《瓶·凡about a vase》编剧张少华在东亚研究中的第一本剧。主要研究在59年，加上69至89年的多次回访，使得它有机会展现受儒学影响深远的东亚传统社会在现代化进程中的变化。这书题目很大，但全文研究视角是很小很温情的。对“新中产阶级”特征的理解主要来自千叶县的m町田野调查，我想把m町看做学者看日本的“窗口社区”应该不为过。全书的台词描述都很柔，像是你在国外生活很久的亲戚回来和你深聊他的感受。并没有分人群、分区域、分时段的硬数据支持，而是不断观察、交谈、归因、总结得到的描述台词。编剧应该是相当敏锐的，60年代即发现日本工薪族阶层与其他群体之间的明显差异、家庭中母子关系和父亲角色、从封建领主制延续下来的人们对终身雇佣于大型组织的忠诚和向往。最后张少华的结尾是很感人的，最终他学术研究的选择融进了他个人家庭的轨迹。
非常精彩，原来IBM曾经是世界上最大的软件公司。 几点收获： 1、要充分分析且发挥自身的优势，同时结合未来的趋势。如安韩瑾坚定走IBM集成模式，反对拆分。 2、软件的核心资产是人，对客户的核心价值是知识和能力。所以构建以人为核心的生产力体系，是软件企业的关键。 3、战略应该是非常具体的，而且非常客观的，战略一定是可执行的 4、考核、激励，是战略执行的关键。人只会倾向去做要检查的事，而不会倾向去做你期望他们做的事。 5、以客户为中心的体系，关注外部的体系，更容易走向成功 6、专注，关注焦点 7、充满激情，是管理者的必备技能 8、变革，与时俱进，变的思维
说实话 雍正王朝比康熙王朝高了几个境界 但是能看懂的人少 所以评分竟然不如康熙王朝
钟跃民：聪明、幽默、血性、理智、浪漫和善良，最重要的是他很清楚自己想要什么样的生活，对人生他有着清醒而理智的见解。他的人生是真正的游戏，一场接着一场，每场都在认真对待。 我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧！ 这就是我一直寻找的感觉…… PS：电视剧看了多少遍不记得了，书这是第三遍了，算是我在漂的支柱之一
写于九月13号，新生报到的第一天。 师弟师妹们，你们好！我是正在读大三的师姐，虽然我现在也面临着就业，考研，出国的焦虑，不安，但是对于前两年我的体会我还是想对你们说一些。首先，大学和高中很不一样，高中太紧，大学太松，还记得第一次我踩点上课的时候我怕老师批评我，到后来踩点上课或者晚到几分钟已经习以为常，我说的不是让你们模仿或者上课迟到根本就是很普通的小事，实际上它体现的是你的时间观念以及对老师是否尊重，师姐很抱歉我已经犯了太多的错误但是有时候还这样。在大学里，有很多优秀的同学们，他们参加各种各样的竞赛，获奖，发表论文，取得高的GPA，同时也有很好的男女朋友，和谐融洽的家庭氛围，良好的人际关系，这是存在的，但是大部分的我们——普通人甚至一样都没有办法做好，于是我们丧气懊恼，渐渐地，对于失败我们已经习惯了，我们开始安于现状，毫无激情，不再对知识感兴趣，有强烈的好奇心，很不幸的是，师姐我就是这样的，刚入大学的天真善良，踌躇满志，现在都已经无迹可寻了。我想告诉师弟师妹们，GPA不是一点用都没有，无论保研，出国，成绩都发挥着巨大的作用，同时GPA也可以让你找到自信，但是GPA不应该成为你唯一的追求，大学四年留给你的是你的人生，在你毕业之时，那一串苍白的分数就已经作废了，我妈总是提到我的成绩，我的学校，我都很无语，学历只是在你第一份工作投简历时发挥作用，后来就再也没有人在乎你的学历了，就像你到底来自哪一个小学，哪一个初中或者高中，没有人关心的，工作后HR更多的关注你的履历，你的工作能力和思维能力，你以后将会活在一个多维度体系里，高考不能决定你们的人生，无论考的好或者坏，这都已经成为过去，在大学里你们要弄清楚你们到底是谁，你们想干什么，你们要找到自己的目标，走自己的路。真正改变一个人的，让一个人脱颖而出的是有目标，有特点，有能量的持续努力。成功的人在不同的地方有不同的成功方式，失败的人在不同的地方却有完全相同的失败方法。我希望师弟师妹们努力寻找自己的声音，不要活在平静的绝望中，因为你越迟地寻找，找到的可能性越小。我是多么羡慕你们呀，你们对未来还有无限期待，你们的大学生活还有无限可能，而我，虽然大三但是好像大学生活已经结束了，无论是参加社团，竞选班委，参加各种比赛，或者仅仅是在大学里学习，看剧，我都只希望你们在做这一件事是开心的，你在将来不会后悔，尽管在大学里我错过了太多，但是如果和别人交换人生，我也是不愿意的，我希望你做一件事的时候是因为它对你有意义，你喜欢，而不是盲从和依附。今天师姐在我们学校表白墙看到了一段话，是这样说的，正如卢新宁在北大中文系毕业典礼上的致辞中有这样一段话：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。”你知道什么力量最大吗？是信仰的力量啊，仅仅是因为相信啊！ 大学的时光说长也长，说短也短，但那是无比珍贵的四年啊，因此师弟师妹们一定要好好珍惜！来到了大学，你会发现很多都开始变化，性格，友谊等，或者你开始害怕，社恐，抑郁，你不再轻易相信人心，你被别人背叛，你被别人伤害，你不再热爱这个世界，你不再向往春天，但是我希望师弟师妹勇敢一点，不要怀疑正直，善良，温暖，更不要怀疑自己是否值得被人爱，你我皆值得。 海的那边，一样残酷。只有自己是自己的铠甲，只有自己强大才能保护自己，要一直奔跑，自甘堕落这是我唯一害怕的。 祝愿师弟师妹们有一个好的大学时光
故事线很完整，但是中间有些东西很难懂，就像是冰河时期的猛犸象进入了现代雨林。 尤其是书中人物那些没头没脑的特殊能力，可能那就是未来物种？进化或者说发展的历程如果太过漫长，那么改变的细节可能就会湮灭，就像人类知识的传承如果没有断代，可能现在就不会出现那么多未解之谜。
新本格的开山鼻祖，何昊阳的成名之作，核心诡计真的牛，不怪被被抄无数遍。不过大段占星术，炼金术的文字确实也是十分难受。
《瓶·凡about a vase》编剧张少华在东亚研究中的第一本剧。主要研究在59年，加上69至89年的多次回访，使得它有机会展现受儒学影响深远的东亚传统社会在现代化进程中的变化。这书题目很大，但全文研究视角是很小很温情的。对“新中产阶级”特征的理解主要来自千叶县的m町田野调查，我想把m町看做学者看日本的“窗口社区”应该不为过。全书的台词描述都很柔，像是你在国外生活很久的亲戚回来和你深聊他的感受。并没有分人群、分区域、分时段的硬数据支持，而是不断观察、交谈、归因、总结得到的描述台词。编剧应该是相当敏锐的，60年代即发现日本工薪族阶层与其他群体之间的明显差异、家庭中母子关系和父亲角色、从封建领主制延续下来的人们对终身雇佣于大型组织的忠诚和向往。最后张少华的结尾是很感人的，最终他学术研究的选择融进了他个人家庭的轨迹。
人生是种体验，而不是某个结果。希望你可以酣畅淋漓地去感受，像在游戏乐园里升级打怪一样
另外有被骗之感～～明明是免费领取的，最后居然要花21多书币购买～～只是此本甚长，用时长换书币貌似也够用了～～但骗人总是不厚道～～
我们只是棋子，而且是卒子。这个世界是由比高层更高层的人在运作，小卒子什么都别想，一步一步往前走就是了，不需要想其他的事。
虽然成书于上世纪四十年代，其对官僚政治产生的经济基础的分析，横跨全球，纵历整个封建时代至中华民国，的确具有深远的历史意义和现实意义。然而全书并没有找到解决问题的方案，或许从人性的角度看，这个问题从根本上就没有完美的解决方案。
除去最后的食谱（毕竟比较西方操作性不高），前面讲的都非常有收获，因为很多小点之前也在不同的书和生活里印证了。
对于本剧核心理念，基本上，长寿伴随的长长的日子，不好过，怎么破？目标是：有钱、有身体、有亲友，有追求，有影响、有价值。途径是：积累有形资产（钱、身体）和无形资产（爱、友情、关系网、学习认识和自省能力、创造力等）的投资组合，方法是：通过终身学习，平衡生产资产、活力资产和转型资产，不断超越、创造价值、实现自我。 说着说着好像走到尼采的路子上来了，但是显然没尼大师那么疯狂，也没叔本华大师那么悲观和出世，似乎可能比他们活得更宁静致远有奔头。 “绝大多数与长寿有关的辩论都在谈论财务和养老金问题，但为百岁人生做打算不仅仅是要维持财务稳定。如果你的技能、健康和情感都消耗殆尽了，你的事业也不会长久，你也不会在财务上取得成功。同样，如果没有坚实的财务支撑，你也无法将时间投入那些财务之外的关键事务。要在短暂的人生中达成平衡是艰难的，尽管这在寿命更长的人生中会更为复杂，但我们有更多的机会实现这种平衡。 ”