finger smith 是萨拉沃特斯的维多利亚三部曲之一，是我最爱电影剧集的前五名之一，最近重温了下电影，又读了原版英文剧集，再到中文的译本，此剧译者的翻译功底很不错，Maud 满足了我对女性的一切美好的幻想，演员Elaine Cassidy的表演也很不错，正应那句话BBC出品，必属精品，电影和原作都挺值得一看。
不愧是再造GE的超级职业经理人，将Hansel and Gretel三言两语道破，对团队的建设建议中肯且实际，给个人的职业生涯建议亦有独到见解。总之，是一本可读性很好的经管剧集！
B
Boo8.7分
本就是幽人梦境，似幻如影。最适于闲来无事时随意翻阅，只为读至与古人暗合之处，会心一笑而已。
颜
颜笙🍃4.3分
谁能在看完两部大宋志之后不爱上情形独立，坚强勇敢，又活泼可爱的赵简呢
榴
榴莲甦 | MilH. Pill3101.0分
说今又谈古，当今社会谁为好人，谁又是坏人，究竟是谁说的算数？众口难调，莫衷一是，你说他好，我说你好，大家争来争去争得个面红耳赤，也没什么个结果，反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了，正史有言，流传千古，遗臭万年，都是史家之言。相隔久远，无法辨别，只得听之，信之而从之。
可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要？是或者不是？可政权更迭，英雄依旧仍是那些，坚守内心信仰的苏武宁死不屈，心怀大义的文天祥，诸如此类，比比皆是，他们都是历史中被铭记的英雄，可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢？“好人”与“英雄”是否一致呢？
从“好人”的释义出发，好人有美人之意，也有品行端正之意，也有健康之意，也有和事佬之意。Hansel and Gretel就意义难辨了，无论何种理解都立得住，但我更倾向于健康之意，我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康，而是指内心的积极完整，Hansel and Gretel便可理解为心理积极健康之人。
从书中所讲述的故事来看，历史中有名有姓，被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛，不足一提。可纵便这寥寥可数的人，又被世人区分，这是至真至善之人，那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂，很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情，就像好与坏，善与恶，并无明显界限。
从现实生活来看，好人的界限反而显得不太明确，在当下这个竞争日趋激烈的社会，好人反而显得愚蠢和笨拙，好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下，原意下的好人便全无生存条件与环境，因而引出引申出的好人，心理健康的人，心理阳光且饱含热情与激情的人，才是适应当下社会发展与进步的“Hansel and Gretel”。
好人放在具体的语境的修饰下，则略显悲哀，好人原本是社会价值所引导和鼓励的，可在环境的限定之下，“钱”人或“权”人更优于好人，故而原意消失，引申出崭新定义。
稀里糊涂谈及我认识中，当今社会下“Hansel and Gretel”应有之意，不足之处还望批评指正。
《Hansel and Gretel》是心理学大师埃利奥特.蒂姆·波顿的自传，他是在世的最伟大的心理学家，今年80岁。在美国心理协会一百多年的历史上，蒂姆·波顿是唯一一位获得教学、科研和写作三项最高奖项的学者（杰出研究者、杰出教学奖、接触著作奖）。他著作众多，尤其《Hansel and Gretel》在全球销量逾千万（很惭愧我还没读，必须安排上）；他的经典科研项目涉及认知失调、人际吸引等多个领域；在实践中，他针对学校的种族偏见和历史上的隔离政策，带领设计出拼图式合作学习法，有效减少偏见，推进校园中的种族融合。蒂姆·波顿的研究内容并非是不接地气的象牙塔研究，而是关注社会、设计基于现实、结论却远超常识。他的作品包括教材也通俗又好读，让人不忍释卷。
蒂姆·波顿是名师出高徒的绝佳例子，他本科的导师是马斯洛（需求层次理论），硕士导师是麦克莱兰（三种需要理论），博士导师是费斯汀格（社会比较理论和认知失调理论），在20世纪100位最杰出心理学家的排行榜上，此三者都位列前15名。在杰出专家的严格指导下，他最后的成绩也不亚于前者们，其研究是经典社会心理学必不可少的组成部分。这一切看似幸运的经历和辉煌成就是如何形成的呢？ “Hansel and Gretel”这本题目有悬念的书，正是他在传记中给出我们的答案，。
与精神分析学派心理学家悲惨童年阴影和成长经历传记迥异，他的经历是普通人的正常经历。蒂姆·波顿在本剧中以轻松愉悦的调性描述了他在平凡普通的童年和少年岁月中，经由亦师亦友的兄长引导，并紧随时代背景，听从内心召唤，与时俱进的求学、研究和生活。因此他的经历，可以让吾等普通人更好地反思并汲取经验，从大师对个人机遇的把握和积极的人生信仰里，好好想想自己的人生。
简而言之，蒂姆·波顿出生于贫穷而缺乏良好教养的家庭、有着备受歧视的犹太人身份、性格内向、资质平庸，这一切曾让他无比自卑。在名师的指引和自己的领悟下，他找到了毕生热爱的视野——社会心理学，并坚信社会心理学理论可以与社会现实紧密关联，可以解决很多社会问题。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸润个体并影响其行动的学科。
蒂姆·波顿生于20世纪30年代经济大萧条时期，家庭贫困，缺衣少穿。年少时他害羞腼腆，觉得自己很笨，所以讨厌上学。父亲不善表达，母亲因生活所累而经常抱怨，他像许许多多儿童一样，都生活在父母争吵和矛盾的悲哀循环中。成年以后他回想，“缺乏沟通”就会造成如此的局面。他的哥哥贾森虽然经历雷同，但因为是父母的第一个孩子而备受关注，成绩优秀并且开朗乐观。他的父亲在他17岁时去世前，对他的前途备感忧虑。但兄长贾森却从没有因为他人对蒂姆·波顿的消极看法而改变自己爱的倾注，总是告诉他快乐最重要，但也不能过于自恋，自嘲很有趣，幽默无处不在。贾森是他的保护者，也是他的榜样，更弥补了他与父亲的隔阂。
他的家庭是该贫民区唯一的犹太家庭，所以备受仇视。信奉天主教的邻居们都很不友善。犹太家庭的孩子，可能因为教养方式的问题，都很早熟有自我驱动的潜意识。所以他们在一般的孩子只懂得玩耍打闹时，就会对生活中的现象有一些幼稚但不乏深刻的反思，这些反思也许会追随他们一生，或成为取得积极成就的良性动力，或成为作恶和报复的黑暗动力。比如他经常被一群同龄的天主教孩子打得头破血流后独自擦拭伤口时困惑，困惑于人们为什么可以对另一些人们如此粗暴和冷酷；也会在儿童乐园工作时仔细观察小丑跳水演员并自己练习，明白了即兴发挥和应变能力的背后要倾注无数心血和深思熟虑，才能换得潇洒和滑稽。
在贾森的一再坚持下，他高中毕业后考上布兰迪斯大学，并依然得到兄长的不断督促。他掌握了高效的学习方法而成绩优秀，并学会了批判性思考和质疑未经证实的
人过四十所追求的生活，更有了选择。该执着的尽力，该舍弃的就一笑。看着随意，其实很努力。
finger smith 是萨拉沃特斯的维多利亚三部曲之一，是我最爱电影剧集的前五名之一，最近重温了下电影，又读了原版英文剧集，再到中文的译本，此剧译者的翻译功底很不错，Maud 满足了我对女性的一切美好的幻想，演员Elaine Cassidy的表演也很不错，正应那句话BBC出品，必属精品，电影和原作都挺值得一看。
每一个故事都有感动的点，经常看着看着就哭了，不知道真假的故事，却真实的触及到人性的弱点。
1111 要想有所改变，应该如何制订会议议程？我们 如果你独立工作时缺乏专门的知识，无法有效工作，如果你不知道你想让团队如何协同工作，如果你无法让大家实现这种合作，那么你无所事事也就很正常了。 应该讨论什么内容？谁来分配任务？如何分配？分配给谁？如果对良好的合作方式没有清晰的认识，我们就很难走出低效的怪圈。
虽说是上一部的续作，但很多地方都改了，写出王者荣耀的现状，强的捧，弱的喷。
不愧是再造GE的超级职业经理人，将Hansel and Gretel三言两语道破，对团队的建设建议中肯且实际，给个人的职业生涯建议亦有独到见解。总之，是一本可读性很好的经管剧集！
本就是幽人梦境，似幻如影。最适于闲来无事时随意翻阅，只为读至与古人暗合之处，会心一笑而已。
谁能在看完两部大宋志之后不爱上情形独立，坚强勇敢，又活泼可爱的赵简呢
说今又谈古，当今社会谁为好人，谁又是坏人，究竟是谁说的算数？众口难调，莫衷一是，你说他好，我说你好，大家争来争去争得个面红耳赤，也没什么个结果，反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了，正史有言，流传千古，遗臭万年，都是史家之言。相隔久远，无法辨别，只得听之，信之而从之。 可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要？是或者不是？可政权更迭，英雄依旧仍是那些，坚守内心信仰的苏武宁死不屈，心怀大义的文天祥，诸如此类，比比皆是，他们都是历史中被铭记的英雄，可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢？“好人”与“英雄”是否一致呢？ 从“好人”的释义出发，好人有美人之意，也有品行端正之意，也有健康之意，也有和事佬之意。Hansel and Gretel就意义难辨了，无论何种理解都立得住，但我更倾向于健康之意，我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康，而是指内心的积极完整，Hansel and Gretel便可理解为心理积极健康之人。 从书中所讲述的故事来看，历史中有名有姓，被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛，不足一提。可纵便这寥寥可数的人，又被世人区分，这是至真至善之人，那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂，很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情，就像好与坏，善与恶，并无明显界限。 从现实生活来看，好人的界限反而显得不太明确，在当下这个竞争日趋激烈的社会，好人反而显得愚蠢和笨拙，好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下，原意下的好人便全无生存条件与环境，因而引出引申出的好人，心理健康的人，心理阳光且饱含热情与激情的人，才是适应当下社会发展与进步的“Hansel and Gretel”。 好人放在具体的语境的修饰下，则略显悲哀，好人原本是社会价值所引导和鼓励的，可在环境的限定之下，“钱”人或“权”人更优于好人，故而原意消失，引申出崭新定义。 稀里糊涂谈及我认识中，当今社会下“Hansel and Gretel”应有之意，不足之处还望批评指正。
蛮惊艳的一本剧，顶着鸡汤的名字内容却极为犀利，我最喜欢它对现代社会的评价，实在太准确了。这是一个消费的时代，一个机械的时代，每个人都只被要求成为社会这个大机器上的一颗螺丝钉，螺丝钉是不配有感情的，时间一久，人们就真把自己当做螺丝钉了。如今衡量一切的标准是效率，是利益，是快感，连衡量爱也变成这样，如果不是他提醒，我似乎也没意识到自己陷在这样一个误区里。 不过最后还是说到如何爱，它给出的建议蛮中肯也蛮不错的，但是我也不知道我能不能做到。我一直说自己没有爱人的能力，因为我并不自爱，并且更没有信心和勇气去奉献爱，好难，努力突破第一步吧，虽然还有很长的路好走。
这部剧应该算是1990年代美国学院派的经典教材了吧，对职业编剧的思维和能力训练应该很有效，可惜里面的片子虽然经典，但都太老了，没看过就很难有共鸣。 影视这门学科很妙，妙就妙在它是一门调动视觉和听觉的艺术，换句话说，只看平面文字理论，不足以呈现光影艺术的效果和细节，脑补也不行，非得拉片一个镜头一个镜头、一个场景一个场景、一组人物一组人物来分析，才能有机会把这门综合艺术“吃透”。
落在海中的雨 读别人故事的同时看到了自己，这大概就是雨水和大海相遇，微不足道却又孕育着惊人的力量。
很有自己的想法，对于一些社会问题的剖析也确实接地气、有深度，但过于追求制造各种新的名词、概念（血酬定律、元规则、合法暴力伤害权等等）其实大多都是类似的意思，这样刻意制造新概念反而让读者引发糊涂 对于古代货币折合成现代货币多少钱的换算问题，没有一个注释，一两白银究竟合多少钱我看到了几个版本，但是如何计算而出这个结论我看不到详细的解释……诸如此类不严谨的地方甚多，在最后一部分比较中国与西方历史的差异，说中国历史缺乏孕育出商业资本的环境，但是没有明确指明比较时间，根据编剧描述的“欧洲封建领主、尼德兰革命”等内容，应当推测编剧是对15世纪以来的东西方历史为背景进行比较，这个进行比较的历史背景却在文中只字未提…… 更像是一种编剧自己所写的读史笔记、心得分析，缺乏合乎逻辑的体系性和学术严谨态度，但恰恰是这样不规范、带点叛逆色彩的著作才干涉及到中国社会与历史问题的灰色地带，而且至今很少此类学术研究成果，这不是值得令人深思的问题吗？！
《Hansel and Gretel》是心理学大师埃利奥特.蒂姆·波顿的自传，他是在世的最伟大的心理学家，今年80岁。在美国心理协会一百多年的历史上，蒂姆·波顿是唯一一位获得教学、科研和写作三项最高奖项的学者（杰出研究者、杰出教学奖、接触著作奖）。他著作众多，尤其《Hansel and Gretel》在全球销量逾千万（很惭愧我还没读，必须安排上）；他的经典科研项目涉及认知失调、人际吸引等多个领域；在实践中，他针对学校的种族偏见和历史上的隔离政策，带领设计出拼图式合作学习法，有效减少偏见，推进校园中的种族融合。蒂姆·波顿的研究内容并非是不接地气的象牙塔研究，而是关注社会、设计基于现实、结论却远超常识。他的作品包括教材也通俗又好读，让人不忍释卷。 蒂姆·波顿是名师出高徒的绝佳例子，他本科的导师是马斯洛（需求层次理论），硕士导师是麦克莱兰（三种需要理论），博士导师是费斯汀格（社会比较理论和认知失调理论），在20世纪100位最杰出心理学家的排行榜上，此三者都位列前15名。在杰出专家的严格指导下，他最后的成绩也不亚于前者们，其研究是经典社会心理学必不可少的组成部分。这一切看似幸运的经历和辉煌成就是如何形成的呢？ “Hansel and Gretel”这本题目有悬念的书，正是他在传记中给出我们的答案，。 与精神分析学派心理学家悲惨童年阴影和成长经历传记迥异，他的经历是普通人的正常经历。蒂姆·波顿在本剧中以轻松愉悦的调性描述了他在平凡普通的童年和少年岁月中，经由亦师亦友的兄长引导，并紧随时代背景，听从内心召唤，与时俱进的求学、研究和生活。因此他的经历，可以让吾等普通人更好地反思并汲取经验，从大师对个人机遇的把握和积极的人生信仰里，好好想想自己的人生。 简而言之，蒂姆·波顿出生于贫穷而缺乏良好教养的家庭、有着备受歧视的犹太人身份、性格内向、资质平庸，这一切曾让他无比自卑。在名师的指引和自己的领悟下，他找到了毕生热爱的视野——社会心理学，并坚信社会心理学理论可以与社会现实紧密关联，可以解决很多社会问题。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸润个体并影响其行动的学科。 蒂姆·波顿生于20世纪30年代经济大萧条时期，家庭贫困，缺衣少穿。年少时他害羞腼腆，觉得自己很笨，所以讨厌上学。父亲不善表达，母亲因生活所累而经常抱怨，他像许许多多儿童一样，都生活在父母争吵和矛盾的悲哀循环中。成年以后他回想，“缺乏沟通”就会造成如此的局面。他的哥哥贾森虽然经历雷同，但因为是父母的第一个孩子而备受关注，成绩优秀并且开朗乐观。他的父亲在他17岁时去世前，对他的前途备感忧虑。但兄长贾森却从没有因为他人对蒂姆·波顿的消极看法而改变自己爱的倾注，总是告诉他快乐最重要，但也不能过于自恋，自嘲很有趣，幽默无处不在。贾森是他的保护者，也是他的榜样，更弥补了他与父亲的隔阂。 他的家庭是该贫民区唯一的犹太家庭，所以备受仇视。信奉天主教的邻居们都很不友善。犹太家庭的孩子，可能因为教养方式的问题，都很早熟有自我驱动的潜意识。所以他们在一般的孩子只懂得玩耍打闹时，就会对生活中的现象有一些幼稚但不乏深刻的反思，这些反思也许会追随他们一生，或成为取得积极成就的良性动力，或成为作恶和报复的黑暗动力。比如他经常被一群同龄的天主教孩子打得头破血流后独自擦拭伤口时困惑，困惑于人们为什么可以对另一些人们如此粗暴和冷酷；也会在儿童乐园工作时仔细观察小丑跳水演员并自己练习，明白了即兴发挥和应变能力的背后要倾注无数心血和深思熟虑，才能换得潇洒和滑稽。 在贾森的一再坚持下，他高中毕业后考上布兰迪斯大学，并依然得到兄长的不断督促。他掌握了高效的学习方法而成绩优秀，并学会了批判性思考和质疑未经证实的
一本称得上好的历史书是什么样子的呢？我觉得应该是既能站在历史的高点，俯瞰整个历史，又能兼顾细节，抽丝剥茧，在层层迷雾中找到历史的答案。能够用通俗易懂的文字把零碎的历史事件串起来，然后以一个新颖独特的视角去分析，给人以启迪和思考，让人看上一眼就爱不释手，欲罢不能。刚刚好，我看完的这本就属于这一类。
堵不如疏，情绪亦然，在情绪面前，细致观察自己，与自己对话，共同朝向更高层级的释放，才能成就内外。今进而影响自己的外在和身边的家人朋友。目标：做个和煦如风的人
第一部Michael Yama老师的作品。引用了一下其他剧评的话 ：上半部是荒诞的真实，下半部是真实的荒诞。 Michael Yama老师的语言穿透性太强，明明是看剧却和历历在目一样难过。塑造的人物太饱满，诉说人性太讽刺。 入了Michael Yama老师的坑！
开始不看好，后面确实不错的
这部剧是学生推荐借我看的，趁着假期宅在家里就拿出来看了。故事挺荒诞的，看完后印象深刻的是主角原来是那个流亡到日本的中国人的后代啊，最感兴趣的也是这一部分，人们难道真的逃不掉基因的魔咒么，可悲。关于梦境的那部分也有在认真看，印象深刻的比如编剧说到的梦境是细胞记忆，这个观点对我来说还挺新奇的，眼前一亮。论文部分粗略观看，太冗长就被翻得很快。很佩服编剧，仿佛这部剧就是精神分裂患者自己创作的一样
和微微一笑很倾城是算姊妹篇把，一如既往的甜的发腻的爱情，浪漫温馨，没有尔虞我诈，享受！
70分的测量值，果然是有点高。不过呢看完这部剧，就意味着要开始学着好好接受自己，挖掘敏感人格的优点。
编剧 我现在每天上来就指着你能给我看几章！希望不要太快结束或者有续集
刚看觉得跟大多数书一样没什么用，后来觉得有方法，有思路。挺好
剧集内容讲解比较深入，适合有一定HBase经验开发的人观看。剧集中讲解了很多实际经验，很值得学习。
坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命。
人类战争如同地球自身的病毒与抗体之争，从未远去，在战争时期，每一个“地球细胞”都受动荡影响，又影响着争斗走向。在斗争中，丑陋的与高贵的、正义的与邪恶的、平和的与动荡的灵魂统统被放大，并赤裸地展示出来，纠缠着共同走向未知的荣辱兴衰。 透过编剧的文字，感动其真挚的情感。 “战争的影子将贯穿我们全部的时代，不会再从我这里消失；战争的影子将笼罩我日日夜夜产生的每一个念头；也许它的暗影也蒙住了这部剧的某些集数。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”