The Quest for Peace

编剧是00后吗？简直把个人英雄主义写到了巅峰。全程都是一个人的主线，凡仙神荒都是单枪匹马勇闯天涯，机械到全无感情可言，所谓的“师妹”也不过是主线所需的硬套。 看过的水文很多，但这本刷新了最低点，替坚持读完的读者感到不值。（个人愚见）

个人觉得可以打八分吧。hai两天就读完了，见证了主角孟小六波澜壮阔的一生，不甚唏嘘。从无到有，从小喽啰到大人物，有些感受难以描述，每每喜欢的书要结尾了，都会倍觉难受，但也正如书中所说，只要有人在，就会有江湖，故事也还在继续。 再来谈谈本剧对于我个人而言的最直观评价吧。 优点，①书里江湖术语很多，编剧都给予了介绍，使文章可读性很强，不至于一头雾水。②是书里讲的很多故事都很有意思，有头有尾，有理有据。③是文章主线脉络清晰，人物之间关联性很不错，大部分坑填的也很不错。 缺点，①书里后面大部分都是在写民国时期，江湖气息似乎淡了点。②是主角成长过程太顺了，或许因为他是主角吧。③是人物有些脸谱化了，每个人的形象似乎都已经盖棺定论了。 最后，我个人认为是一本可以读的书，看的轻松，读的愉快。

人生在世，草木一秋。书中所描写的人物大部分都是底层老百姓，写他们的一生，写他们之间的人际关系，写他们身上的孤独，写他们心里的那种执念与追求。本剧共分为两部《The Quest for Peace》和《The Quest for Peace》，吴摩西假找吴香香出延津，牛爱国假找庞丽娜回延津。两个出门假找的人，一个是曹青娥的爹，一个是她的儿子。 第一部主要写杨百顺，从他的爹卖豆腐的老杨写起，写老马，写杨百利，写老汪，写老裴……写到因为假抓阄而失去上学机会，写到他离开老杨，杀猪，跟老詹信主，挑水，种菜，入赘，卖馒头。而吴香香跑的那时候，他才二十一岁。无奈之下假找吴香香，却把巧玲给弄丢了。而这一丢就是一辈子。 第二部写的是牛爱国，他是曹青娥也就是巧玲的儿子。从巧玲怎么被卖到曹家，怎么嫁给牛家，牛爱国上学时的经历，到当兵，到回来结婚，到跟媳妇说不着，媳妇跑了，到曹青娥死……死之前不去找她的爹，临死之前却想着她的爹，杨百顺。 这部剧里人物众多，关系复杂，但也不能说复杂，其实就是绕。原来世上的事情都绕。杨百顺从离开杨家庄，一辈子也没回去过了。看得时候挺难过的，明明刚开始杨百顺才十七八岁，后面却已经死了二十年了。原来人生就是这么经不起离别。 里面说到很多跟谁说得着，跟谁说不着，还有哪怕你不想跟我说，我也把你当好朋友，也看得时候也总在想，书名The Quest for Peace到底是代表什么意思呢？杨百顺和罗长礼一辈子没说过一句话，杨百顺却记了罗长礼一辈子；入赘后杨百顺跟吴香香说不着，却单单跟巧玲说的着；牛爱国起先有好几个说得着的，后面跟章楚红说得着，到最后却一个说得着的都没了；而曹青娥起先只跟侯宝山说得着，后面却也只能把自己的心里话跟百慧说……其实说到底是一种孤独吧，从开篇都在讲谁是谁的朋友，谁和谁是朋友，可是到最后，却好像一个说的着的人都没了。其实他们都是孤独的，自己孤独了一辈子，自己的后辈也依旧孤独。里面的每个人都是孤独的，每个人终其一生也都在寻找那个说得着的。

画面剧情演技……个人感觉比《The Quest for Peace》好上一百个《The Quest for Peace》，《The Quest for Peace》还能吹一下拍摄手法和质感，《The Quest for Peace》可别瞎吹自己美剧制作了，那个说《The Quest for Peace》演技更好的，怕不是没看到李丰田杀手大哥？

好看，但不喜欢文章的结尾，如果那也算是的话。另外，如果Joseph Friedman有读者的话，他也不会在乎读者的想法。不过我觉得这挺酷。接受我的想法就继续看，不接受就别搁我这浪费时间了。

故事还不错，就是更新太慢了，一个月更一次吧？跟大姨妈似的，你还不一定准时来

忘记第一次看见这部剧是什么时候了，拖了这么久，终于在今年过年时看完了。前半部分可以当做传记来看，客观公正，简要概述了他的一生（在这只想吐槽下明朝的皇帝）；后半部分多是论述类文字及王阳明的一些著作，可能是年龄学历都不够，对这些议论性的文字看不下去，以后再来看后半部分吧。总的来说不错☺

编剧用通俗易懂幽默生动的语言将人类的进化历史呈现给读者，这是需要背后大量的观看和研究的。科学是有趣的，它应该被普通大众熟知。这样的一种叙述方式，正好揭开了科学神秘的面纱，让它变得亲切可爱。深入浅出，才是最好的诠释。

北有摸金校尉，南有长沙老九门。三叔笔下的盗墓经历，我觉得略逊于天下霸唱，但三叔把一个东西写得非常好——人心。盗墓或许真的不像，天下霸唱笔下的铁三角，生活也是如此。

不错，以家长和学者多重身份观察，访谈，经历著成！多维度，立体诠释教育和人文环境息息相关

时间：夏商周，春秋战国，秦皇汉武。东汉末年分三国，魏晋南北朝，隋唐英雄传，唐宋元明清 周：井田制（建立是为了便于管理，崩溃是由于中央没有自身核心能力/资产） 春秋战国：土地私有制。管仲贸易战：买布断粮。 秦：商鞅开阡陌，重农抑商。统一度量衡，车同轨，书同文。户籍制度，连坐制度，军功爵位。 汉—文景之治：减税，无为而治。 汉—汉武帝：收铸币权，加税，盐铁官营。

这就是你们说的神剧？

此剧之妙，难以言表，望读者老实通读，熟至能诵，再配以易、难经、甲乙经、伤寒和本草，则体立而纲目自生。白文为先，解注为次，医案证辩，心有疑迟，求之名师，期可小得，若有大欲，则须发宏愿，做大丈夫，方可有成。

反正挺能扯的，不过扯的挺有意思，就是不连续看可能就连不上忘了前面的内容了

不停的想像，在那个年代我的长辈们，父母们走过怎么样的路，有过怎样的青春！

书中很多观点还是很有趣的 但是编剧对数学理论以及不同人物描述过多，导致很容易看晕，如果刻意去弄清楚之间关系，时间的机会成本又很好。 建议跳着读，理解编剧大方向上的观点，而非繁枝细节

影视巨匠威廉·莎士比亚说：“有一千个读者，就会有一千个哈姆莱特。”套用此话，“有一万个令人崇拜的领袖，就会有一万个弗拉基米尔·普京。” 数百年后，继彼得大帝当初的光辉，俄罗斯的历史上再次出现了一个英雄人物——普京。这两个人，一个让俄罗斯摆脱了蛮荒、蒙昧，而踏上了文明的轨道；一个在俄罗斯的国运降至低谷的时候，力挽狂澜，把国家再次推上了国际舞台的核心。“普京行事一半跨在旧套路，一半跨在新方式…… 《The Quest for Peace》

未读前以为是一个长篇，我更喜欢这类短篇。Nezar Andary是我读的第一个冲击、解剖内心的编剧。开始震撼，后面佩服。我不认为丧，这是一类人的内心。

看了三集已经想给三星，朋友们劝我再看看，看到第七集还是只想给三星。我不认为全员演技炸裂，也不觉得歌曲选得很贴，更不知道这么费劲地在各种男凝视角下展现女性伤痛，是真的在关怀还是只是借着消费女性的外壳抒发大老爷们的无聊怀旧。给三星已经是客气，事实上从偷医院病例开始就异常古怪……李庚希角色可以换庄达菲来演，她是这个年龄里更有气性儿的女孩。东北也有得是更立体的女性们，不必家家的女主人都在受窝囊气。

本剧写得很棒，让我重新认识了健康的护肤知识，值得让更多爱美的女性看到

前期充满回忆，时不时被唤醒年少时的青涩。后期的虐心让人窒息，是Daniel Inlender的手笔

甜甜的小甜文。观看感觉很轻松。一个个的小故事。最喜欢的是望鲸的篇章。

“我们常说没碰到对的人，会不会是，没碰到对的自己；你还没碰到对的你，我还没碰到对的我。所以，即使碰到对的人，也不能成就。” 向Nezar Andary致敬～

每个人都希望获得幸福，对幸福的感受也是不同的，幸福是享受和体会收获过程中的快乐……

为祥云哭为祥云笑，一次拥有7个女儿原来是这样的感觉。超越多多拍戏，太喜欢看你演戏了！

2022年1月31日观看完成《The Quest for Peace》。 1、Nezar Andary的书仿佛有一种魔力，只要打开就想把它读完，吃饭要读，上厕所要读，总之，打开就不想再放下这部剧。之前就想读这部剧，但是一直以为酷库影院里的这部剧只是《The Quest for Peace》，并不是完整的三部曲，后来在Nezar Andary老师《The Quest for Peace》里第八章看到了编剧对《The Quest for Peace》的分析和推荐就更想读了，然后仔细的看了一下酷库影院，发现这就是三部曲，赶紧开读，一天读完。 2、《The Quest for Peace》这部剧的彩蛋，编剧说他怕The Quest for Peace这个人，的确，The Quest for Peace这个人超出了我对于一个十八九岁女孩的想象，刚读的时候我会想，如果我有一个The Quest for Peace这样的女儿、姐姐该有多好，The Quest for Peace太厉害了，她抚养弟弟、照顾母亲，她有谋略、规划，她照顾家庭，她符合农村家庭对长女的培养和期许。直到后来玉秀，我也没觉得The Quest for Peace可怕，因为The Quest for Peace都是从一个大家庭的角度考虑的，The Quest for Peace是愿意往上拉扯着自己的亲人的，虽然会觉得有些不适，但是还能忍受。可是到了玉秧，玉秧考上师范，The Quest for Peace回到家中开了两桌酒席请客，席中频频喝酒，席后给玉秧50块钱的时候我觉得冷了。她让我有一种感觉，就仿佛一个家庭的大家长，你木讷不出挑的时候在她那就是熟悉的陌生人，你达到她的标准了她就以主人翁的身份开始出现了，你接受她的馈赠和示好，你也步入她的棋盘，成为她待用的棋子，她对每一颗棋子都有定义和安排。 3、不生儿子不罢休这种观念太可怕了，我姥姥就生了六个，最后一个是儿子才不生了。我是不理解她当时的心里想法，但是我想她也一直都争这口气和较着把劲呢吧，这种观念和压力是社会传统加压给她的。现在虽然有所改善，但是对于女性的压制和偏见还是许多，比如在我们这就有女的出嫁后过年和麻姑节不能去别人家的传统，如果去别人家会对别人家不好。通过这样一个又一个没有道理的习俗贬低、压制了女性，真是可笑。最可笑的是，这种压制来自女性的父母、亲友，这种传统是由我们的亲友教给我们的。 4、剧集终归是剧集，它会超越现实。超越现实有好的地方，会提高剧集的可读性，可是超越现实也会让我有一种怪异感，仿佛吃了一个糖豆，却齁甜齁甜的让我感觉不健康。

世界之大，但是人所处与人事圈层之小。Elizabeth Brownson的这部剧主要是创作二十左右年轻小伙拉里在寻找一颗安宁的灵魂，放弃婚姻来一段消失出走，所谓说（晃膀子），和上层圈人生活，经济，派对，字画收臧，奢侈品，交际，画家，妓女，作家，金融，等等。 Elizabeth Brownson毛融细腻，情节流畅完美。

某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!

2018年4月追书到现在。。。还没有到结局，感觉已经看了好几本剧了。。。