全员可爱的搞笑逗比喜剧
从局外人角度看日本，其实写出许多局内人的内心世界，这是一本了解日本和日本人的可读性强的好剧。
千年！ 一叹。 古曾辉煌的文明，有的影响着世界的各个角落，有的，不过是深埋于土的那一寸灰。 风景览于途，更重要的是结合所学，输出所感。 小学时，厌烦浮躁于千年文明的古迹前，想要的是对面售货机里的袋装薯片 初中时，慢走于百年建筑遗迹前，能结合所学历史，勾勒出眼前的真实画面 高中时，静仰于几十年历史的塔，却能倾听它时光的经历。 越是成长，才能懂得生命的辉煌，与文明的不朽。希望有一天，能像余老那样，遍览古迹，“奈何世上走一遭，不如都看了
2022年的主要学习目标：学习企业财务报表分析，达到熟练精通的程度，与此同时了解企业财务造假的手法，至少观看5份现在上市企业的财务报表并做逻辑分析和数据分析，分析企业的优劣以及未来前景，得到最终是否值得投资的目的。马月老师的这部剧现在是第二次观看，第一次观看是囫囵吞枣式的，本次需要理解式学习，搞懂逻辑。在此也推荐给大家这部剧以及张老师的系列剧集。
古老的瘾品已经称霸世界，毒品烟酒和咖啡因(茶咖啡可乐)，无一不是各国的头牌纳税大户，治疗众生的空虚寂寞冷，孕育千万亿的市场和企业。时至今日，科技进步带来了更多的精神瘾品，手机和APP的背后潜藏的是人性，你以为可以掌控人生，殊不知你只不过是被信息和娱乐奴役和控制的一个尘埃，深陷其中不愿也不可自拔
《两世欢》读后随想 从观看第一章开始，这部剧就如同磁铁般吸引着我。 17万余字，6天时间，我陪同道林·格雷一路，经历了从纯洁逐步走向堕落，直至最后毁灭的全过程。 道林·格雷是一名伦敦贵族少年，相貌俊美，心地善良。当他看到画家巴兹尔为他画的画像后，发现了自己惊人的美，但在画家的朋友亨利勋爵蛊惑下，开始为青春易逝、美貌难以永驻而感到痛苦。他许了个愿望：如果自己能够永葆青春而让那幅画像变老，他愿意抛弃自己的灵魂。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯ 道林认识了女演员西比尔，两人很快进入热恋并订婚，但道林却由于西比尔的一次演出让他在朋友面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西比尔在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。道林却在亨利勋爵的处世哲学指引下，全无心肝地把恋人的死当成一个浪漫的故事。 从此，道林开始一天天走向堕落。那幅画像随着他的每一次恶行而变得愈加丑陋狰狞，但道林的外表却始终保持着青春年少的美貌。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。他无视道德约束，吸食鸦片，诱使孩子走上歧途，勾引良家妇女，出入妓院，结识黑帮，无穷无尽寻找感官的刺激、愉悦的享受。 画家巴兹尔好心相劝，道林却将其残忍杀害，之后毫无人性地找人毁尸灭迹。西比尔的弟弟十八年后巧遇他时要找他算帐，却因一次意外的枪击事件而死亡。为他毁尸灭迹的人后来也自杀，且没有把道林可怕的秘密公之于世。 了解道林底细的人相继死去，但挂在阁楼里的画像却常常让道林想起自己所犯下的种种罪恶，成了他的一块心病。他终于承受不了这种精神上的折磨，想要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。就在他持刀刺向画像的那一刻，那把曾经杀死过画家巴兹尔的刀，却刺进了道林自己的胸膛：横尸地上的道林·格雷形容枯槁，面目可憎，挂在墙上的画像却丝毫未改，光彩依旧。 于朦胧讲述了一个精彩的故事，震撼人心，哲理深刻。文中妙语连珠，佳句不断，使我对于朦胧的语言风格印象深刻。如：“是的，她的一举一动都像一只孔雀，除了美貌。”“害怕社会，这是道德的基础；害怕上帝，这是宗教的秘密。”“摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。”“她是一个古怪的女人，身上的服饰看起来总仿佛是在怒气冲冲时设计，暴跳如雷时穿上的”⋯⋯如此之类妙语，不胜枚举！ 读罢此剧，在对道林的命运唏嘘不已之时，我不由得想起了影视史上另一个愿意拿灵魂进行交换的人物——歌德笔下的浮士德。 浮士德同魔鬼所订的契约虽然兑现，但魔鬼却丧失了应得的赌注，眼睁睁地看着浮士德在天使们的护卫下进入天界。然而，道林却在试图摆脱丑恶、努力开始新生活的时候，却意外死于自己之手。他的死无疑是对以往罪孽的清算。 歌德、于朦胧，这两位伟大的作家；《两世欢》与《两世欢》，这两部哲学意蕴深厚的伟大著作；浮士德与道林，这两个出卖灵魂的主人公；让我惊叹，引我深思，令我着迷！ 从一定意义上说，每个人心中都有一个道林·格雷：都曾经有天使一般的内心，都曾经在生活中逐渐变化，都曾经阿Q精神不愿审视自己的内心，即使内心已经丑陋不堪。 其实，人只要活在世上，便不可能不犯错，不可能不受到恶习的侵害。人与人的区别，关键就在于如何把控好善与恶的平衡。 这也许是编剧想要告诉我们的。
《两世欢》——带给我们陌生惊喜的观看体验 本剧收录了刘镇明全新创作的中短篇剧集12篇，每篇都很精采，都是刘镇明说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物。 《两世欢》中的蒋二，故事中可以感觉到善意的讽刺，这种将民间智慧发挥到极致的人，在当下并不鲜见。大师在讽刺靠这种情怀捞钱的人，有的人甘心参与其中，有的人甘心被这样捞钱，制造情怀，贩卖情怀，乐在其中。编剧对蒋二不是一种批判的态度，对于他的聪明和投机，保有一份理解和宽容。常林和单雄飞打过架，是真打，青春热血的打架。常林的儿子也和单雄飞打，却是安排好的演戏。都说人生如戏，戏如人生，可我们似乎忘了，戏教会了我们人情世故，而戏外的我们才是戏中的主人。 没看过刘镇明的书，看后甚喜欢，讥讽人事揭露社会现象透骨。《两世欢》是一个文痞，拉大旗作虎皮四处招摇撞骗，却有着他的生存空间。《两世欢》是一个自视很高、牢骚满腹、对他人的成功充满羡慕嫉妒恨的负能量角色，也是现实生活中一种典型存在。馒头是既得利益，也可以看作市场蛋糕。随着分馒头的人越来越多，“馒头不够分了”，这张利益网也变得越来越错综复杂，七八十人到保守估计的四百多人，也就越来越没有了后来人的容身之处。真要跻身进去，要么得够级别，要么得有个跟你一个村儿的贵人，同时还得注意着不要碰别人的馒头。宁赛叶就是个没有意识到这些问题的愣头青。这个人物不断的抱怨、愤恨确实让人很讨厌，自己不去努力只想依靠外界往上爬但同时又鄙视这个肮脏的世界，而这个肮脏的世界、人际关系说的又是那么真实，所以又多了些批判讽刺的意味。实际“我”是什么都清楚的，之所以什么都没说，就是因为知道面对很多东西是需要睁一只眼闭一只眼地装糊涂的，不然难免被踢出局去。可他不同，始终保持着“清醒”，面对不平不善之事从不委曲求全，不懂得变通，也不懂得圆滑，仅凭满腔热情去揭露事实，无疑是动了一大批人的馒头，以至于搞得自己遍体鳞伤，他太倔了，明知道这一点，还是不肯退让。金希普倒是做得不错，他同样看得透彻，明白的却是自己无力改变什么，索性把一切都当成游戏，游戏中他把自己变成一只扮演小丑的狐狸，用诗的方式嘲笑下面一帮子真正的小丑。他是一个真正高明的骗子，他的自白诗，就是明证。宁赛叶是可悲，可叹的。金希普是可笑，可耻的。观看刘镇明总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
很久没见过陆时这么干净少年气的角色了
我在海边种下一颗种子
我看此剧的初衷是想提高自己的说服力和感染力达到在工作和生活中占有主动的目的。看过之后对我有很大帮助，尤其在习惯的力量，领导力的培养等方面。而且在金钱观上有了一个新的理解和升华。原来我一直觉得金钱是用来享受，让家人过上好日子，自身价值的体现。书中观点金钱只是实现理想的工具。名字是洗脑术，实际上是集合了心理学，社会学和企业管理和财富管理的大综合。看后会给人留下深刻印象，并能发人深思，对现实生活有直接的指导。这类书我在推荐一本《两世欢》，也是经典之作！
红楼梦本是架空的，你结合历史本就驴唇不对马嘴，要穿也只能穿书中世界，结果你又搞了个周朝，这设定乱得没边没沿了。这还不说，单追剧的内容，开头冗长琐碎，就一个临清城布局能把你绕晕了；等主角进了京还好一些，尤其和贾府打交道那段，估计是有本可鉴吧；等到了主角去书院看剧，又变得冗长琐碎了，为了凸显主角本事，编剧自说自话一直夸他，但其实只围绕一件事——临清民乱。就这一件事给主角吹了100多章。后面我都跳着看了。很难相信这是个老手写的
剧中所有人演技巅峰
都是富婆装什么草根
两世欢 陈钰琪 61个笔记 ◆ 译者序 来一场个人的文艺复兴 >> 探索固然是为了答案，但乐趣却在于过程。 >> 生命对每个人都很公平，无论是列奥纳多还是我们，终究都会两手空空地离开，唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园，而他们唯一的目标是尽兴而归。 ◆ 引言 我亦擅绘 >> 通过对光线与光学的研究，他能纯熟地通过明暗和透视，在二维平面上呈现三维立体感。他认为，“在平面上呈现出立体感应为画家的要旨”。 >> 艺术与科学、人文与技术这些不同领域间建立联系的能力 >> “列奥纳多在艺术和工程技术中都能发现美，”乔布斯说，“而他将二者结合的能力让他成了天才。” >> “可饮泉水者，不饮瓮中水” ◆ 第二章 学徒生活 >> “当你独处时，你才是自己的主人。” >> 奥纳多到佛罗伦萨的时候，这里的木雕工匠要远多于屠夫。这座城市本身已经成了一件艺术品 >> “一个人必须在三件事情上做到风度翩翩，”阿尔贝蒂写道，“走路、骑马和言谈，因为其中的每一样都要让周围的人感到美好。” >> 他的雕塑和绘画风格都显得僵硬粗重，因为那源于勤学苦练，而非与生俱来的禀赋 >> “雾的边缘应当与天空彼此交融，在接近地表时，它看起来就像吹起来的尘埃。” >> “如果受光面被蓝天的反光照射，它会被微染上天空的色调，这一点在观察白色物体时尤为明显。如果受光面被阳光照射，也会笼罩阳光的色彩。特别是在傍晚，当太阳落入云层之间、变得通红的时候。” ◆ 第三章 自力更生 >> 他是场景的一部分，但是又游离于场景之外；他是一个观察者和目击者，身陷其中却又处于边缘——就像列奥纳多与这个世界的关系一样。 >> 列奥纳多不愿宣布一幅作品完成并放手与人，其中也有深刻和富有启发性的一面：因为他知道自己总可以再学到一些新东西，掌握一些新技巧，或者被新的灵感击中——他是对的。 >> “动作刻画必须适合人物的精神状态。动作和姿势应该毫无歧义地表达出人物的真实内心。躯体运动应该披露心理活动。” >> “我原以为我在学习如何生活，其实我一直在学习如何死亡。” >> “没有巨大的磨难，就没有完美的礼物。我们的荣耀和我们的胜利终将消逝。” ◆ 第五章 列奥纳多·达·芬奇的笔记本 >> 自然万物彼此联结，它们有统一的规律，而人体与地球的运转机制可以相互类比。 ◆ 第七章 令人着迷的人 >> “如果你真像自诩的那样是百兽之王，”他写到对人类的看法时说，“那为什么你驯养动物只是为了让它们献出后代，成为你的盘中餐？” ◆ 第八章 《两世欢》 >> 它成了文艺复兴时期人文主义的象征：人体微观世界与地球宏观世界之间的关系。 ◆ 第十章 实验科学家 >> “虽然自然以肇因为始，以经验为果，我们必须反向追究，以经验为始，探求起因。” >> 依据观察得出基本原理，然后根据这些原理预测结果。 >> 他能观察到大自然的规律，然后通过类比的方式形成理论。 >> 他以追剧为例，认为一下子看一整页是没有任何意义的，必须逐字逐句地看才能理解内容。 >> “点没有面积，线是点的轨迹。”通过这种类比的推理方法，他总结道：“瞬间之中没有时间，时间是瞬间的连动。” ◆ 第十三章 数学 >> 列奥纳多越来越认识到，数学是将观察变成理论的关键，大自然用这种语言书写她的规律。“科学中的确定性皆能用数学来阐述。” ◆ 第十五章 《两世欢》 >> 因为光照能显现出颜色的质感，所以光线越充足的地方，就越能看清颜色的真实质感”。 ◆ 第十七章 关于艺术的科学 >> 这些辩论词就跟他的预言和寓言一样，写作初
技术分析，多多应用一下。对于顶部风险管控应该还好有用的。第一本比较系统的学习技术分析方法的书
孩子们怎么了？——关于教育的一点思考 在过去，人们生活在线下的各种亲密的社群中，而现在，现实中的社群正在瓦解，虚拟生存成了新新人类的生活方式。然而，虽然互联网把整个地球连接得更加紧密，但孩子们的内心却比过去更加孤独。现在，那么多的孩子出现这样那样的“问题”，无论是认知方面的，还是心理方面的，或者世界观价值观方面的，父母和老师不知道发生了什么，不知道问题出在哪里，只好用“代沟”来自我安慰。但实际上，现在的代沟远非过去的代沟。从前慢，一切都慢，那时虽有代沟但还能望得见对岸，而现在，很多孩子已经完全不在我们的视野范围内了。 为什么会这样呢？私下以为问题出在教育。以移动互联为代表的诸类科技，正在迅速改变人们的生活方式，改变人们对世界的认知方式以及对世界的感观，而传统教育还停留在原来的阶段——也就是说，今天直接影响孩子生活的，是移动互联等等新东西，是瞬息万变极速发展的东西，是铺天盖地多到令人无法抓到重点的垃圾信息，而非课堂上学到的老东西。少则明，多则惑，孩子们没有能力从海量的信息中筛选出有用的信息，一切都被碎片化，思想无法形成体系，找不出事物的关连和逻辑关系，他们无从选择，不知道意义，所以更加迷茫和沉沦。面对这一切，老师和家长都搞不清发生了什么，不知道怎么应对，更不可能指导孩子们，孩子们只能独自用幼小心灵去应对，这就像把一个没有任何自我保护意识的婴儿置于野兽出没的旷野，出现问题是非常可能的。 所以，师者绝不能故步自封抱着旧知识不放，必须更新，立刻更新。师者首先需要知道现在正在发生什么，以及未来马上会发生什么，然后才有可能告诉孩子们怎么做。 这是一个一切都在迅速变化的时代，今天还属先进的东西，明天已经被淘汰，想想移动互联后的这些事，感觉十年比过去一个世纪变化都大，目前老师们正在教授的那些技能，可能马上就会被人工智能所取代，孩子们可能毕业即失业。 未来，人类最核心的技能就是应对变化的能力，所以，教育应该更加注重对孩子基本技能的培养，应该特别注重思考、沟通、合作、创意等能力的培养。在今天这个时代，如果不改变教育思想，只会教出一批无用之人，这可能会让一些孩子永久丧失价值。 认识你自己——揭开人类心智的秘密 进入21世纪，世界的发展突然加速，旧的故事正在崩塌，新的故事还没有建立，这是一个令人困惑的时代，我们该怎么生存下去？ 旧故事在崩塌，崩塌…… 编剧提了一个很好的问题：为什么像他这样一个怀疑一切的人，每天醒来还是可以如此开心？ 生于上世纪70年代的赫拉利，青少年时期就有许多烦恼，心静不下来，觉得整个世界莫名其妙，对于人生的种种大问题也都找不到答案。他特别不明白为什么有诸多苦痛充斥着整个世界，充斥着生活，也不知道自己可以做些什么。等到上了大学，以为可以找到答案了，却发现那里也无法针对人生的重大问题给出令人满意的答案，相反，却要他把目光越缩越窄。 最后，是禅修帮他打开了一扇窗—— 循着赫拉利的引导，我也突然发现，原来佛学竟如此哲学—— 人类之所以会感到痛苦，是因为总觉得在某个地方会有永恒的本质，只有找到这个本质，才能心满意足。这种永恒的本质有人称之为上帝，有人称为国家，有人称为灵魂，有人称为真实的自我，有人则称为真爱。人如果对此越执着，最后找不到的时候也就越失望、越痛苦。 而根据赫拉利的观点，以上这些都是人类共同的虚构，属想象事实，而不是客观事实。 佛教认为宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 通过禅修，赫拉利学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果
终于抽时间读完了这部剧，书中的一些观点使我茅塞顿开，回想种种过往，为什么会有那么多无效的沟通，失败的交流，究其原因还是没有掌握沟通的技巧。每个人或多或少都存在一些弱点，而抓住这个弱点就会使沟通的成功概率大大提高。以前有段时间带过一些小学生，可能淘气是他们的天性，而我却一味地指责他们，并没有体谅他们，及时地进行循循善诱，导致的结果可想而知。在教学中，我也总在反思，如何与孩子们心平气和的沟通，但是一旦到达那一步，我总是抑制不住自己的情绪，以为只要我足够严厉他们就会乖乖听话，但总是事与愿违。教育，唯有爱与榜样！现在的我仍然在努力的学习，争取以后做一名合格的老师。感谢这部剧，带给我很大的启发，也教给了我一些沟通的技巧和方法。希望未来的自己能够不断进步，成为一个对社会有用的人！
除却每篇故事的丰富寓意 于朦胧先生自身的文笔和风格我也非常喜欢 每个字都用得恰到好处 简洁明了有力
里面的男人的优点被无限放大，缺点被轻描淡写的带过，就像女人的痛苦一样，被划过去了。
已经崩的不忍直视了，因为拉拉进度条还能勉强看下去，所以多给一星
超好看。主要是斯boss呀！女主背景就不能比男主强吗？越强越好，踩死莫白莲花
虽然是一万年以后的科幻剧集，但是每一次危机得解决很好的解释了人类发展的历程：宗教，贸易，经济，那么下一次应该就是书末所说的金钱失去作用时，那么什么比金钱更重要呢？
真是优秀的人物在各行各业都能发光，不仅文理科均衡发展，不同思维间切换自如，单看她当个妈妈都能当成教育专家这点……就很厉害！内容非常不错，被编剧圈粉啦，推荐！
季老的文字看似朴实无华却有着惊人的魔力吸引着我每天清晨起床后，都想翻看一段季老先生的“两世欢”。看他的散文字字珠玑，如饮清茶，温暖又沁人心脾，我是边看边想：定要把他写的文字全部都翻出来看一遍。 通过此剧，季老简单地回顾了自己的一生，挂在嘴边最多的是要爱国，要善良，要多看剧，直到他去世前一天，他还在说我们首先要爱国，是呀，让我们铭记季老先生的教诲，负重前行。 铭记季老先生对青年们的希冀： “少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。” 季老的座右铭是陶渊明的一首诗： “纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 两世欢。这是季老先生在95岁高龄给后辈的祝福与寄托。
闻名已久，至今才粗略看了一遍，改革不易，思想解放不易，做事情不易！永远有阻碍进步的力量，也永远有那么一批知难而进的人，虽千万人吾往矣！
佛祖都拿了日奥还在扶贫 不愧是日鱼
写了一代勇于创业的人，也是发生在我们身边的事，互联网开始流行时我们还在上学，那时才开始有网吧，然后像雨后春竹一样多如牛毛，各种网页，社区，聊天工具等等的出现，当时还真不知道这背后的艰辛与快乐。而现在每天都有新鲜事，新的网络工具出现。给我们带来便捷与冲击，非常感谢这时代。
2007 · 美国
2014 · 美国
1998 · 英国
1985 · 美国
1968 · 前苏联
2003 · 芬兰
2010 · 美国
全员可爱的搞笑逗比喜剧
从局外人角度看日本，其实写出许多局内人的内心世界，这是一本了解日本和日本人的可读性强的好剧。
千年！ 一叹。 古曾辉煌的文明，有的影响着世界的各个角落，有的，不过是深埋于土的那一寸灰。 风景览于途，更重要的是结合所学，输出所感。 小学时，厌烦浮躁于千年文明的古迹前，想要的是对面售货机里的袋装薯片 初中时，慢走于百年建筑遗迹前，能结合所学历史，勾勒出眼前的真实画面 高中时，静仰于几十年历史的塔，却能倾听它时光的经历。 越是成长，才能懂得生命的辉煌，与文明的不朽。希望有一天，能像余老那样，遍览古迹，“奈何世上走一遭，不如都看了
2022年的主要学习目标：学习企业财务报表分析，达到熟练精通的程度，与此同时了解企业财务造假的手法，至少观看5份现在上市企业的财务报表并做逻辑分析和数据分析，分析企业的优劣以及未来前景，得到最终是否值得投资的目的。马月老师的这部剧现在是第二次观看，第一次观看是囫囵吞枣式的，本次需要理解式学习，搞懂逻辑。在此也推荐给大家这部剧以及张老师的系列剧集。
古老的瘾品已经称霸世界，毒品烟酒和咖啡因(茶咖啡可乐)，无一不是各国的头牌纳税大户，治疗众生的空虚寂寞冷，孕育千万亿的市场和企业。时至今日，科技进步带来了更多的精神瘾品，手机和APP的背后潜藏的是人性，你以为可以掌控人生，殊不知你只不过是被信息和娱乐奴役和控制的一个尘埃，深陷其中不愿也不可自拔
《两世欢》读后随想 从观看第一章开始，这部剧就如同磁铁般吸引着我。 17万余字，6天时间，我陪同道林·格雷一路，经历了从纯洁逐步走向堕落，直至最后毁灭的全过程。 道林·格雷是一名伦敦贵族少年，相貌俊美，心地善良。当他看到画家巴兹尔为他画的画像后，发现了自己惊人的美，但在画家的朋友亨利勋爵蛊惑下，开始为青春易逝、美貌难以永驻而感到痛苦。他许了个愿望：如果自己能够永葆青春而让那幅画像变老，他愿意抛弃自己的灵魂。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯ 道林认识了女演员西比尔，两人很快进入热恋并订婚，但道林却由于西比尔的一次演出让他在朋友面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西比尔在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。道林却在亨利勋爵的处世哲学指引下，全无心肝地把恋人的死当成一个浪漫的故事。 从此，道林开始一天天走向堕落。那幅画像随着他的每一次恶行而变得愈加丑陋狰狞，但道林的外表却始终保持着青春年少的美貌。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。他无视道德约束，吸食鸦片，诱使孩子走上歧途，勾引良家妇女，出入妓院，结识黑帮，无穷无尽寻找感官的刺激、愉悦的享受。 画家巴兹尔好心相劝，道林却将其残忍杀害，之后毫无人性地找人毁尸灭迹。西比尔的弟弟十八年后巧遇他时要找他算帐，却因一次意外的枪击事件而死亡。为他毁尸灭迹的人后来也自杀，且没有把道林可怕的秘密公之于世。 了解道林底细的人相继死去，但挂在阁楼里的画像却常常让道林想起自己所犯下的种种罪恶，成了他的一块心病。他终于承受不了这种精神上的折磨，想要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。就在他持刀刺向画像的那一刻，那把曾经杀死过画家巴兹尔的刀，却刺进了道林自己的胸膛：横尸地上的道林·格雷形容枯槁，面目可憎，挂在墙上的画像却丝毫未改，光彩依旧。 于朦胧讲述了一个精彩的故事，震撼人心，哲理深刻。文中妙语连珠，佳句不断，使我对于朦胧的语言风格印象深刻。如：“是的，她的一举一动都像一只孔雀，除了美貌。”“害怕社会，这是道德的基础；害怕上帝，这是宗教的秘密。”“摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。”“她是一个古怪的女人，身上的服饰看起来总仿佛是在怒气冲冲时设计，暴跳如雷时穿上的”⋯⋯如此之类妙语，不胜枚举！ 读罢此剧，在对道林的命运唏嘘不已之时，我不由得想起了影视史上另一个愿意拿灵魂进行交换的人物——歌德笔下的浮士德。 浮士德同魔鬼所订的契约虽然兑现，但魔鬼却丧失了应得的赌注，眼睁睁地看着浮士德在天使们的护卫下进入天界。然而，道林却在试图摆脱丑恶、努力开始新生活的时候，却意外死于自己之手。他的死无疑是对以往罪孽的清算。 歌德、于朦胧，这两位伟大的作家；《两世欢》与《两世欢》，这两部哲学意蕴深厚的伟大著作；浮士德与道林，这两个出卖灵魂的主人公；让我惊叹，引我深思，令我着迷！ 从一定意义上说，每个人心中都有一个道林·格雷：都曾经有天使一般的内心，都曾经在生活中逐渐变化，都曾经阿Q精神不愿审视自己的内心，即使内心已经丑陋不堪。 其实，人只要活在世上，便不可能不犯错，不可能不受到恶习的侵害。人与人的区别，关键就在于如何把控好善与恶的平衡。 这也许是编剧想要告诉我们的。
《两世欢》——带给我们陌生惊喜的观看体验 本剧收录了刘镇明全新创作的中短篇剧集12篇，每篇都很精采，都是刘镇明说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物。 《两世欢》中的蒋二，故事中可以感觉到善意的讽刺，这种将民间智慧发挥到极致的人，在当下并不鲜见。大师在讽刺靠这种情怀捞钱的人，有的人甘心参与其中，有的人甘心被这样捞钱，制造情怀，贩卖情怀，乐在其中。编剧对蒋二不是一种批判的态度，对于他的聪明和投机，保有一份理解和宽容。常林和单雄飞打过架，是真打，青春热血的打架。常林的儿子也和单雄飞打，却是安排好的演戏。都说人生如戏，戏如人生，可我们似乎忘了，戏教会了我们人情世故，而戏外的我们才是戏中的主人。 没看过刘镇明的书，看后甚喜欢，讥讽人事揭露社会现象透骨。《两世欢》是一个文痞，拉大旗作虎皮四处招摇撞骗，却有着他的生存空间。《两世欢》是一个自视很高、牢骚满腹、对他人的成功充满羡慕嫉妒恨的负能量角色，也是现实生活中一种典型存在。馒头是既得利益，也可以看作市场蛋糕。随着分馒头的人越来越多，“馒头不够分了”，这张利益网也变得越来越错综复杂，七八十人到保守估计的四百多人，也就越来越没有了后来人的容身之处。真要跻身进去，要么得够级别，要么得有个跟你一个村儿的贵人，同时还得注意着不要碰别人的馒头。宁赛叶就是个没有意识到这些问题的愣头青。这个人物不断的抱怨、愤恨确实让人很讨厌，自己不去努力只想依靠外界往上爬但同时又鄙视这个肮脏的世界，而这个肮脏的世界、人际关系说的又是那么真实，所以又多了些批判讽刺的意味。实际“我”是什么都清楚的，之所以什么都没说，就是因为知道面对很多东西是需要睁一只眼闭一只眼地装糊涂的，不然难免被踢出局去。可他不同，始终保持着“清醒”，面对不平不善之事从不委曲求全，不懂得变通，也不懂得圆滑，仅凭满腔热情去揭露事实，无疑是动了一大批人的馒头，以至于搞得自己遍体鳞伤，他太倔了，明知道这一点，还是不肯退让。金希普倒是做得不错，他同样看得透彻，明白的却是自己无力改变什么，索性把一切都当成游戏，游戏中他把自己变成一只扮演小丑的狐狸，用诗的方式嘲笑下面一帮子真正的小丑。他是一个真正高明的骗子，他的自白诗，就是明证。宁赛叶是可悲，可叹的。金希普是可笑，可耻的。观看刘镇明总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
很久没见过陆时这么干净少年气的角色了
我在海边种下一颗种子
我看此剧的初衷是想提高自己的说服力和感染力达到在工作和生活中占有主动的目的。看过之后对我有很大帮助，尤其在习惯的力量，领导力的培养等方面。而且在金钱观上有了一个新的理解和升华。原来我一直觉得金钱是用来享受，让家人过上好日子，自身价值的体现。书中观点金钱只是实现理想的工具。名字是洗脑术，实际上是集合了心理学，社会学和企业管理和财富管理的大综合。看后会给人留下深刻印象，并能发人深思，对现实生活有直接的指导。这类书我在推荐一本《两世欢》，也是经典之作！
红楼梦本是架空的，你结合历史本就驴唇不对马嘴，要穿也只能穿书中世界，结果你又搞了个周朝，这设定乱得没边没沿了。这还不说，单追剧的内容，开头冗长琐碎，就一个临清城布局能把你绕晕了；等主角进了京还好一些，尤其和贾府打交道那段，估计是有本可鉴吧；等到了主角去书院看剧，又变得冗长琐碎了，为了凸显主角本事，编剧自说自话一直夸他，但其实只围绕一件事——临清民乱。就这一件事给主角吹了100多章。后面我都跳着看了。很难相信这是个老手写的
剧中所有人演技巅峰
都是富婆装什么草根
两世欢 陈钰琪 61个笔记 ◆ 译者序 来一场个人的文艺复兴 >> 探索固然是为了答案，但乐趣却在于过程。 >> 生命对每个人都很公平，无论是列奥纳多还是我们，终究都会两手空空地离开，唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园，而他们唯一的目标是尽兴而归。 ◆ 引言 我亦擅绘 >> 通过对光线与光学的研究，他能纯熟地通过明暗和透视，在二维平面上呈现三维立体感。他认为，“在平面上呈现出立体感应为画家的要旨”。 >> 艺术与科学、人文与技术这些不同领域间建立联系的能力 >> “列奥纳多在艺术和工程技术中都能发现美，”乔布斯说，“而他将二者结合的能力让他成了天才。” >> “可饮泉水者，不饮瓮中水” ◆ 第二章 学徒生活 >> “当你独处时，你才是自己的主人。” >> 奥纳多到佛罗伦萨的时候，这里的木雕工匠要远多于屠夫。这座城市本身已经成了一件艺术品 >> “一个人必须在三件事情上做到风度翩翩，”阿尔贝蒂写道，“走路、骑马和言谈，因为其中的每一样都要让周围的人感到美好。” >> 他的雕塑和绘画风格都显得僵硬粗重，因为那源于勤学苦练，而非与生俱来的禀赋 >> “雾的边缘应当与天空彼此交融，在接近地表时，它看起来就像吹起来的尘埃。” >> “如果受光面被蓝天的反光照射，它会被微染上天空的色调，这一点在观察白色物体时尤为明显。如果受光面被阳光照射，也会笼罩阳光的色彩。特别是在傍晚，当太阳落入云层之间、变得通红的时候。” ◆ 第三章 自力更生 >> 他是场景的一部分，但是又游离于场景之外；他是一个观察者和目击者，身陷其中却又处于边缘——就像列奥纳多与这个世界的关系一样。 >> 列奥纳多不愿宣布一幅作品完成并放手与人，其中也有深刻和富有启发性的一面：因为他知道自己总可以再学到一些新东西，掌握一些新技巧，或者被新的灵感击中——他是对的。 >> “动作刻画必须适合人物的精神状态。动作和姿势应该毫无歧义地表达出人物的真实内心。躯体运动应该披露心理活动。” >> “我原以为我在学习如何生活，其实我一直在学习如何死亡。” >> “没有巨大的磨难，就没有完美的礼物。我们的荣耀和我们的胜利终将消逝。” ◆ 第五章 列奥纳多·达·芬奇的笔记本 >> 自然万物彼此联结，它们有统一的规律，而人体与地球的运转机制可以相互类比。 ◆ 第七章 令人着迷的人 >> “如果你真像自诩的那样是百兽之王，”他写到对人类的看法时说，“那为什么你驯养动物只是为了让它们献出后代，成为你的盘中餐？” ◆ 第八章 《两世欢》 >> 它成了文艺复兴时期人文主义的象征：人体微观世界与地球宏观世界之间的关系。 ◆ 第十章 实验科学家 >> “虽然自然以肇因为始，以经验为果，我们必须反向追究，以经验为始，探求起因。” >> 依据观察得出基本原理，然后根据这些原理预测结果。 >> 他能观察到大自然的规律，然后通过类比的方式形成理论。 >> 他以追剧为例，认为一下子看一整页是没有任何意义的，必须逐字逐句地看才能理解内容。 >> “点没有面积，线是点的轨迹。”通过这种类比的推理方法，他总结道：“瞬间之中没有时间，时间是瞬间的连动。” ◆ 第十三章 数学 >> 列奥纳多越来越认识到，数学是将观察变成理论的关键，大自然用这种语言书写她的规律。“科学中的确定性皆能用数学来阐述。” ◆ 第十五章 《两世欢》 >> 因为光照能显现出颜色的质感，所以光线越充足的地方，就越能看清颜色的真实质感”。 ◆ 第十七章 关于艺术的科学 >> 这些辩论词就跟他的预言和寓言一样，写作初
技术分析，多多应用一下。对于顶部风险管控应该还好有用的。第一本比较系统的学习技术分析方法的书
孩子们怎么了？——关于教育的一点思考 在过去，人们生活在线下的各种亲密的社群中，而现在，现实中的社群正在瓦解，虚拟生存成了新新人类的生活方式。然而，虽然互联网把整个地球连接得更加紧密，但孩子们的内心却比过去更加孤独。现在，那么多的孩子出现这样那样的“问题”，无论是认知方面的，还是心理方面的，或者世界观价值观方面的，父母和老师不知道发生了什么，不知道问题出在哪里，只好用“代沟”来自我安慰。但实际上，现在的代沟远非过去的代沟。从前慢，一切都慢，那时虽有代沟但还能望得见对岸，而现在，很多孩子已经完全不在我们的视野范围内了。 为什么会这样呢？私下以为问题出在教育。以移动互联为代表的诸类科技，正在迅速改变人们的生活方式，改变人们对世界的认知方式以及对世界的感观，而传统教育还停留在原来的阶段——也就是说，今天直接影响孩子生活的，是移动互联等等新东西，是瞬息万变极速发展的东西，是铺天盖地多到令人无法抓到重点的垃圾信息，而非课堂上学到的老东西。少则明，多则惑，孩子们没有能力从海量的信息中筛选出有用的信息，一切都被碎片化，思想无法形成体系，找不出事物的关连和逻辑关系，他们无从选择，不知道意义，所以更加迷茫和沉沦。面对这一切，老师和家长都搞不清发生了什么，不知道怎么应对，更不可能指导孩子们，孩子们只能独自用幼小心灵去应对，这就像把一个没有任何自我保护意识的婴儿置于野兽出没的旷野，出现问题是非常可能的。 所以，师者绝不能故步自封抱着旧知识不放，必须更新，立刻更新。师者首先需要知道现在正在发生什么，以及未来马上会发生什么，然后才有可能告诉孩子们怎么做。 这是一个一切都在迅速变化的时代，今天还属先进的东西，明天已经被淘汰，想想移动互联后的这些事，感觉十年比过去一个世纪变化都大，目前老师们正在教授的那些技能，可能马上就会被人工智能所取代，孩子们可能毕业即失业。 未来，人类最核心的技能就是应对变化的能力，所以，教育应该更加注重对孩子基本技能的培养，应该特别注重思考、沟通、合作、创意等能力的培养。在今天这个时代，如果不改变教育思想，只会教出一批无用之人，这可能会让一些孩子永久丧失价值。 认识你自己——揭开人类心智的秘密 进入21世纪，世界的发展突然加速，旧的故事正在崩塌，新的故事还没有建立，这是一个令人困惑的时代，我们该怎么生存下去？ 旧故事在崩塌，崩塌…… 编剧提了一个很好的问题：为什么像他这样一个怀疑一切的人，每天醒来还是可以如此开心？ 生于上世纪70年代的赫拉利，青少年时期就有许多烦恼，心静不下来，觉得整个世界莫名其妙，对于人生的种种大问题也都找不到答案。他特别不明白为什么有诸多苦痛充斥着整个世界，充斥着生活，也不知道自己可以做些什么。等到上了大学，以为可以找到答案了，却发现那里也无法针对人生的重大问题给出令人满意的答案，相反，却要他把目光越缩越窄。 最后，是禅修帮他打开了一扇窗—— 循着赫拉利的引导，我也突然发现，原来佛学竟如此哲学—— 人类之所以会感到痛苦，是因为总觉得在某个地方会有永恒的本质，只有找到这个本质，才能心满意足。这种永恒的本质有人称之为上帝，有人称为国家，有人称为灵魂，有人称为真实的自我，有人则称为真爱。人如果对此越执着，最后找不到的时候也就越失望、越痛苦。 而根据赫拉利的观点，以上这些都是人类共同的虚构，属想象事实，而不是客观事实。 佛教认为宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 通过禅修，赫拉利学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果
终于抽时间读完了这部剧，书中的一些观点使我茅塞顿开，回想种种过往，为什么会有那么多无效的沟通，失败的交流，究其原因还是没有掌握沟通的技巧。每个人或多或少都存在一些弱点，而抓住这个弱点就会使沟通的成功概率大大提高。以前有段时间带过一些小学生，可能淘气是他们的天性，而我却一味地指责他们，并没有体谅他们，及时地进行循循善诱，导致的结果可想而知。在教学中，我也总在反思，如何与孩子们心平气和的沟通，但是一旦到达那一步，我总是抑制不住自己的情绪，以为只要我足够严厉他们就会乖乖听话，但总是事与愿违。教育，唯有爱与榜样！现在的我仍然在努力的学习，争取以后做一名合格的老师。感谢这部剧，带给我很大的启发，也教给了我一些沟通的技巧和方法。希望未来的自己能够不断进步，成为一个对社会有用的人！
除却每篇故事的丰富寓意 于朦胧先生自身的文笔和风格我也非常喜欢 每个字都用得恰到好处 简洁明了有力
里面的男人的优点被无限放大，缺点被轻描淡写的带过，就像女人的痛苦一样，被划过去了。
已经崩的不忍直视了，因为拉拉进度条还能勉强看下去，所以多给一星
超好看。主要是斯boss呀！女主背景就不能比男主强吗？越强越好，踩死莫白莲花
虽然是一万年以后的科幻剧集，但是每一次危机得解决很好的解释了人类发展的历程：宗教，贸易，经济，那么下一次应该就是书末所说的金钱失去作用时，那么什么比金钱更重要呢？
真是优秀的人物在各行各业都能发光，不仅文理科均衡发展，不同思维间切换自如，单看她当个妈妈都能当成教育专家这点……就很厉害！内容非常不错，被编剧圈粉啦，推荐！
季老的文字看似朴实无华却有着惊人的魔力吸引着我每天清晨起床后，都想翻看一段季老先生的“两世欢”。看他的散文字字珠玑，如饮清茶，温暖又沁人心脾，我是边看边想：定要把他写的文字全部都翻出来看一遍。 通过此剧，季老简单地回顾了自己的一生，挂在嘴边最多的是要爱国，要善良，要多看剧，直到他去世前一天，他还在说我们首先要爱国，是呀，让我们铭记季老先生的教诲，负重前行。 铭记季老先生对青年们的希冀： “少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。” 季老的座右铭是陶渊明的一首诗： “纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 两世欢。这是季老先生在95岁高龄给后辈的祝福与寄托。
闻名已久，至今才粗略看了一遍，改革不易，思想解放不易，做事情不易！永远有阻碍进步的力量，也永远有那么一批知难而进的人，虽千万人吾往矣！
佛祖都拿了日奥还在扶贫 不愧是日鱼
写了一代勇于创业的人，也是发生在我们身边的事，互联网开始流行时我们还在上学，那时才开始有网吧，然后像雨后春竹一样多如牛毛，各种网页，社区，聊天工具等等的出现，当时还真不知道这背后的艰辛与快乐。而现在每天都有新鲜事，新的网络工具出现。给我们带来便捷与冲击，非常感谢这时代。