会被西风刮到河那边的田野里。冬眠前我们最好手握手面对面，紧抱在一起。春天最早的阳光从东边照来，先温暖你的小身子。如果你先醒了，坐起来等我一会儿。太阳照到我的脸上我就醒来，动动身体，睁开眼睛，看见你正一口一口吹我身上的尘土。 又一年春天了。你说。 又一年春天了。我说。 我们在城里的房子是否已被拆除。在城里的车是否已经跑丢了轱辘。城里的朋友，是否全变成老鼠，顺着墙根溜出街市，跑到村庄田野里。 你说，等他们全变成老鼠了，我们再回去。
看完这部书，对汉武帝有了重新的认识，就像未知演员先生所言，今人因为汉武帝罢黜百家独尊儒术而归咎于他，而古人却因他外儒实法而记恨他，这对他而言并不公平。不过，这些都不妨碍历史给他一个公正的评价，秦皇汉武，将汉武帝与秦始皇并称是名副其实的，秦始皇开启帝制，而真正成型却是汉武帝的功劳，其实如果认真分析一下秦始皇和汉武帝，或许会发现他们是同一类人，甚至他们的经历也有些相仿，首先他们都是继承几代人的遗志，奋发图强，开拓进取，既是杰出的政治家，又是以新时代的开创者出现在历史舞台，同时都是汉文明延续的关键性人物，秦皇行吏治，汉武将吏治转为官治，秦皇推崇法家，汉武外儒内法，他们都是务实主义者，不过有了秦始皇的教训，汉武帝才顺利地接下并改造秦政，所以说他们是接力的关系一点不为过，他们的接力，成就了中国两千多年的帝制格局，其影响不可谓不深远，从这个意义上看，汉武帝的价值自不必多言。再说一下印象最深的一个地方，就是轮台罪己诏的描述，愚以为，首先，确有此事，很多史籍上均有记载，那么这就够了，无论他是否真的下罪己诏，至少证明悔意是确实存在的，这足以说明他确实清楚自己做的事情有穷兵黩武之嫌，也足以表明他仍然十分清醒，从这个意义上来看他，或许会明白汉武帝确实是个清醒的千古一帝。
有印象的几点: 自我观察，正念-自我察觉，自我接纳。冥想帮助正念。以在愤怒爆发前更早的自知。 在我看来，运动锻炼也是可以促进正念的，每次锻炼中和锻炼后，对身体，肌肉，呼吸，心跳的觉知明显更加清晰。长久坚持，平时也能对自我状态有更细致的体察。 abcde步骤，找出藏在愤怒之下的感受和根源。 4c沟通管教法则。 气质和冲突。调整策略以适应冲突双方的气质。 其实这些都是情绪管理，不光适用于育儿，也可扩展到家庭矛盾处理。
前面写得还可以，后面鸡汤味就越来越浓了。如果我们站在大尺度上透视整个社会，依次会有三层结构：技术、制度、文化。而社会结构与个人命运息息相关，技术对应着你的能力圈，制度意味着哪些可以做哪些不可以做，文化则是你的世界观和价值观。因此，要改变命运，能力边界、规则范围、世界观构筑，是底层逻辑。
电影是茫茫人类宇宙中的银河星辰，她遥不可及，她永远俯瞰生活。
看见书名又是禅，又是超值金版的，应该就不咋滴，果然。 一堆大杂烩，全是口头禅。 那些机锋要是都按编剧这样解读，禅宗也就完蛋了。
电影里玩烂的时空轮回高概念，本土化改编。不过有一说一，一群素人演员里突然夹带黄觉和刘丹俩熟脸，说是来打酱油的，应该说不过去吧... ...
Dan Brown的书从未让人失望过，他的剧集是一旦你开始读了就再也停不下来的那种。看了开头永远猜不到结局，充满悬疑的剧情会让你跟着主角一起波澜起伏，心跳不止。喜欢他把科学跟宗教完美的诠释，看似对立的两种东西每次都能被很好柔和在一起，相信科学，但也敬畏信仰。向布朗致敬！
终其一生，我们只为寻找最初失去的那个人 ——未知演员 《暗中爱上你》 胡赛尼新作，没有特定主人公的多角度叙事，从小人物讲述阿富汗几十年变迁。一直认为，历史之所以扣人心弦，是因其蕴藏了小人物的悲欢灵魂。就像一锅浓汤，杂味炖煮，渗入心脾。张扬内敛、渺小伟大，变幻使人惊叹，而天地曾不能以一瞬。 开篇父亲说的故事，事实上却是后文发展的故事。即便跨越三代，跨越阿富汗、希腊、巴黎，跨越无尽的人物，亲情友情爱情依然那么深刻且浓厚。感情果然是人类最珍贵的东西。 《暗中爱上你》是从个人角度看阿富汗，《暗中爱上你》是从女性角度来看，而《暗中爱上你》则是很多阿富汗人在讲述他们的故事，看似最美好最纯真的爱中间却时刻流露着人性的自私。与其说这部剧充满阳光不如说这部剧对于人性的善和自私作出了深刻的解读 。我想帕丽终究是幸福的，至少阿卜杜拉还在她身后。书的结尾，一切都同时到来了，如你所期待。
西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《暗中爱上你》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《暗中爱上你》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《暗中爱上你》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到未知演员这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。
大二时看过一遍，重读这一遍就是为了孙四海的笛声，王小兰的油盐饭，和夏雪压在玻璃下的那首诗。 哎，这群平凡又浪漫的人儿啊!
宗教信仰和科学思想究竟有什么共同元素？弗雷泽在1890年通过对不同地域、文化的远古人类出现各种魔术、witchcraft 的叙述打开了我们认知人类的边界。生育崇拜、人类牺牲、垂死的上帝、替罪羊……所有过往，皆为序章。 对巫术的信仰经常出现在其文化框架包括神奇的世界观的社会和群体中，神话是对自然世界的原始尝试，暗中爱上你的内容便是一场启示录，也是唯一一本另人感受到了心灵被奴役了的剧集。好评！
如果你想读懂权力，就要懂得追逐权力需要付出的牺牲和权力之中的各种欺骗和谎言，毕竟是权力都是血腥的。
格局和立意很好，不止有相互扶持与信任的爱情，也有家国情怀，大义面前的取舍。
利基市场是大势所趋，热门也并不会淘汰。做好搜索，推荐，过滤，排序，口碑，是长尾产品平台的法宝。
其实用配套的软件演示，比看这部剧好，因为从动画演示中抽取部分图片有时候和文字匹配的不好，存在略微错位。 本剧的排序，图搜索和安全三章可以看看，有个直观印象即可。因为没有涉及具体实现，一些描述可能存在困惑，例如那几种图搜索算法，其实需要队列，栈或者堆来存储候选节点，本剧不会涉及这些，所以再走完一路选另一路时，新人可能会困惑。 还有一些描述不到位，有误的，看到的就在文中说了，这里不重复了。
目垂慈光，塞兑含章。 归根复命，精炁乃藏。 神行天下，心住明王。 无为以为，道德显彰。 东周末年，群雄分邦。 窃取仁义，自立庙堂。 铁马金戈，山河哀殇。 一怒冲冠，国破人亡。 幽冥蔽日，圣贤遁空。 西出函谷，紫气朝东。 尹喜感之，沐浴心宫。 跪祈真经，至诚谦恭。 勉为其难，书帛流通。 虽名曰道，实无形踪。 非有可得，亦无所宗。 抱朴守拙，无成有终。
编剧将文献史料与考古文物、实地考察相结合，讲述了秦帝国崩溃的经过，以及刘邦、项羽等英雄豪杰崛起的历程，并对秦帝国毁灭的原因提出了自己的观点——忽视道德伦理规范和人文教育体系建设，使秦帝国道德底线沦丧，人心离散。另外，编剧在感叹历史残酷之余也呼唤人类和平，体现了编剧强烈的人文精神与历史使命感。但是限于资料的不足，编剧基本上围绕《暗中爱上你》的内容展开叙述，新意不足。对秦帝国走向崩溃的过程平铺直叙，重点不突出。可读性上也比较差，不如《暗中爱上你》和《暗中爱上你》那样的通俗历史吸引人。
暗中爱上你中写到的城市和景点，居然九成都曾经去旅游过。于是我就按故地重游的心态，品读此剧。只是同样旅游，他品的是苦，我尝的是趣。老实说，我更加喜欢汪曾祺对生活的态度，生活是有趣的，旅游应该是开心的，何必带着悲苦的心态去看这个世界？
未知演员的语言很有韵味，又有淡淡的禅意，读起来很有趣，酣畅淋漓，推荐。
一口气看完，最后这个结尾是是我不喜欢的，觉得太过不堪。编剧看过了多少人情冷暖，体会过几多起起伏伏， 琢磨过多少人心，才能有这样的文笔出来。但只是始终有种逼仄感，没办法，一到些上海，些房子，就容易写成这样，包括一写到上海人外地人，就是容易这样的各种心机明枪暗箭……读完了，有一种心累，也许电视会更好看些，它会更强调冲突，会有活生生的人物脸谱……演员会为剧集添上那些单薄和乏力。
1999 · 美国
1975 · 前苏联
1984 · 法国
2007 · 美国
2002 · 美国
1994 · 印度
1960 · 英国
1993 · 英国
1964 · 法国
轻松有趣，偶尔带点冷幽默。小片段中有着值得深思的东西。 暖暖治愈系
一本关注思考，或者说关于思考定位的模式，有时候不持观点的思考是更自在等看法挺让人受启发！这部剧值得读！
曾经的教科书，把王阳明归为唯心主义，被视为洪水猛兽。如今，是该让他和他的心学光大的时候了！尤其是在这百年未有之大变局的节点，在美国有华盛顿暴力事件的节点，在西方民主已经不能引导人们、不能引领族群的节点，在技术手段在几何级增长而思想、主义还是那些理论的节点，我们更应该发现光明的内心！
列国纷争几百年，多少典故谁来辨？ 山河壮阔天地宽，处处演绎君臣缘。 攻城掠地凭计谋，争权夺利看手段。 慨叹千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
未知演员的散文很有生活气息，有自己一人的思考闲想也有家庭关于生活所在的地方的描创作。看这部剧不论从哪开始从哪结束都不会很突兀，闲闲碎碎很有味道。 整本剧有很多篇章，有些篇章读起来很是乡土农村生活，有些又是编剧描绘在新疆的点点滴滴… 摘自书中的篇章，也刚好是本剧的剧名- 《暗中爱上你》 如果我们要求不高，一片叶子下安置一生的日子。花粉佐餐，露水茶饮，左邻一只叫花姑娘的甲壳虫，右邻两只忙忙碌碌的褐黄蚂蚁。这样的秋天，各种粮食的香味弥漫在空气里，粥一样稠浓的西北风，喝一口便饱了肚子。 我会让你喜欢上这样的日子，生生世世跟我过下去。叶子下怀孕，叶子上产子。我让你一次生一百个孩子。他们三两天长大，到另一片叶子下过自己的生活。我们不计划生育，只计划好用多久时间，让田野上到处是我们的子女。他们天生可爱懂事，我们的孩子，只接受阳光和风的教育，在露水和花粉里领受我们的全部旨意。他们向南飞，向北飞，向东飞，都回到家里。 如果我们要求不高，一小洼水边，一块土下，一个浅浅的牛蹄窝里，都能安排好一生的日子。针尖小的一丝阳光暖热身子，头发细的一丝清风，让我们凉爽半个下午。 我们不要家具，不要床，困了你睡在我身上，我睡在一粒发芽的草籽上，梦中我们被手掌一样的蓓蕾捧起，越举越高，醒来时就到夏天了。扇扇双翅，我要到花花绿绿的田野转一趟。一朵叫紫胭的花上你睡午觉，一朵叫红媚的花儿在头顶撑开凉棚。谁也不惊动你，紫色花粉沾满身子，红色花粉落进梦里。等我转一圈回来，拍拍屁股，宝贝，快起来怀孕生子，东边那片麦茬地里空空荡荡，我们把子孙繁衍到那里。 如果不嫌轻，我们还可以像两股风一样过日子。春天的早晨你从东边那条山谷吹过来，我从南边那片田野刮过去。我们遇到一起合成一股风。是两股紧紧抱在一起的风。 我们吹开花朵不吹起一粒尘土。 吹开尘土，看见埋没多年的事物，跟新的一样。 当更大更猛的风刮过田野，我们在哗哗的叶子声里藏起了自己，不跟它们刮往远处。 围绕村子，一根杨树枝上的红布条够你吹动一个下午，一把旧镰刀上的斑驳尘锈够我们拂拭一辈子。生活在哪儿停住，哪儿就有锈迹和累累尘土。我们吹不动更重的东西，石磨盘下的天空草地，压在深厚墙基下的金子银子，还有更沉重的这片村庄田野的百年心事。 也许，吹响一片叶子，摇落一粒草籽，吹醒一只眼睛里的晴朗天空——这些才是我们最想做的。 可是，我还是喜欢一片叶子下的安闲日子，叶子上怀孕，叶子下产子。田野上到处是我们可爱的孩子。 如果我们死了，收回快乐忙碌的四肢，一动不动躺在微风里。说好了，谁也不蹬腿，躺多久也不翻身。 不要把我们的死告诉孩子。死亡仅仅是我们的事。孩子们会一代一代地生活下去。 如果我们不死，只有头顶的叶子黄落，身下的叶子也黄落。落叶铺满秋天的道路。下雪前我们搭乘拉禾秆的牛车回到村子。天渐渐冷了，我们不穿冬衣，长一身毛。你长一身红毛，我长一身黑毛。一红一黑站在雪地。太冷了就到老鼠洞穴蚂蚁洞穴避寒几日。 不想过冬天也可以，选一个隐蔽处昏然睡去，一直睡到春暖草绿。睁开眼，我会不会已经不认识你，你会不会被西风刮到河那边的田野里。冬眠前我们最好手握手面对面，紧抱在一起。春天最早的阳光从东边照来，先温暖你的小身子。如果你先醒了，坐起来等我一会儿。太阳照到我的脸上我就醒来，动动身体，睁开眼睛，看见你正一口一口吹我身上的尘土。 又一年春天了。你说。 又一年春天了。我说。 我们在城里的房子是否已被拆除。在城里的车是否已经跑丢了轱辘。城里的朋友，是否全变成老鼠，顺着墙根溜出街市，跑到村庄田野里。 你说，等他们全变成老鼠了，我们再回去。
看完这部书，对汉武帝有了重新的认识，就像未知演员先生所言，今人因为汉武帝罢黜百家独尊儒术而归咎于他，而古人却因他外儒实法而记恨他，这对他而言并不公平。不过，这些都不妨碍历史给他一个公正的评价，秦皇汉武，将汉武帝与秦始皇并称是名副其实的，秦始皇开启帝制，而真正成型却是汉武帝的功劳，其实如果认真分析一下秦始皇和汉武帝，或许会发现他们是同一类人，甚至他们的经历也有些相仿，首先他们都是继承几代人的遗志，奋发图强，开拓进取，既是杰出的政治家，又是以新时代的开创者出现在历史舞台，同时都是汉文明延续的关键性人物，秦皇行吏治，汉武将吏治转为官治，秦皇推崇法家，汉武外儒内法，他们都是务实主义者，不过有了秦始皇的教训，汉武帝才顺利地接下并改造秦政，所以说他们是接力的关系一点不为过，他们的接力，成就了中国两千多年的帝制格局，其影响不可谓不深远，从这个意义上看，汉武帝的价值自不必多言。再说一下印象最深的一个地方，就是轮台罪己诏的描述，愚以为，首先，确有此事，很多史籍上均有记载，那么这就够了，无论他是否真的下罪己诏，至少证明悔意是确实存在的，这足以说明他确实清楚自己做的事情有穷兵黩武之嫌，也足以表明他仍然十分清醒，从这个意义上来看他，或许会明白汉武帝确实是个清醒的千古一帝。
有印象的几点: 自我观察，正念-自我察觉，自我接纳。冥想帮助正念。以在愤怒爆发前更早的自知。 在我看来，运动锻炼也是可以促进正念的，每次锻炼中和锻炼后，对身体，肌肉，呼吸，心跳的觉知明显更加清晰。长久坚持，平时也能对自我状态有更细致的体察。 abcde步骤，找出藏在愤怒之下的感受和根源。 4c沟通管教法则。 气质和冲突。调整策略以适应冲突双方的气质。 其实这些都是情绪管理，不光适用于育儿，也可扩展到家庭矛盾处理。
前面写得还可以，后面鸡汤味就越来越浓了。如果我们站在大尺度上透视整个社会，依次会有三层结构：技术、制度、文化。而社会结构与个人命运息息相关，技术对应着你的能力圈，制度意味着哪些可以做哪些不可以做，文化则是你的世界观和价值观。因此，要改变命运，能力边界、规则范围、世界观构筑，是底层逻辑。
电影是茫茫人类宇宙中的银河星辰，她遥不可及，她永远俯瞰生活。
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电影里玩烂的时空轮回高概念，本土化改编。不过有一说一，一群素人演员里突然夹带黄觉和刘丹俩熟脸，说是来打酱油的，应该说不过去吧... ...
Dan Brown的书从未让人失望过，他的剧集是一旦你开始读了就再也停不下来的那种。看了开头永远猜不到结局，充满悬疑的剧情会让你跟着主角一起波澜起伏，心跳不止。喜欢他把科学跟宗教完美的诠释，看似对立的两种东西每次都能被很好柔和在一起，相信科学，但也敬畏信仰。向布朗致敬！
终其一生，我们只为寻找最初失去的那个人 ——未知演员 《暗中爱上你》 胡赛尼新作，没有特定主人公的多角度叙事，从小人物讲述阿富汗几十年变迁。一直认为，历史之所以扣人心弦，是因其蕴藏了小人物的悲欢灵魂。就像一锅浓汤，杂味炖煮，渗入心脾。张扬内敛、渺小伟大，变幻使人惊叹，而天地曾不能以一瞬。 开篇父亲说的故事，事实上却是后文发展的故事。即便跨越三代，跨越阿富汗、希腊、巴黎，跨越无尽的人物，亲情友情爱情依然那么深刻且浓厚。感情果然是人类最珍贵的东西。 《暗中爱上你》是从个人角度看阿富汗，《暗中爱上你》是从女性角度来看，而《暗中爱上你》则是很多阿富汗人在讲述他们的故事，看似最美好最纯真的爱中间却时刻流露着人性的自私。与其说这部剧充满阳光不如说这部剧对于人性的善和自私作出了深刻的解读 。我想帕丽终究是幸福的，至少阿卜杜拉还在她身后。书的结尾，一切都同时到来了，如你所期待。
西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《暗中爱上你》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《暗中爱上你》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《暗中爱上你》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到未知演员这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。
大二时看过一遍，重读这一遍就是为了孙四海的笛声，王小兰的油盐饭，和夏雪压在玻璃下的那首诗。 哎，这群平凡又浪漫的人儿啊!
宗教信仰和科学思想究竟有什么共同元素？弗雷泽在1890年通过对不同地域、文化的远古人类出现各种魔术、witchcraft 的叙述打开了我们认知人类的边界。生育崇拜、人类牺牲、垂死的上帝、替罪羊……所有过往，皆为序章。 对巫术的信仰经常出现在其文化框架包括神奇的世界观的社会和群体中，神话是对自然世界的原始尝试，暗中爱上你的内容便是一场启示录，也是唯一一本另人感受到了心灵被奴役了的剧集。好评！
如果你想读懂权力，就要懂得追逐权力需要付出的牺牲和权力之中的各种欺骗和谎言，毕竟是权力都是血腥的。
格局和立意很好，不止有相互扶持与信任的爱情，也有家国情怀，大义面前的取舍。
利基市场是大势所趋，热门也并不会淘汰。做好搜索，推荐，过滤，排序，口碑，是长尾产品平台的法宝。
其实用配套的软件演示，比看这部剧好，因为从动画演示中抽取部分图片有时候和文字匹配的不好，存在略微错位。 本剧的排序，图搜索和安全三章可以看看，有个直观印象即可。因为没有涉及具体实现，一些描述可能存在困惑，例如那几种图搜索算法，其实需要队列，栈或者堆来存储候选节点，本剧不会涉及这些，所以再走完一路选另一路时，新人可能会困惑。 还有一些描述不到位，有误的，看到的就在文中说了，这里不重复了。
目垂慈光，塞兑含章。 归根复命，精炁乃藏。 神行天下，心住明王。 无为以为，道德显彰。 东周末年，群雄分邦。 窃取仁义，自立庙堂。 铁马金戈，山河哀殇。 一怒冲冠，国破人亡。 幽冥蔽日，圣贤遁空。 西出函谷，紫气朝东。 尹喜感之，沐浴心宫。 跪祈真经，至诚谦恭。 勉为其难，书帛流通。 虽名曰道，实无形踪。 非有可得，亦无所宗。 抱朴守拙，无成有终。
编剧将文献史料与考古文物、实地考察相结合，讲述了秦帝国崩溃的经过，以及刘邦、项羽等英雄豪杰崛起的历程，并对秦帝国毁灭的原因提出了自己的观点——忽视道德伦理规范和人文教育体系建设，使秦帝国道德底线沦丧，人心离散。另外，编剧在感叹历史残酷之余也呼唤人类和平，体现了编剧强烈的人文精神与历史使命感。但是限于资料的不足，编剧基本上围绕《暗中爱上你》的内容展开叙述，新意不足。对秦帝国走向崩溃的过程平铺直叙，重点不突出。可读性上也比较差，不如《暗中爱上你》和《暗中爱上你》那样的通俗历史吸引人。
暗中爱上你中写到的城市和景点，居然九成都曾经去旅游过。于是我就按故地重游的心态，品读此剧。只是同样旅游，他品的是苦，我尝的是趣。老实说，我更加喜欢汪曾祺对生活的态度，生活是有趣的，旅游应该是开心的，何必带着悲苦的心态去看这个世界？
未知演员的语言很有韵味，又有淡淡的禅意，读起来很有趣，酣畅淋漓，推荐。
一口气看完，最后这个结尾是是我不喜欢的，觉得太过不堪。编剧看过了多少人情冷暖，体会过几多起起伏伏， 琢磨过多少人心，才能有这样的文笔出来。但只是始终有种逼仄感，没办法，一到些上海，些房子，就容易写成这样，包括一写到上海人外地人，就是容易这样的各种心机明枪暗箭……读完了，有一种心累，也许电视会更好看些，它会更强调冲突，会有活生生的人物脸谱……演员会为剧集添上那些单薄和乏力。