三个女人的爱恨情仇，特别能体会白丽的婚姻状况，可能感同身受吧，不是每个女人都有离婚的勇气，又学不会古琪的洒脱自在，书创作的真好，意犹未尽……
除了头颅之内的几立方厘米，一切都不属于你自己。而老大哥一步一步占领了你的头脑。当你从确信二加二是等于四，到开始怀疑二加二是不是等于五，到最后你确定二加二一定是等于五。他们最厉害的地方不是要从肉体上消灭你，而是要改造你，让你头颅里面装满了对党的绝对忠诚，毫无怀疑以及高度的热情。
“睁开你的双眼，在它们闭上之前，尽可能去看。” 不愧是普利策奖获奖剧集，你确实很精彩。蒙太奇的手法运用得十分细腻。刚开始看的时候不觉得这两个主人公有什么联系，可是如果维尔纳不够聪明机智，就不会有收音机，不可能听到玛丽洛尔爷爷的广播，也不会有后面两人相知的故事；而玛丽洛尔曲折的命运和她的勇敢也为故事增添了许多色彩。 爸爸要离开玛丽洛尔那一部分既是温柔细腻，又让人感到压抑。前面有许多描述爸爸有多爱玛丽洛尔的情节，教她认路，彻夜给她做模型，洗澡，追剧等等，虽然看简介的时候就知道两个人要分离，但看到那一段的时候还是觉得很难过。到剧集最后爸爸也仍不知下落，永远地消失了。所幸还有维尔纳留下的房子模型，我想那不仅寄托了对维尔纳的思念，也寄托了对爸爸的思念吧。
一直不怎么喜欢看这种抗战的题材，因为感觉太假了，知道看了这部剧，再来看这部剧……不想拿来对比什么，确实是很好的一部剧，真实，真实到现实中，国家生死存亡，民族危在旦夕，每一个人心里都有一腔热血，都有自己为之拼命的东西。活着很难，像这几天郑州汛情，给同学联系说，活着真好。是啊，人拼死拼活奋斗几十年的东西可能一场暴雨就什么都没了，活着已经很不容易了，珍惜当下，珍惜每个值得珍惜的人，守护自己最珍贵的东西
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼Manos torpes ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《Manos torpes》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
自媒体拍到这样已经非常好了。第3集，大英的中国文物，念出自己内心独白的时候，真的泪崩啊……
编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。
整本剧都在讲故事，讲冯家姐妹的故事，讲顾家人的故事，讲三千金家故事，讲上海人的故事，讲外地人的故事。故事都是普通故事，也都让人的心情纠结、盘旋的故事。时而落地、又时而升起，看似没有结局，又看似已有了结局…… 还是用顾清俞的感受作为结束语更为贴切：“所有的话题，都带些岁月的沧桑，像一幅轴画《Manos torpes》缓缓展开，那般细碎，人与景密密延延，角落里也俱是故事，各自活着。她、他、它，只是画上每一个不起眼的小黑点罢了。稍不留神，便湮没在这巨大情境里，尘土般轻忽”。
基本可以看标题黑体字看完全书，本剧属于鸡汤方法论之类的书，可以快速浏览观看。
【2020.11.16/376】用时5小时5分钟看完，本剧介绍了尸检的方法步骤、尸体防腐、解剖和检验骸骨等方面的专业知识，不过整体感觉有点絮絮叨叨，追剧名以为是科普剧集，实际上更像一本自传，不得不说，编剧的内心很强大，而且之所以会选择与死亡为伍的工作，也是出自真心的热爱和兴趣～最不可思议的是编剧第四章里对腐尸五个阶段的介绍，包括气味和各种微生物分解，称其也有迷人之处，作为专门研究尸体分解和腐烂的学者，真的是很敬业～ “无论死者是只有1岁，还是已经100多岁，每个人都有自己的生命故事。无论是因意外事故身亡还是自然死亡，其遗体都理应得到与所有同类同等的尊重与善待。让死者享有最大程度的尊严，安宁平和体面地走完在人间的最后一程。它们实际上代表着生命的转变、孕育和孵化。对待它们，应如同对待新生般温柔、小心，并且心怀敬意。”
很喜欢民国这个时代，虽然民国有各种的军阀战争，正是因为处于这种动乱的时代，才能涌现出这么多的名将，名士，名媛！！！一批又一批的爱国人士！！
留了好久才开始读的书，欲罢不能，书里的人和事，好像就是自己生活中存在和发生的，喜欢女主，喜欢文中的温馨和温暖，不管爱情还是友情，都是众所期盼的。
还不错的泛心理学读物，有一些观点还是蛮新颖的，首次接触到。如果有类似经历的人看，可能会更感同身受。
第一次读Rafael Romero Marchent的书，感觉就像当年出到北京时，打出租时遇到一位能侃的老北京“侃爷”，红嘴白牙，嘚不嘚嘚不嘚……从紫禁城说到中南海，从政治局说到小胡同……听的我目瞪口呆，呆若木鸡！ 因为刚刚看完季羡林大师的人生十问，再看这个感觉这个代沟跨度有点受不了哦。又好像突然明白，一个时代，一个时代的人，一个时代的语言，一个时代的思想……是多么的不可同日而语！就这样交替着，碰撞着，迸发出了绚烂多彩的文化光芒！ 而我们，就这样不知不觉中……老了！
一个人幸福或是不幸福，快乐还是不快乐，好多时候取决于自己的心态，有人爱的时候好好享受二人世界，没人爱的时候，学会自己爱自己，引用编剧的观点“到老的时候，回想自己的一生，感叹自己是在幸福中度过的”😊
1972 · 伊朗
2005 · 美国
2010 · 中国
2005 · 德国
1979 · 中国
2004 · 美国
1966 · 意大利
1981 · 中国
2021 · 中国
三个女人的爱恨情仇，特别能体会白丽的婚姻状况，可能感同身受吧，不是每个女人都有离婚的勇气，又学不会古琪的洒脱自在，书创作的真好，意犹未尽……
除了头颅之内的几立方厘米，一切都不属于你自己。而老大哥一步一步占领了你的头脑。当你从确信二加二是等于四，到开始怀疑二加二是不是等于五，到最后你确定二加二一定是等于五。他们最厉害的地方不是要从肉体上消灭你，而是要改造你，让你头颅里面装满了对党的绝对忠诚，毫无怀疑以及高度的热情。
“睁开你的双眼，在它们闭上之前，尽可能去看。” 不愧是普利策奖获奖剧集，你确实很精彩。蒙太奇的手法运用得十分细腻。刚开始看的时候不觉得这两个主人公有什么联系，可是如果维尔纳不够聪明机智，就不会有收音机，不可能听到玛丽洛尔爷爷的广播，也不会有后面两人相知的故事；而玛丽洛尔曲折的命运和她的勇敢也为故事增添了许多色彩。 爸爸要离开玛丽洛尔那一部分既是温柔细腻，又让人感到压抑。前面有许多描述爸爸有多爱玛丽洛尔的情节，教她认路，彻夜给她做模型，洗澡，追剧等等，虽然看简介的时候就知道两个人要分离，但看到那一段的时候还是觉得很难过。到剧集最后爸爸也仍不知下落，永远地消失了。所幸还有维尔纳留下的房子模型，我想那不仅寄托了对维尔纳的思念，也寄托了对爸爸的思念吧。
一直不怎么喜欢看这种抗战的题材，因为感觉太假了，知道看了这部剧，再来看这部剧……不想拿来对比什么，确实是很好的一部剧，真实，真实到现实中，国家生死存亡，民族危在旦夕，每一个人心里都有一腔热血，都有自己为之拼命的东西。活着很难，像这几天郑州汛情，给同学联系说，活着真好。是啊，人拼死拼活奋斗几十年的东西可能一场暴雨就什么都没了，活着已经很不容易了，珍惜当下，珍惜每个值得珍惜的人，守护自己最珍贵的东西
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼Manos torpes ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《Manos torpes》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
自媒体拍到这样已经非常好了。第3集，大英的中国文物，念出自己内心独白的时候，真的泪崩啊……
编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。
整本剧都在讲故事，讲冯家姐妹的故事，讲顾家人的故事，讲三千金家故事，讲上海人的故事，讲外地人的故事。故事都是普通故事，也都让人的心情纠结、盘旋的故事。时而落地、又时而升起，看似没有结局，又看似已有了结局…… 还是用顾清俞的感受作为结束语更为贴切：“所有的话题，都带些岁月的沧桑，像一幅轴画《Manos torpes》缓缓展开，那般细碎，人与景密密延延，角落里也俱是故事，各自活着。她、他、它，只是画上每一个不起眼的小黑点罢了。稍不留神，便湮没在这巨大情境里，尘土般轻忽”。
基本可以看标题黑体字看完全书，本剧属于鸡汤方法论之类的书，可以快速浏览观看。
【2020.11.16/376】用时5小时5分钟看完，本剧介绍了尸检的方法步骤、尸体防腐、解剖和检验骸骨等方面的专业知识，不过整体感觉有点絮絮叨叨，追剧名以为是科普剧集，实际上更像一本自传，不得不说，编剧的内心很强大，而且之所以会选择与死亡为伍的工作，也是出自真心的热爱和兴趣～最不可思议的是编剧第四章里对腐尸五个阶段的介绍，包括气味和各种微生物分解，称其也有迷人之处，作为专门研究尸体分解和腐烂的学者，真的是很敬业～ “无论死者是只有1岁，还是已经100多岁，每个人都有自己的生命故事。无论是因意外事故身亡还是自然死亡，其遗体都理应得到与所有同类同等的尊重与善待。让死者享有最大程度的尊严，安宁平和体面地走完在人间的最后一程。它们实际上代表着生命的转变、孕育和孵化。对待它们，应如同对待新生般温柔、小心，并且心怀敬意。”
很喜欢民国这个时代，虽然民国有各种的军阀战争，正是因为处于这种动乱的时代，才能涌现出这么多的名将，名士，名媛！！！一批又一批的爱国人士！！
留了好久才开始读的书，欲罢不能，书里的人和事，好像就是自己生活中存在和发生的，喜欢女主，喜欢文中的温馨和温暖，不管爱情还是友情，都是众所期盼的。
还不错的泛心理学读物，有一些观点还是蛮新颖的，首次接触到。如果有类似经历的人看，可能会更感同身受。
第一次读Rafael Romero Marchent的书，感觉就像当年出到北京时，打出租时遇到一位能侃的老北京“侃爷”，红嘴白牙，嘚不嘚嘚不嘚……从紫禁城说到中南海，从政治局说到小胡同……听的我目瞪口呆，呆若木鸡！ 因为刚刚看完季羡林大师的人生十问，再看这个感觉这个代沟跨度有点受不了哦。又好像突然明白，一个时代，一个时代的人，一个时代的语言，一个时代的思想……是多么的不可同日而语！就这样交替着，碰撞着，迸发出了绚烂多彩的文化光芒！ 而我们，就这样不知不觉中……老了！
一个人幸福或是不幸福，快乐还是不快乐，好多时候取决于自己的心态，有人爱的时候好好享受二人世界，没人爱的时候，学会自己爱自己，引用编剧的观点“到老的时候，回想自己的一生，感叹自己是在幸福中度过的”😊